【#历史冷知识# 古人真的可以娶多个老婆嘛？】
每当谈及古代的婚姻制度时，许多男同胞都会心生羡慕，侃侃而谈古时男人们都是三妻四妾，老婆成群，云云。当然，这样的心花怒放状态一定是在老婆不在场的时候。那么古人真的能娶多个老婆吗？今天我们就来聊聊古代的婚姻形式。
近代学者研究中国古代婚姻制度，多是按照西方理论来研究，特别是受美国原始社会史学家摩尔根婚姻阶段理论的影响较大，认为婚姻形式是逐渐阶段性进化的。我国古代学者研究婚姻制度时，没有接触到西方理论，但许多研究结果却和摩尔根的理论高度契合，这说明人类社会确实存在许多普遍性。
在这一篇里，我们就根据摩尔根的理论，并结合中国历史实际情况，将古代婚姻制度的演化进程重现给大家，看看古人到底能娶几个老婆。最初，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围之内能看见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。
《列子·汤问篇》说那时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为夫妻。慢慢地，人们认识到这种“杂游”太过草率了，也不文明，和兽类没有区别。特别是和自己的长辈“杂游”，想想都是很恶心的事。
于是人类就进化到了婚姻制度的第一阶段——血族群婚。所谓血族群婚，就是一个血缘群体，按照辈分区分，平辈之间可以婚配。这种婚姻形式的出现，杜绝了和长辈婚配的情况发生，是人类最初伦理观念的体现。在这个阶段，你的姐姐妹妹、姑表亲戚，都可以是你的老婆，也就是今天所说的近亲结婚。
中国古代神话传说中的伏羲和女娲就是兄妹关系，两人的婚姻关系就是血族群婚在传说中的印证。总在一个血缘圈子里婚配，时间久了也会腻。另外，有的血缘群体会出现女少男多的情况。比如说部落里总生男孩，搞得整个大家族的一个辈分里“僧多粥少”，婚姻关系极不和谐。
于是，古人就想到了补充新鲜女性的办法——到族外去抢，这就是“抢婚”制度的由来。抢婚时，选个黄昏朦胧之时，到邻近的氏族，见到女性扛起来就跑。扛到家就是你的老婆了，确切地说是兄弟们共同的老婆，因为抢婚是血族群婚的补充形式，大家还是多夫多妻。
严谨地说，抢婚并不是婚姻制度中一个单独的发展阶段，只是一种补充形式，用来调剂血族群婚的。有的朋友会认为抢婚很野蛮，是人类社会的倒退。不尽其然，有的“野蛮”也能使人类有意外的发现从而加速进步。抢婚的野蛮就让人类有了一个重大的发现——抢婚得来的老婆生下的孩子都比较健康，而族内群婚生的孩子要么脑残要么身残。
这就让人类认识到了近亲结婚可能导致后代畸形的遗传学害处，推动了人类的婚姻形式进化到第二个阶段——族外群婚，摩尔根称之为“普纳路亚婚”。族外群婚杜绝了兄弟姐妹之间的婚姻关系，想婚配就得去别的血缘氏族找异性。那是让男的出去找还是让女的出去找呢？让男的出去找，因为女性能生孩子，得留在自己的氏族，以保证人丁兴旺。
说白了，族外群婚，就是男的倒插门去另一个氏族婚配，婚配完了回到自己的氏族生活，因为“丈母娘家”不管饭。需要注意的是，这种婚配关系也不是一对一固定的。打个比方，今天生活在山的东面的氏族里来了一个男子，和我家女儿婚配；过几天，生活在山的西面氏族的另一个男子也来了我的氏族，也可以和我家女儿婚配，可谓“有男子自远方来，皆女婿也”。
