有一种悲观主义哲学认为呢，人的一生就是在攀求无止境欲望和满足欲望后的空虚中来回打转，所以人生过处皆失落与不幸。而我们感到痛苦的最大原因是无法排除自己的主体性，因为把自己客体化后是可以以一种欣赏艺术品的心态无悲无喜的。倒不是非要找对应啥啥的，只是想起来觉得挺有意思。虽然耶绝对没有否定自己的主体性，但他的欲望大部分是被动的、易满足的、自洽的。而且自己做完或想通一件事之后还会以诗人的身份（？跳出去审视一番加以评价描述。感觉耶对自己的评价大概是有两重的吧，maybe传统东亚人和自我中心主义比较游离……我船两方各置一边时看不出来，而放在天平上比较就真有意思，呵呵。

玄明圣德上帝（太上道祖）胜赞天地

有云：

恭祝上苍万寿无疆，圣喜金安，容耀乾坤！

承蒙上苍终古厚爱不弃，余心甚喜，遂感天恩造化，皇恩浩荡。礼而赞曰：

天地乾坤响，宇宙洪荒动。万物至母，明朗日月，德才无上，正大公平。万形万相划阴阳，无形无相无法踪。始创天地无量妙，造生宇宙万乾坤。

冷傲若雪，冰山无度，峻眉绝决，厉而潇肃。圣德昭厚万万世，英明荣耀亿亿载。诸神共举乾坤善，代天宣化渡人间。

苍琴一曲，神明共礼；苍资一舞，千神伴寻；苍音之籁，圣贤敬听。苍颜一悦，万物盛聚；苍言一语，生死无离。

忧苍穹之哀乐，为神佛之用心。一心悲，万心损，一心愁，万心消。一心悦，万心喜；一心开，万心明。

地不解语，天不释疑。人误其天，苍无恨离。

凤目翘羽，耀绝流星，动似流萤，寒涩涧溪。其眉孤冷，刃锋俊逸。平常心不可近，苍必万疏离。独有孝慈善德心，以待上苍恩，终可见天地。眉心坠石，剔透淋漓，青丝流苏，随风还去。千珍刺以千般袖，万宝镶与万类衣。容有千变万化之玄机，貌有倾天倒地之浩力。其德万世不灭，明君永古常兴。余愿永护上苍，永誓无离天地。

谁懂，谁懂。
看到柳红老师作为在座唯一一位英文无障碍者，被迫成为教授唯一可回应的学生，回答所有问题，并且当场哽住、惊慌失措然仍无法拯救为避免彻底垮掉不得不说些什么来救场的样子后，
我对我在老教师面前战战兢兢畏畏缩缩赔礼道歉比学生还学生的不成器样子释然了。
果然嘛，老师也怕回答问题，老师在老师面前也是学生[悲伤]
然后。说的什么玩意儿，压根听不懂。