《十首热血古诗词》
每一首有一个千古名句，
每一句都令人热血沸腾
当战士上战场奋勇杀敌时，让人热血沸腾；
当读到豪放的诗词时，也让人热血沸腾。
一、《塞下曲六首》
唐·李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰”一句让人热血沸腾。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
我愿赴边关，奋斗到最后一刻。
二、《出塞》
清·徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。
“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，谁读到这一句，不会为之感动呢？
三、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”洋溢着视死如归的气概，曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分。
四、《白马篇》
两汉·曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！
此诗以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。
为国家解危难奋勇献身，把死亡看得像回家一样平常。
捐躯赴国难，生亦何欢，死亦何惧?
五、《从军行七首·其四》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
世事变幻，不变的是一颗为国奉献的心。
六、《从军行》
唐·杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
“宁为百夫长，胜作一书生”颇有气概：我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
好男儿，当国家罹难时，会奋不顾身，奔上疆场。
七、《哥舒歌》
唐·西鄙人
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。
“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心。
想当年大唐的风采，长安城也是万国来朝，寸土寸金难自弃。
八、《雁门太守行》
唐·李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，全诗意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。
为了报答国君招用贤才的诚意，手挥舞着利剑甘愿为国血战到死！
为了心中的崇敬向往又不可及，真的可以豁出性命。
九、《送魏大从军》
唐·陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
陈子昂送友人去从军，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
十、《满江红·写怀》
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志胸怀。
谁读到这首词，不会热血沸腾呢？
它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
（图、文均来自网络，著作权归原作者） https://t.cn/z8Aeuzc
每一首有一个千古名句，
每一句都令人热血沸腾
当战士上战场奋勇杀敌时，让人热血沸腾；
当读到豪放的诗词时，也让人热血沸腾。
一、《塞下曲六首》
唐·李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰”一句让人热血沸腾。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
我愿赴边关，奋斗到最后一刻。
二、《出塞》
清·徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。
“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，谁读到这一句，不会为之感动呢？
三、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”洋溢着视死如归的气概，曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分。
四、《白马篇》