然而问题出现了，过一段日子女儿怀孕了，生下了孩子，却不知道父亲到底是山东面来的还是山西面来的，孩子只知道母亲是谁。这种只知其母不知其父，人们以母系血缘为纽带生活在一起的社会，叫作母系氏族社会。也就是说，族外群婚时代，不是你有多个老婆，而是你老婆有多个老公，并且生的孩子都不管你叫爸爸。族外群婚之下，一个女子可以和多个男子婚配。
但人是有感情的动物，一个女子的众多老公之中，可能有一个老公因某方面的优势会更吸引该女子。所以，女子就会慢慢产生“和其一同看日出日落”的固定同居想法。这样，人类婚姻就进化到了第三个阶段——对偶婚。对偶婚下，女子还是有多个外氏族的婚配对象，但会有一个固定的主夫；男子还是可以去多个氏族婚配，但会在一个氏族有一个固定的主妻。
主夫和主妻之间可以相对长时间地同居在女性的氏族，生活个十天半个月的，“丈母娘”不会赶你走。这种对偶婚的出现，是人类固定婚姻的萌芽，是家庭产生的基础。但这种对偶婚也不是十分稳定，可以自由离异，哪天不喜欢你了就好生分别，各寻新欢，随聚随散。
今天云南地区的一些少数民族，还保留着这种对偶婚的形式，比如摩梭人的“走婚制”。随着生产力的发展，男性的作用越发重要，其地位也越来越高。农耕社会的到来，让男性逐渐成为人类最先进生产力的代表。人类从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，这一变革是人类历史上最伟大的变革之一。
人类逐渐产生了私有财产观念，也逐渐产生了不需要大氏族一起生活的想法，都渴望组成自己的小家庭。于是，财产逐渐集中到以男子为中心的家庭之中，而不再属于整个氏族社会。我的东西就是我的，别人不许动。我死后，我东西给我的孩子。
在对偶婚下，孩子只知其母，不知其父，这样不方便遗产继承。所以为了传承财产，人类就进入了婚姻制度的最后一个阶段——一夫一妻制，一直延续到了今天。中国从先秦时代开始的数千年里，一直都实行一夫一妻制度。
即使是贵为天子的皇帝，在同一时间段内也只能有一位皇后。有人说不对啊，乾隆那个“大猪蹄子”有仨皇后啊!注意，那不是同一时间段，都是一个皇后死了之后又立了一个，前后一共是三个。有的男同胞们看到此处会失望至极，怎么没有三妻四妾阶段啊？说好的古代社会好呢!不要急，古代的一夫一妻制和今天的一夫一妻制还有个很大的区别，古代的一夫一妻制有个重要补充形式，那就是纳妾，而且可以纳多个。
所以，古代的一夫一妻制完整的表述应是“一夫一妻多妾制”。有人会觉得妻妾都一样，都是老婆，所以三妻四妾的表述也是没问题的。这是大错特错!妻妾的区别是很大的，具体有多大？咱们下一篇继续讲。
每当谈及古代的婚姻制度时，许多男同胞都会心生羡慕，侃侃而谈古时男人们都是三妻四妾，老婆成群，云云。当然，这样的心花怒放状态一定是在老婆不在场的时候。那么古人真的能娶多个老婆吗？今天我们就来聊聊古代的婚姻形式。
近代学者研究中国古代婚姻制度，多是按照西方理论来研究，特别是受美国原始社会史学家摩尔根婚姻阶段理论的影响较大，认为婚姻形式是逐渐阶段性进化的。我国古代学者研究婚姻制度时，没有接触到西方理论，但许多研究结果却和摩尔根的理论高度契合，这说明人类社会确实存在许多普遍性。
