#无缘世界杯最佳阵# 各个国家队参加世界杯的最终名单已经发布了，还有一些我们耳熟能详的名字没有入选各自国家队的名单，其中有没有你喜欢的球员呢？我来盘点一下那些落选的球员。
法国队官方消息，巴黎后卫金彭贝无法及时恢复，将无法参加世界杯的比赛，球队补招摩纳哥后卫阿克塞尔-迪萨西。
在昨天巴黎5-0大胜欧塞尔的比赛中，金彭贝替补登场。
而据法国队官方的说法，是金彭贝自己表态身体恢复的不够充分，无法参加世界杯。金彭贝与法国队医进行了沟通，又与德尚进行了沟通，最终德尚于当地时间今天上午作出了决定
法国队官方消息，巴黎后卫金彭贝无法及时恢复，将无法参加世界杯的比赛，球队补招摩纳哥后卫阿克塞尔-迪萨西。
在昨天巴黎5-0大胜欧塞尔的比赛中，金彭贝替补登场。
而据法国队官方的说法，是金彭贝自己表态身体恢复的不够充分，无法参加世界杯。金彭贝与法国队医进行了沟通，又与德尚进行了沟通，最终德尚于当地时间今天上午作出了决定
#some inspiration#
波伏娃的《第二性》，像是一个火种。恐怕不止一个女性这么认为。
很多女性在进入一段婚姻之前读过这本书，会坚定的知道自己要选择什么样的另一半，而婚后读过这本书，或者家里有女孩的父母们读过这本书，也会更清楚，自己要怎么样过以及要给予自己的女孩儿什么样的家庭环境。
原文有这么一段：“那些将女人当作女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该首先被看做是一个人，先是人，其次才是男人，或者女人。”
这本书从历史，哲学，社会，心理学各个因素开始探讨，“女性”并不是一出生就是“女性”的，根本不存在所谓的女性天生就爱美。这是被后天塑造的。男性要养家这种要求，同样也是如此，谁规定女性不能养家。
波伏娃强调的女权，并不是指代某一方性别压倒另一方，而是唤醒女性自我的意识。任何一方压倒另一方的性别权，所带来的恶果绝不是只有一方在承担- 在这种性别权下，男性和女性都被物化是必然的走向-男性的物化更多在物质上（比如对男性的物质要求，房车等要求的强化，个人教养素质爱好等这些特点的弱化，我相信很多男性也很累，仿佛自己是个工具人），女性更多在身体上（比如对女性的审美要求，往“性”这个特点去强化，而对个人的能力或者教养素质特点的弱化，我相信很多女性也很无奈），在某个性别权下，没有完整的男人或者女人，大家都是被裹挟着往前-只因被物化的人，没有办法多样化发展，我们就没有办法去因为一个人本身而去喜欢一个人，波伏娃说，爱和信任，它只存在俩个完整的人中间，而不是被物化的“奴”之间。
第二性里有一段如下：“在部分愚昧落后地区，最平庸的男人，面对女人，也自以为是半神。”
放眼世界，我们的社会是在男女平权方面做的很好的。
不过还有一小部分地区的男人面对女性时，会天然产生一种优势，而这种优势，与他自己是否是一位优秀的男士无关，是否有良好的教养素质无关-这种优势，仅仅因为他知道自己作为男性，且生在一个性别权思想严重的环境里。
那么我们在生活中要学会自己去筛选这部分人，他们没有权利将自己的“眼光”和“价值观”置于我们身上。
（有些读者和我一样，将波伏娃叫做伏波娃。。。）
波伏娃的《第二性》，像是一个火种。恐怕不止一个女性这么认为。
很多女性在进入一段婚姻之前读过这本书，会坚定的知道自己要选择什么样的另一半，而婚后读过这本书，或者家里有女孩的父母们读过这本书，也会更清楚，自己要怎么样过以及要给予自己的女孩儿什么样的家庭环境。
原文有这么一段：“那些将女人当作女人来对待的书，我不敢苟同……我的观点是，所有人，无论男人还是女人，不论我们是谁，我们都应该首先被看做是一个人，先是人，其次才是男人，或者女人。”
