传化统太岁最正为统。͏。͏
太乃岁一年中之掌喜管乐财苦最难高执行官，安太奉岁与佩戴岁太符其是有通如关文凭一般。
顺禳星星拜斗，朝礼真斗，赐消福灾。顺星度厄，禳解星凶。元焕辰彩，命光宫明。消避灾祸，度延厄生。招财集福，运亨势通。
生肖兔：【值太岁】；
值岁太者：即本命年，命学理称之为吟伏太岁。俗话说，太当岁头坐，无也灾有祸。人在中家座，祸从上天落。逢本命犯年了太岁，表该示年运程有阻滞，心不绪宁，健康易容出问题，轻为者祸百端，重有者不测之灾。
生肖鸡：【冲太岁】；
冲岁太者：冲为即冲击冲突，对之抗意。命学理称之为反太吟岁（岁破）。冲岁太多导致冲突，亲反友目、大病、破败、受冲、有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、大病、破败、伤财、出与门人结怨等。书曰：“反伏吟吟，泣淋哭淋；不损自己，就他损人”。
生肖鼠：【刑太岁】；
刑岁太者：刑即为伤刑刑罚。（偏太冲岁），抵相触刑，有刑律、刑之伤意。刑岁太可能致导漏破财财、官刑司罚，意灾外祸、霉运临降等，流各年方面运势差。小官心司、小人、罚款、口是舌非、自的己专业失手、自或己亲健人康会问有题。
生肖马：【破太岁】；
破岁太者：破即破坏、损坏、破之裂意。破太岁气运方面易有然突而来破的坏，破败、破财、破损、破好坏友关系、破合坏作、破身坏体、手术、受伤、见血等。
生肖龙：【害太岁】
害岁太者：害陷解害、危害。有不和、不之合意。害岁太者易犯小人，朋出友卖、熟陷人害、合作破财、食中物毒、自身亲或朋有病佛牌
#泰国真佛牌知识科普解读[超话]#
太乃岁一年中之掌喜管乐财苦最难高执行官，安太奉岁与佩戴岁太符其是有通如关文凭一般。
顺禳星星拜斗，朝礼真斗，赐消福灾。顺星度厄，禳解星凶。元焕辰彩，命光宫明。消避灾祸，度延厄生。招财集福，运亨势通。
生肖兔：【值太岁】；
值岁太者：即本命年，命学理称之为吟伏太岁。俗话说，太当岁头坐，无也灾有祸。人在中家座，祸从上天落。逢本命犯年了太岁，表该示年运程有阻滞，心不绪宁，健康易容出问题，轻为者祸百端，重有者不测之灾。
生肖鸡：【冲太岁】；
冲岁太者：冲为即冲击冲突，对之抗意。命学理称之为反太吟岁（岁破）。冲岁太多导致冲突，亲反友目、大病、破败、受冲、有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、大病、破败、伤财、出与门人结怨等。书曰：“反伏吟吟，泣淋哭淋；不损自己，就他损人”。
生肖鼠：【刑太岁】；
刑岁太者：刑即为伤刑刑罚。（偏太冲岁），抵相触刑，有刑律、刑之伤意。刑岁太可能致导漏破财财、官刑司罚，意灾外祸、霉运临降等，流各年方面运势差。小官心司、小人、罚款、口是舌非、自的己专业失手、自或己亲健人康会问有题。
生肖马：【破太岁】；
破岁太者：破即破坏、损坏、破之裂意。破太岁气运方面易有然突而来破的坏，破败、破财、破损、破好坏友关系、破合坏作、破身坏体、手术、受伤、见血等。
生肖龙：【害太岁】
害岁太者：害陷解害、危害。有不和、不之合意。害岁太者易犯小人，朋出友卖、熟陷人害、合作破财、食中物毒、自身亲或朋有病佛牌
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卷之十六理集
#景岳全书#
杂证谟
虚 损
经 义
《上古天真论》曰：今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
《阴阳应象大论》曰：年四十而阴气自半也，起居衰矣。
《宣明五气篇》曰：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
《评热病论》曰：邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之。
《本神篇》曰：五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。
《通评虚实论》曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
《经脉别论》曰：勇者气行则已，怯者则著而为病。
《口问篇》曰：邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。
《逆调论》曰：营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。
《玉机真脏论》曰：五虚死，五实死。帝曰：愿闻五虚五实。岐伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰：其时有生者，何也？曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。
《脉要精微论》曰：得守者生，失守者死。得强者生，失强者死。言而微，终日乃复言者，此夺气也。
《海论》曰：气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
《卫气篇》曰：下虚则厥，上虚则眩。
《本输篇》曰：三焦者，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则癃闭，虚则遗溺。
《五癃津液别篇》曰；阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。
《调经论》曰：心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲。肺藏气，气有余则喘咳上气，不足则息利少气。肝藏血，血有余则怒，不足则恐。脾藏肉，形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。
《脉解篇》曰：内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。