在这一篇里，我们就根据摩尔根的理论，并结合中国历史实际情况，将古代婚姻制度的演化进程重现给大家，看看古人到底能娶几个老婆。最初，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围之内能看见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。
《列子·汤问篇》说那时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为夫妻。慢慢地，人们认识到这种“杂游”太过草率了，也不文明，和兽类没有区别。特别是和自己的长辈“杂游”，想想都是很恶心的事。
于是人类就进化到了婚姻制度的第一阶段——血族群婚。所谓血族群婚，就是一个血缘群体，按照辈分区分，平辈之间可以婚配。这种婚姻形式的出现，杜绝了和长辈婚配的情况发生，是人类最初伦理观念的体现。在这个阶段，你的姐姐妹妹、姑表亲戚，都可以是你的老婆，也就是今天所说的近亲结婚。
中国古代神话传说中的伏羲和女娲就是兄妹关系，两人的婚姻关系就是血族群婚在传说中的印证。总在一个血缘圈子里婚配，时间久了也会腻。另外，有的血缘群体会出现女少男多的情况。比如说部落里总生男孩，搞得整个大家族的一个辈分里“僧多粥少”，婚姻关系极不和谐。
于是，古人就想到了补充新鲜女性的办法——到族外去抢，这就是“抢婚”制度的由来。抢婚时，选个黄昏朦胧之时，到邻近的氏族，见到女性扛起来就跑。扛到家就是你的老婆了，确切地说是兄弟们共同的老婆，因为抢婚是血族群婚的补充形式，大家还是多夫多妻。
严谨地说，抢婚并不是婚姻制度中一个单独的发展阶段，只是一种补充形式，用来调剂血族群婚的。有的朋友会认为抢婚很野蛮，是人类社会的倒退。不尽其然，有的“野蛮”也能使人类有意外的发现从而加速进步。抢婚的野蛮就让人类有了一个重大的发现——抢婚得来的老婆生下的孩子都比较健康，而族内群婚生的孩子要么脑残要么身残。
这就让人类认识到了近亲结婚可能导致后代畸形的遗传学害处，推动了人类的婚姻形式进化到第二个阶段——族外群婚，摩尔根称之为“普纳路亚婚”。族外群婚杜绝了兄弟姐妹之间的婚姻关系，想婚配就得去别的血缘氏族找异性。那是让男的出去找还是让女的出去找呢？让男的出去找，因为女性能生孩子，得留在自己的氏族，以保证人丁兴旺。
说白了，族外群婚，就是男的倒插门去另一个氏族婚配，婚配完了回到自己的氏族生活，因为“丈母娘家”不管饭。需要注意的是，这种婚配关系也不是一对一固定的。打个比方，今天生活在山的东面的氏族里来了一个男子，和我家女儿婚配；过几天，生活在山的西面氏族的另一个男子也来了我的氏族，也可以和我家女儿婚配，可谓“有男子自远方来，皆女婿也”。
然而问题出现了，过一段日子女儿怀孕了，生下了孩子，却不知道父亲到底是山东面来的还是山西面来的，孩子只知道母亲是谁。这种只知其母不知其父，人们以母系血缘为纽带生活在一起的社会，叫作母系氏族社会。也就是说，族外群婚时代，不是你有多个老婆，而是你老婆有多个老公，并且生的孩子都不管你叫爸爸。族外群婚之下，一个女子可以和多个男子婚配。
但人是有感情的动物，一个女子的众多老公之中，可能有一个老公因某方面的优势会更吸引该女子。所以，女子就会慢慢产生“和其一同看日出日落”的固定同居想法。这样，人类婚姻就进化到了第三个阶段——对偶婚。对偶婚下，女子还是有多个外氏族的婚配对象，但会有一个固定的主夫；男子还是可以去多个氏族婚配，但会在一个氏族有一个固定的主妻。