两汉·曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！
此诗以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。
为国家解危难奋勇献身，把死亡看得像回家一样平常。
捐躯赴国难，生亦何欢，死亦何惧?
五、《从军行七首·其四》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
世事变幻，不变的是一颗为国奉献的心。
六、《从军行》
唐·杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
“宁为百夫长，胜作一书生”颇有气概：我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
好男儿，当国家罹难时，会奋不顾身，奔上疆场。
七、《哥舒歌》
唐·西鄙人
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
黑夜里北斗七星挂得高高，哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。吐蕃族至今牧马只敢远望，他们再不敢南来越过临洮。
“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心。
想当年大唐的风采，长安城也是万国来朝，寸土寸金难自弃。
八、《雁门太守行》
唐·李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，全诗意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。
为了报答国君招用贤才的诚意，手挥舞着利剑甘愿为国血战到死！
为了心中的崇敬向往又不可及，真的可以豁出性命。
九、《送魏大从军》
唐·陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
陈子昂送友人去从军，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
十、《满江红·写怀》
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志胸怀。
谁读到这首词，不会热血沸腾呢？
它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
（图、文均来自网络，著作权归原作者） https://t.cn/z8Aeuzc
【晨读】《折桂令》
（元）赵善庆
西湖问六桥何处堪夸？
十里暗湖，
二月韶华。
浓淡峰恋，
高低杨柳，
远近桃花。
临水临山寺塔，
半村半郭人家。
杯泛流霞，
板撒红牙，
紫陌游人，
画舫娇娃。
湖山堂八窗开水月交光，
诗酒坛台，
莺燕排场。
歌扇摇风，
梨云飘雪，
粉黛生香。
红袖台已更旧邦，
白头民犹说新堂。
花妒幽芳，
人换宫妆，
惟有湖山，
不管兴亡。
赵善庆（？-1345年后），元代文学家。一作赵孟庆，字文贤，一作文宝，饶州乐平（今江西乐平县）人。《录鬼簿》说他「善卜术，任阴阳学正」。著杂剧《七德舞》《糜竺收资》《教女兵》《姜肱共被》《掷笏谏》《醉写[满庭芳]》《负亲沉子》《村学堂》八种，均佚。散曲存小令29首，皆见于《乐府群玉》，多写景咏物、抒发羁旅思乡之情。朱权《太和正音谱》评其“如蓝田美玉” ，言其风格工丽。
其名、字各本《录鬼簿》记载多异：曹本作善庆字文贤，又别作赵文宝，名孟庆；暖红室本又作赵可宝，余同；孟本、天一阁本均作名善庆，字文宝；《说集》本作名孟庆，字文宝。邵曾棋《元明北杂剧总目考略》认为“诸说纷纷，不知孰是” 。今人多从曹本。天一阁本《录鬼簿》小传纪其“以卜术为业。阴阳教授”；曹本作“善卜术，任阴阳学正”；其他版本与曹本大致相同。考《元史·选举志》—《学校》，设阴阳教授而未设阴阳学正，当以“教授”为是。他游历甚广，先后到过西安、奉节、长沙、湘阴、镇江、杭州等地。
马廉《录鬼簿新校注》认为《村学堂》即现存无名氏作品《村乐堂》，严敦易等则认为此论有关审慎。严敦易《元剧斟疑·赤壁赋》考证出《醉写[满庭芳]》即现存佚名作者《醉写[赤壁赋] 》的异名；邵曾棋则认为仅其第一折情节与此剧有关（出处同上）。陆邦枢、林致大《薛昂夫、赵善庆散曲集·前言》谓其散曲： “怀才不遇和一生飘泊，故其散曲于清新之中寓悲凉，于明丽之中寓感叹，比较抑郁、消沉，其成就亦居于薛昂夫之下。 ”薛为色目人，善庆是南人，虽同为知识分子，而社会地位大为悬殊，这一点应引起研究者注意。罗锦堂《中国散曲史》说“他也有些气壮的作品，如[山坡羊] 《长安怀古》”， “另外还有一首[落梅风] 《江楼晚眺》，是何等酣畅的文字。可惜其作品现存大少，不能以窥全豹。”
