如果不能产生共鸣，“我们的歌”还能被称作“我们”的歌吗？

一档音综能够建成“厂牌”，在乐迷心目中树立自我的“形象”，成为大众在茶余饭后的谈资，获得众多粉丝的追捧，有一点尤其重要：你可以不“标新立异”，但必须“独树一帜”。

这一方面的例子，比如蓝台的《中国好声音》，番茄台正在热播的《我们的歌》。

《我们的歌》大抵上似乎是成功的。主要原因，应该在于它创建“IP”的同时，紧紧抓住了“我们的歌”的“我们”两字。

在第一季，李克勤与周深组合“横空出世”，立刻赢得了“我们”的喜欢，他们唱着“我们的歌”，不时击中我们“易感”的内心，于是，我们亲切的称呼他们为“勤深深”组合。

这样的组合，其实一点都没有“雨蒙蒙”的朦胧感与隔阂感，但却透露出“雨蒙蒙”的美感与“泥土气息”。

所以，“我们”似乎才真正牵引着《我们的歌》的生命线。

《我们的歌4》播出后，口碑与收视都相当不错。

尤其值得一提的是，萧敬腾与张淇组成的“热淇腾腾”组合在重新演绎了融合京剧与流行歌曲的《武家坡2021》后，不但使原唱龙猛寺宽度“翻红”，而且引发短视频平台上的翻唱热潮，一时间成为当下我们的音乐APP中循环播放的必听歌曲。

在最新一期的《我们的歌4》中，依旧是萧敬腾与张淇联手，给大众带来了《夜之乐章》。

但这首源自著名音乐剧的“流行歌曲”，捧到大家面前时，虽然“热气腾腾”，用料十足，但似乎并不十分可口。

这倒不是指这首歌因有“曲高和寡”之嫌，导致了“阳春白雪下里巴人”效应，《武家坡2021》在一开始似乎也并非流行的产物。

但主要问题似乎在于，《夜之乐章》虽然华丽如一袭袍子，我们中的大多数人却并不一定喜欢穿。

首先，它也许是好听的，但却并不一定是动听的。动听，需要的是真情流露，但在大多数人的触觉神经里，他们可能并不能“get”到《夜之乐章》中的动人之处。

其次，它也许是“视觉系”的，但却并不一定是“心理系”的。从服装、道具到整个舞美设计，《夜之乐章》的确如同乐章：庞大、凝重、深邃。

但许多人可能因为它的“神秘感”而有些莫名其妙、不知所措。

这样的一首“流行歌曲”，怎么能够打动人心呢？

其实《我们的歌》不需要“提高品味”，能够抓住“我们的心”就说明它站位的准确，同时它已经足够“独树一帜”了，没有必要“标新立异”。

当然，如果它能够再开阔与大度一点就更好了，那样，它的舞台才真正能够唱出“我们的歌”。

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今天看《春夏秋冬又一春》

“春、夏、秋、冬对应着佛教哲学中的成、住、坏、空四个阶段，由好奇、单纯、未体悟的“成”，到充满着本能和欲望（占有欲和爱欲）的“住”，再到由爱生恨、充满暴力与愤怒的“坏”最后归于观照生命本源、寂静空虚的“空”，而又一春，则应该是导演的一种演绎，反映了导演对于人类无法跳出宿命与本性的深深悲凉。”转自豆瓣。

我看到了轮回。金基德真的不是佛教徒嘛 他怎么能把宗教的禅意拍的这么好 《空房间》也是 肃然起敬 抛开他私生活的一切 金基德是艺术家