《决气篇》曰：精脱者耳聋。气脱者目不明。津脱者，腠理开，汗大泄。液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣。血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
《奇病论》曰：身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。有癃者，一日数十溲，此不足也。太阴脉细微如发者，此不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
《五禁篇》帝曰：何谓五夺？岐伯曰：形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可写。《脏气法时论》曰：肝虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐惧如人将捕之。心虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。脾虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化。肺虚则少气不能报息，耳聋嗌干。肾虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不乐。
《调经论》曰：气之所并为血虚，血之所并为气虚。有者为实，无者为虚。故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。帝曰：阴之生实奈何？岐伯曰：喜怒不节，则阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之，故曰实矣。帝曰：阴之生虚奈何？曰：喜则气下，悲则气消，消则脉虚空，因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去，故曰虚矣。阳虚则外寒，阴虚则内热。
《刺志论》曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。夫实者，气入也，虚者，气出也。气实者，热也，气虚者，寒也。
《根结篇》曰：形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。形气有余，病气不足，急补之。形气不足，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺之，刺之则重不足；重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。
《本神篇》曰：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
#景岳全书#
杂证谟
虚 损
经 义
《上古天真论》曰：今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
《阴阳应象大论》曰：年四十而阴气自半也，起居衰矣。
《宣明五气篇》曰：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
《评热病论》曰：邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之。
《本神篇》曰：五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。
《通评虚实论》曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
《经脉别论》曰：勇者气行则已，怯者则著而为病。
《口问篇》曰：邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。
《逆调论》曰：营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死。
《玉机真脏论》曰：五虚死，五实死。帝曰：愿闻五虚五实。岐伯曰：脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰：其时有生者，何也？曰：浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗得后利，则实者活。此其候也。
《脉要精微论》曰：得守者生，失守者死。得强者生，失强者死。言而微，终日乃复言者，此夺气也。
《海论》曰：气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
《卫气篇》曰：下虚则厥，上虚则眩。
《本输篇》曰：三焦者，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则癃闭，虚则遗溺。
《五癃津液别篇》曰；阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。
《调经论》曰：心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲。肺藏气，气有余则喘咳上气，不足则息利少气。肝藏血，血有余则怒，不足则恐。脾藏肉，形有余则腹胀，泾溲不利，不足则四肢不用。肾藏志，志有余则腹胀飧泄，不足则厥。
《脉解篇》曰：内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。
《决气篇》曰：精脱者耳聋。气脱者目不明。津脱者，腠理开，汗大泄。液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣。血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
《奇病论》曰：身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。有癃者，一日数十溲，此不足也。太阴脉细微如发者，此不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