这本书从历史，哲学，社会，心理学各个因素开始探讨，“女性”并不是一出生就是“女性”的，根本不存在所谓的女性天生就爱美。这是被后天塑造的。男性要养家这种要求，同样也是如此，谁规定女性不能养家。
波伏娃强调的女权，并不是指代某一方性别压倒另一方，而是唤醒女性自我的意识。任何一方压倒另一方的性别权，所带来的恶果绝不是只有一方在承担- 在这种性别权下，男性和女性都被物化是必然的走向-男性的物化更多在物质上（比如对男性的物质要求，房车等要求的强化，个人教养素质爱好等这些特点的弱化，我相信很多男性也很累，仿佛自己是个工具人），女性更多在身体上（比如对女性的审美要求，往“性”这个特点去强化，而对个人的能力或者教养素质特点的弱化，我相信很多女性也很无奈），在某个性别权下，没有完整的男人或者女人，大家都是被裹挟着往前-只因被物化的人，没有办法多样化发展，我们就没有办法去因为一个人本身而去喜欢一个人，波伏娃说，爱和信任，它只存在俩个完整的人中间，而不是被物化的“奴”之间。
第二性里有一段如下：“在部分愚昧落后地区，最平庸的男人，面对女人，也自以为是半神。”
放眼世界，我们的社会是在男女平权方面做的很好的。
不过还有一小部分地区的男人面对女性时，会天然产生一种优势，而这种优势，与他自己是否是一位优秀的男士无关，是否有良好的教养素质无关-这种优势，仅仅因为他知道自己作为男性，且生在一个性别权思想严重的环境里。
那么我们在生活中要学会自己去筛选这部分人，他们没有权利将自己的“眼光”和“价值观”置于我们身上。
（有些读者和我一样，将波伏娃叫做伏波娃。。。）
内在小孩与内化父母
在内在小孩的疗愈当中，父母的角色至关重要，请注意的一点是，你的父母不仅会活在物质世界，更多的时候，他们活在你的内在世界。
如何辨别内化父母的角色，对内在小孩的疗愈来说至关重要。
心理治疗师把执着于过时的现实观称为“情感转移”，这意味着内在小孩将一个人童年时期对外界的认知和判断，不适当的转移到成年后的现实世界。
当我们还是孩子时，父母就是一切，他们代表了我们未来的价值观与整个世界。我们假定父母的行事方式就是唯一的方式。举例来说，如果孩子发现自己没办法信任父母，内在小孩将会把这转译为：“你不能信任人类。”并且将此作为放之四海而皆准的假定。
父母为我们付出的时间和品质，带给了我们自爱与自尊的基础。内在小孩一直都害怕被抛弃，因为对孩子来说，被抛弃意味着死亡。如果你在童年时曾经验过没有得到基本的安全与保障，世界就会变成一个不安全的地方。另一方面，你也可能体验到父母的过度保护，由于父母极度想要帮助子女，所以没有给后者机会，发展解决问题的技巧，而你的内在小孩会将这所有的准则都内化。这内化父母的声音，意味着当你长大成人，可能也会期待别人解决自己的问题，而不对自己的负起任何责任。
而内在小孩也会慢慢进入到你心底的角落，与你远离，于是你会进入内在的乱流，在某些方面展现出以下心念：
1.渴望得到立即的满足
2.逃避责任
3.对自己以及他人不真实
内在的乱流来源于自我抗拒，而这部分抗拒，大多数来自于被父母训练后的情绪残渣。
这些残余物就是表意识以及潜意识的记忆，那些令我们觉得恶劣或是遭到排斥的所作所为。父母教导我们哪些行为是错的，危险的，惹人讨厌的，可爱的，为人接纳的，好的，这些都是为了设定条件来训练我们求生。不幸的是，如果我们无法达成父母的期待，将会受到某种惩罚；更糟的是，身为孩童的我们，几乎无法看清行为本身的对错和人格的好坏。而这一切，会被内在小孩吸收转化成为对自己的责备与评判：我糟透了，我不够好，我充满瑕疵而且无可救药。
这些声音都是内化父母裁判的角色显现，他们通常以脑海里的话语形式出现，这裁判的声音是父母将我们社会化的结果。这些内化的父母的声音包含了不可计数，无可避免的细微精神创伤，他们对内在小孩造成了巨大的冲击，使我们不断对自己进行评判，否定，责备，不断的吸纳不愉快的感觉，不断的吸引与理想相反的事件，并造成诸多伤害性的行为模式。