主夫和主妻之间可以相对长时间地同居在女性的氏族，生活个十天半个月的，“丈母娘”不会赶你走。这种对偶婚的出现，是人类固定婚姻的萌芽，是家庭产生的基础。但这种对偶婚也不是十分稳定，可以自由离异，哪天不喜欢你了就好生分别，各寻新欢，随聚随散。
今天云南地区的一些少数民族，还保留着这种对偶婚的形式，比如摩梭人的“走婚制”。随着生产力的发展，男性的作用越发重要，其地位也越来越高。农耕社会的到来，让男性逐渐成为人类最先进生产力的代表。人类从母系氏族社会过渡到了父系氏族社会，这一变革是人类历史上最伟大的变革之一。
人类逐渐产生了私有财产观念，也逐渐产生了不需要大氏族一起生活的想法，都渴望组成自己的小家庭。于是，财产逐渐集中到以男子为中心的家庭之中，而不再属于整个氏族社会。我的东西就是我的，别人不许动。我死后，我东西给我的孩子。
在对偶婚下，孩子只知其母，不知其父，这样不方便遗产继承。所以为了传承财产，人类就进入了婚姻制度的最后一个阶段——一夫一妻制，一直延续到了今天。中国从先秦时代开始的数千年里，一直都实行一夫一妻制度。
即使是贵为天子的皇帝，在同一时间段内也只能有一位皇后。有人说不对啊，乾隆那个“大猪蹄子”有仨皇后啊!注意，那不是同一时间段，都是一个皇后死了之后又立了一个，前后一共是三个。有的男同胞们看到此处会失望至极，怎么没有三妻四妾阶段啊？说好的古代社会好呢!不要急，古代的一夫一妻制和今天的一夫一妻制还有个很大的区别，古代的一夫一妻制有个重要补充形式，那就是纳妾，而且可以纳多个。
所以，古代的一夫一妻制完整的表述应是“一夫一妻多妾制”。有人会觉得妻妾都一样，都是老婆，所以三妻四妾的表述也是没问题的。这是大错特错!妻妾的区别是很大的，具体有多大？咱们下一篇继续讲。
会2022年迎春团拜会暨大连钓鱼协会第六届理事二次会议记要
大连市钓鱼协会2022年迎春团拜会暨大连钓鱼协会第六届理事二次议于2月26号上午9时于大连良运大酒店顺利招开。刘笑军会长、林刚钧秘书长、全体理事、以及各分会会长和秘书长等40余人参加。体育局主管领导也莅临会场。会议由林刚钧秘书长主持。 首先，林刚钧秘书长宣布根据大连市体育总会要求宣布成立大连钓协党支部的决定。成员为：书记周庆书，组织委员林刚钓，宣传委员杨文先。新任书记周书庆作了筹备说明。经全体表决通过，增选金普海钓俱乐部负责人曹华虹和大连市税务局分会张冶为钓协副会长。两位新当选副会长发表了当选感言，一致表示将积极全力为推动大连钓协发展作出自己的努力。 林刚钧秘书长宣布新成立钓协培训部决定，由杨文先常务副秘书长担任。杨文先发表年间工作计划说明，培训裁判队伍规模和提升高等级裁判员数量，培训体育垂钓指导员以及各专项技能人才等是今年的工作重点。林刚钧秘书长做2021年工作总结和2022年年间工作计划 刘笑军会长对2021年度年间重点工作进行了说明， 2021年度，5月中旬在皮口平岛成功举办了全国海钓大师赛，展示了北方春季黑鲷最好钓场资源，在全国产生了很大的宣传影响。十一期间在东沟水库共举办了3场美丽乡村库钓积分赛，积极拉动了乡村振兴旅游。大连钓协有力促成央视财经频道对大连休闲海钓产业链的专题报导，在全国影响深远，全方位推动了大连的休闲垂钓产业发展。还有每年的春季欢乐海钓赛，以及五一远投国际交流赛等，在国际交流方面作用突出。