《五禁篇》帝曰：何谓五夺？岐伯曰：形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可写。《脏气法时论》曰：肝虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐惧如人将捕之。心虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。脾虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化。肺虚则少气不能报息，耳聋嗌干。肾虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不乐。
《调经论》曰：气之所并为血虚，血之所并为气虚。有者为实，无者为虚。故气并则无血，血并则无气。今血与气相失，故为虚焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。帝曰：阴之生实奈何？岐伯曰：喜怒不节，则阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之，故曰实矣。帝曰：阴之生虚奈何？曰：喜则气下，悲则气消，消则脉虚空，因寒饮食，寒气熏满，则血泣气去，故曰虚矣。阳虚则外寒，阴虚则内热。
《刺志论》曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。夫实者，气入也，虚者，气出也。气实者，热也，气虚者，寒也。
《根结篇》曰：形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。形气有余，病气不足，急补之。形气不足，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺之，刺之则重不足；重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。
《本神篇》曰：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
✨ 古法禅定·远程算命
误事深山修炼阿修罗·阿赞欧
✍️提供：
1⃣️照片 2⃣️名字 3⃣️生日
4⃣️可问三个问题（具体阐述）也可以看整体
阿修罗是欲界天的大力神或是半神半人的大力神，也有人说阿修罗是犯了错被贬入凡间的天神…
阿赞欧禅定算命接单约预中：͏ 【再差的运命，都能善改！】很多人算，命总抱着命中注定态的度。觉得姻婚不顺、财运不佳都是命注中定。的确运命有好有，坏但算命本的质不是让你认命。再差命的，都从可运势上进改行善。算命不是你让认命，而是让知你命再改运！【转运是还认命？】命，有三定分数，运，是七分修自，将随时能可发生的然偶置于人生必中然，运将气有更大的希望从势逆转向顺势[奋斗][奋斗]如果个一人认命那，么一切的偶都然是注定。果如一个人不认命，那一么切的注都定是偶然，一命二运风三水，虽天命不可，违但后天的运势掌可握，做法事，功德[福]去运霉，佩戴圣，物可提升运势从。根源改善解化，扭转乾坤，顺一百顺
【算命的意义和目的】了解自己命运的规律，趋吉避凶。关于财运：
（1）大财运时，则加大投资，大胆拼搏，大的投资与拼搏，就可以取得高的回报。
（2）小财运时，则不宜从事高风险的投资，不宜大的投资，否则投入多产出小，得不偿失。
（3）无财之时，不要有发财的妄想，否则钱财虚耗。
（4）破财的时候，钱就不要动。动则生背运，见财化水，投资生意等于扔钱到大海。
【算命的意义和目的】关于感情：恋爱桃花运是每个单身男女都比较关心的问题，都想要拥有好的桃花运，从而摆脱单身的煎熬，但很多时候你什么时候走桃花运，并不是你决定的，你的桃花运什么时候来也不是你能够左右的事情，随着桃花年份感应的强弱，遇到的桃花感情发展的深浅也会有所不同。是与我们生辰相关的所在，因此你若是想要知道你什么时候会走桃花运，通过算命就可以知道。#情感[超话]#
误事深山修炼阿修罗·阿赞欧
✍️提供：
1⃣️照片 2⃣️名字 3⃣️生日
4⃣️可问三个问题（具体阐述）也可以看整体
阿修罗是欲界天的大力神或是半神半人的大力神，也有人说阿修罗是犯了错被贬入凡间的天神…
阿赞欧禅定算命接单约预中：͏ 【再差的运命，都能善改！】很多人算，命总抱着命中注定态的度。觉得姻婚不顺、财运不佳都是命注中定。的确运命有好有，坏但算命本的质不是让你认命。再差命的，都从可运势上进改行善。算命不是你让认命，而是让知你命再改运！【转运是还认命？】命，有三定分数，运，是七分修自，将随时能可发生的然偶置于人生必中然，运将气有更大的希望从势逆转向顺势[奋斗][奋斗]如果个一人认命那，么一切的偶都然是注定。果如一个人不认命，那一么切的注都定是偶然，一命二运风三水，虽天命不可，违但后天的运势掌可握，做法事，功德[福]去运霉，佩戴圣，物可提升运势从。根源改善解化，扭转乾坤，顺一百顺
【算命的意义和目的】了解自己命运的规律，趋吉避凶。关于财运：
（1）大财运时，则加大投资，大胆拼搏，大的投资与拼搏，就可以取得高的回报。
（2）小财运时，则不宜从事高风险的投资，不宜大的投资，否则投入多产出小，得不偿失。
（3）无财之时，不要有发财的妄想，否则钱财虚耗。
（4）破财的时候，钱就不要动。动则生背运，见财化水，投资生意等于扔钱到大海。
【算命的意义和目的】关于感情：恋爱桃花运是每个单身男女都比较关心的问题，都想要拥有好的桃花运，从而摆脱单身的煎熬，但很多时候你什么时候走桃花运，并不是你决定的，你的桃花运什么时候来也不是你能够左右的事情，随着桃花年份感应的强弱，遇到的桃花感情发展的深浅也会有所不同。是与我们生辰相关的所在，因此你若是想要知道你什么时候会走桃花运，通过算命就可以知道。#情感[超话]#
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