一旦有某人不同意你的看法，生你的气，不喜欢你，或是当你犯了错误以及没有完成任务时，内化父母便以裁判的角色登场，附和，加强与确认负面的想法，否定，伤害，远离内在小孩。
这个内化父母的声音将会同时批评你这个人以及你的行为，它以裁判般的语气告诉你说：这是不对的，这是不好的，你是一无是处且总是以失败收场的人。而面对这样的内在乱流，当内在小孩没有来得及被疗愈时，会进入以下几种行为模式：
1.落回童年的生存守则
2.借着批判和抗拒自己的行为，接掌内化父母的角色
3.停止滋养和爱自己
在内在小孩的疗愈当中，父母的角色至关重要，请注意的一点是，你的父母不仅会活在物质世界，更多的时候，他们活在你的内在世界。
如何辨别内化父母的角色，对内在小孩的疗愈来说至关重要。
心理治疗师把执着于过时的现实观称为“情感转移”，这意味着内在小孩将一个人童年时期对外界的认知和判断，不适当的转移到成年后的现实世界。
当我们还是孩子时，父母就是一切，他们代表了我们未来的价值观与整个世界。我们假定父母的行事方式就是唯一的方式。举例来说，如果孩子发现自己没办法信任父母，内在小孩将会把这转译为：“你不能信任人类。”并且将此作为放之四海而皆准的假定。
父母为我们付出的时间和品质，带给了我们自爱与自尊的基础。内在小孩一直都害怕被抛弃，因为对孩子来说，被抛弃意味着死亡。如果你在童年时曾经验过没有得到基本的安全与保障，世界就会变成一个不安全的地方。另一方面，你也可能体验到父母的过度保护，由于父母极度想要帮助子女，所以没有给后者机会，发展解决问题的技巧，而你的内在小孩会将这所有的准则都内化。这内化父母的声音，意味着当你长大成人，可能也会期待别人解决自己的问题，而不对自己的负起任何责任。
而内在小孩也会慢慢进入到你心底的角落，与你远离，于是你会进入内在的乱流，在某些方面展现出以下心念：
1.渴望得到立即的满足
2.逃避责任
3.对自己以及他人不真实
内在的乱流来源于自我抗拒，而这部分抗拒，大多数来自于被父母训练后的情绪残渣。
这些残余物就是表意识以及潜意识的记忆，那些令我们觉得恶劣或是遭到排斥的所作所为。父母教导我们哪些行为是错的，危险的，惹人讨厌的，可爱的，为人接纳的，好的，这些都是为了设定条件来训练我们求生。不幸的是，如果我们无法达成父母的期待，将会受到某种惩罚；更糟的是，身为孩童的我们，几乎无法看清行为本身的对错和人格的好坏。而这一切，会被内在小孩吸收转化成为对自己的责备与评判：我糟透了，我不够好，我充满瑕疵而且无可救药。
这些声音都是内化父母裁判的角色显现，他们通常以脑海里的话语形式出现，这裁判的声音是父母将我们社会化的结果。这些内化的父母的声音包含了不可计数，无可避免的细微精神创伤，他们对内在小孩造成了巨大的冲击，使我们不断对自己进行评判，否定，责备，不断的吸纳不愉快的感觉，不断的吸引与理想相反的事件，并造成诸多伤害性的行为模式。
一旦有某人不同意你的看法，生你的气，不喜欢你，或是当你犯了错误以及没有完成任务时，内化父母便以裁判的角色登场，附和，加强与确认负面的想法，否定，伤害，远离内在小孩。
这个内化父母的声音将会同时批评你这个人以及你的行为，它以裁判般的语气告诉你说：这是不对的，这是不好的，你是一无是处且总是以失败收场的人。而面对这样的内在乱流，当内在小孩没有来得及被疗愈时，会进入以下几种行为模式：
1.落回童年的生存守则
2.借着批判和抗拒自己的行为，接掌内化父母的角色
3.停止滋养和爱自己
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