顺应时代发展要求，大连钓协自媒体分会去年还积极通过线上对钓协的各項活动进行网上直播、以及钓鱼装备技巧等专题讲座，并与渔友进行线上良好互动并及时解答渔友疑问，拉近了钓协与渔友间的亲近感，效果非常显著。在防疫特殊时期，线上直播互动等更是不可替代，2022年度还将继续推进。 刘笑军会长还向全体与会人员说明了普湾新区和旅顺口区垂钓发展的新机遇，紧扣振兴乡村政策，力争把大连钓协与区域发展紧密联系在一起。与会代表反响强烈。 刘笑军会长还对2022年度上期旅顺樱花节淡钓比赛等重点赛事进行部署，以及相关分会对赛事的协助情况进行了指导说明。 全体审议各分会2021年度工作总结和2022年度工作计划。 矶钓分会会长赵刚、远投分会会长刘天洋、淡水垂钓运动分会会长冷连铭、休闲库钓分会会长王盛泰、直播分会会长谭寿鹏、路亚分会会长王绍伟、淡水路亚赵文斌、船钓分会谷培林做202I年工作总结和2022年工作计划发表。其中远投分会去年举办的远投国际交流赛和远投距离比赛，矶钓分会举办的平岛海钓大师赛、库钓分会在东沟水库举办的美丽乡村杯比赛等得到了大家的充分肯定。智慧渔业分会负责人，大连海洋大学讲师周磊对休闲渔业政策及乡村互联网和科技特派团等政策进行了解读。2022年各分会的活动计划达到60场。 垂钓是一种非常健康快乐的户外休闲体育活动，对拉动乡村旅游经济、增强市民体质、创建和谐社会、提升社会文明建设方面具有独特不可替代的作用，钓协今年的工作在大家的共同努力下必将取得更大的成绩。刘笑军会长对过去的一年里对大连钓协各项赛事给予协力支持的社会相关单位表达了由衷的感谢。会议积极热烈，在合影中圆满结束。 https://t.cn/z8AcpH0
大连市钓鱼协会2022年迎春团拜会暨大连钓鱼协会第六届理事二次议于2月26号上午9时于大连良运大酒店顺利招开。刘笑军会长、林刚钧秘书长、全体理事、以及各分会会长和秘书长等40余人参加。体育局主管领导也莅临会场。会议由林刚钧秘书长主持。 首先，林刚钧秘书长宣布根据大连市体育总会要求宣布成立大连钓协党支部的决定。成员为：书记周庆书，组织委员林刚钓，宣传委员杨文先。新任书记周书庆作了筹备说明。经全体表决通过，增选金普海钓俱乐部负责人曹华虹和大连市税务局分会张冶为钓协副会长。两位新当选副会长发表了当选感言，一致表示将积极全力为推动大连钓协发展作出自己的努力。 林刚钧秘书长宣布新成立钓协培训部决定，由杨文先常务副秘书长担任。杨文先发表年间工作计划说明，培训裁判队伍规模和提升高等级裁判员数量，培训体育垂钓指导员以及各专项技能人才等是今年的工作重点。林刚钧秘书长做2021年工作总结和2022年年间工作计划 刘笑军会长对2021年度年间重点工作进行了说明， 2021年度，5月中旬在皮口平岛成功举办了全国海钓大师赛，展示了北方春季黑鲷最好钓场资源，在全国产生了很大的宣传影响。十一期间在东沟水库共举办了3场美丽乡村库钓积分赛，积极拉动了乡村振兴旅游。大连钓协有力促成央视财经频道对大连休闲海钓产业链的专题报导，在全国影响深远，全方位推动了大连的休闲垂钓产业发展。还有每年的春季欢乐海钓赛，以及五一远投国际交流赛等，在国际交流方面作用突出。顺应时代发展要求，大连钓协自媒体分会去年还积极通过线上对钓协的各項活动进行网上直播、以及钓鱼装备技巧等专题讲座，并与渔友进行线上良好互动并及时解答渔友疑问，拉近了钓协与渔友间的亲近感，效果非常显著。在防疫特殊时期，线上直播互动等更是不可替代，2022年度还将继续推进。 刘笑军会长还向全体与会人员说明了普湾新区和旅顺口区垂钓发展的新机遇，紧扣振兴乡村政策，力争把大连钓协与区域发展紧密联系在一起。与会代表反响强烈。 刘笑军会长还对2022年度上期旅顺樱花节淡钓比赛等重点赛事进行部署，以及相关分会对赛事的协助情况进行了指导说明。 全体审议各分会2021年度工作总结和2022年度工作计划。 矶钓分会会长赵刚、远投分会会长刘天洋、淡水垂钓运动分会会长冷连铭、休闲库钓分会会长王盛泰、直播分会会长谭寿鹏、路亚分会会长王绍伟、淡水路亚赵文斌、船钓分会谷培林做202I年工作总结和2022年工作计划发表。其中远投分会去年举办的远投国际交流赛和远投距离比赛，矶钓分会举办的平岛海钓大师赛、库钓分会在东沟水库举办的美丽乡村杯比赛等得到了大家的充分肯定。智慧渔业分会负责人，大连海洋大学讲师周磊对休闲渔业政策及乡村互联网和科技特派团等政策进行了解读。2022年各分会的活动计划达到60场。 垂钓是一种非常健康快乐的户外休闲体育活动，对拉动乡村旅游经济、增强市民体质、创建和谐社会、提升社会文明建设方面具有独特不可替代的作用，钓协今年的工作在大家的共同努力下必将取得更大的成绩。刘笑军会长对过去的一年里对大连钓协各项赛事给予协力支持的社会相关单位表达了由衷的感谢。会议积极热烈，在合影中圆满结束。 https://t.cn/z8AcpH0
【坚持用户共创 长城炮今年玩出了哪些新花样？】
今天，我们就来盘点下，引领中国皮卡行业进入3.0多用途乘用化时代的长城炮，是如何与用户玩在一起，打造全场景皮卡车生活的。
当两个圈层有了共通的“黑话”，那么可以说真正达到了融合。在钓鱼圈，“玩钓鱼，你还少一辆长城炮”可谓是口口相传。而这正是得益于长城炮路亚国际锦标赛的推动。今年，长城炮在山东东平联合钓鱼圈层，打造了亚洲最大的路亚赛事，与全球范围内钓鱼爱好者一同呈现了一场顶级钓鱼赛事的饕餮盛宴，同时也让长城炮的优势在钓鱼场景中体现无遗。
不仅如此，长城炮还作为“2021神农架野人五项”巴桃园杯自行车公开赛赛事指定用车，发挥皮卡在4+2骑行生活中不可替代的作用，为骑手保驾护航。
此外，长城炮还举办机车共创大会，并携手中国摩托车商会成立“长城炮机车共创联盟”，与机车圈层用户、机车品牌共同探讨出行难题、政策解禁以及未来发展等问题，机车炮便是基于这样的背景共创诞生的。
今天，我们就来盘点下，引领中国皮卡行业进入3.0多用途乘用化时代的长城炮，是如何与用户玩在一起，打造全场景皮卡车生活的。
当两个圈层有了共通的“黑话”，那么可以说真正达到了融合。在钓鱼圈，“玩钓鱼，你还少一辆长城炮”可谓是口口相传。而这正是得益于长城炮路亚国际锦标赛的推动。今年，长城炮在山东东平联合钓鱼圈层，打造了亚洲最大的路亚赛事，与全球范围内钓鱼爱好者一同呈现了一场顶级钓鱼赛事的饕餮盛宴，同时也让长城炮的优势在钓鱼场景中体现无遗。
不仅如此，长城炮还作为“2021神农架野人五项”巴桃园杯自行车公开赛赛事指定用车，发挥皮卡在4+2骑行生活中不可替代的作用，为骑手保驾护航。
此外，长城炮还举办机车共创大会，并携手中国摩托车商会成立“长城炮机车共创联盟”，与机车圈层用户、机车品牌共同探讨出行难题、政策解禁以及未来发展等问题，机车炮便是基于这样的背景共创诞生的。
✋热门推荐