附图为宋末元初钱选绘《浮玉山居图》#读书[超话]##国画[超话]##读书笔记##读书##诗词[超话]##绘画##每日一画##我们读书吧##文学# https://t.cn/RvswwAy
（元）赵善庆
西湖问六桥何处堪夸？
十里暗湖，
二月韶华。
浓淡峰恋，
高低杨柳，
远近桃花。
临水临山寺塔，
半村半郭人家。
杯泛流霞，
板撒红牙，
紫陌游人，
画舫娇娃。
湖山堂八窗开水月交光，
诗酒坛台，
莺燕排场。
歌扇摇风，
梨云飘雪，
粉黛生香。
红袖台已更旧邦，
白头民犹说新堂。
花妒幽芳，
人换宫妆，
惟有湖山，
不管兴亡。
赵善庆（？-1345年后），元代文学家。一作赵孟庆，字文贤，一作文宝，饶州乐平（今江西乐平县）人。《录鬼簿》说他「善卜术，任阴阳学正」。著杂剧《七德舞》《糜竺收资》《教女兵》《姜肱共被》《掷笏谏》《醉写[满庭芳]》《负亲沉子》《村学堂》八种，均佚。散曲存小令29首，皆见于《乐府群玉》，多写景咏物、抒发羁旅思乡之情。朱权《太和正音谱》评其“如蓝田美玉” ，言其风格工丽。
其名、字各本《录鬼簿》记载多异：曹本作善庆字文贤，又别作赵文宝，名孟庆；暖红室本又作赵可宝，余同；孟本、天一阁本均作名善庆，字文宝；《说集》本作名孟庆，字文宝。邵曾棋《元明北杂剧总目考略》认为“诸说纷纷，不知孰是” 。今人多从曹本。天一阁本《录鬼簿》小传纪其“以卜术为业。阴阳教授”；曹本作“善卜术，任阴阳学正”；其他版本与曹本大致相同。考《元史·选举志》—《学校》，设阴阳教授而未设阴阳学正，当以“教授”为是。他游历甚广，先后到过西安、奉节、长沙、湘阴、镇江、杭州等地。
马廉《录鬼簿新校注》认为《村学堂》即现存无名氏作品《村乐堂》，严敦易等则认为此论有关审慎。严敦易《元剧斟疑·赤壁赋》考证出《醉写[满庭芳]》即现存佚名作者《醉写[赤壁赋] 》的异名；邵曾棋则认为仅其第一折情节与此剧有关（出处同上）。陆邦枢、林致大《薛昂夫、赵善庆散曲集·前言》谓其散曲： “怀才不遇和一生飘泊，故其散曲于清新之中寓悲凉，于明丽之中寓感叹，比较抑郁、消沉，其成就亦居于薛昂夫之下。 ”薛为色目人，善庆是南人，虽同为知识分子，而社会地位大为悬殊，这一点应引起研究者注意。罗锦堂《中国散曲史》说“他也有些气壮的作品，如[山坡羊] 《长安怀古》”， “另外还有一首[落梅风] 《江楼晚眺》，是何等酣畅的文字。可惜其作品现存大少，不能以窥全豹。”
附图为宋末元初钱选绘《浮玉山居图》#读书[超话]##国画[超话]##读书笔记##读书##诗词[超话]##绘画##每日一画##我们读书吧##文学# https://t.cn/RvswwAy
#妈妈永远的思念#
我错过了你
可思念又何曾放过我
（三）
阿果吉曲——一首父爱如山的歌。“我不敢再看你，多一眼都是痛”“天就要快亮了，我的心却哭了，酒却始终喝不醉……”这是怎样痛彻骨髓的骨肉亲情。
都说女儿是父亲前世的情人。人们讴歌爱情：“山无棱天地合才敢与君绝。”这是古往今来男女之爱山盟海誓的诺言。但海来阿木把只在人间活过两个月的女儿用一世的爱恋告诉女儿：“有个美丽的女孩，她的名字叫做阿果吉曲，她清澈的眼神美过泸沽湖的水，她甜美的笑容似阳光轻轻暖我心房，让我流连忘返”“或许有一天都来不及道别，而你注定是我的牵挂，而你注定成为我牵挂……”比“山无棱天地合才敢与君绝”凄美神圣地锥心刺骨。
我的女儿，2017年写了一篇“十年祭”——“爸爸，我终于下决心为你写一篇祭文。而下这个决心我用了整整十年……
十年，我让自己在哀恸和悔恨中肆意放逐，却始终没敢写一个字。爸爸，我太疼了。一想到这辈子再也见不到你，再也无法触碰到你，我就无助地快要窒息。我反复徘徊在两个“如果”里。如果，十年前我没有出国留学，是不是还能跪在你身下送你远行？如果，那天妈妈不去南京开会，我也在你身边，是不是意外就不会发生？可是人生没有如果，于是十年生死两茫茫……
2007年8月的机场，我过安检。妈妈舍不得我所以泣不成声。而你一边搂着妈妈，一边朝我爽朗地笑着，冲我挥手。这便是我记忆中你最后的样子。起飞前你悄悄发来短信，“煜儿祝你一路顺利，自己招呼好自己，把随身的东西看好。”短短23个字，我看了成千上万遍。每一个字都斩钉截铁扎在我心上，字字泣血。因为这是你对我的最后一次叮嘱；因为这是你在这世上留给我最后的文字；因为这就是你一直疼爱我的方式：不华丽却有种令人心安的温暖。而这一切，都在你猝然离开后，我才懂得。爸爸，我不能释怀与你只有24年的缘分；我不能释怀只是出国读个书就再也没有了父亲；我不能释怀在你离去的那天我还毫不知情地庆祝圣诞；我不能释怀你没有享过我一天福就匆匆离开……我不知不觉也心甘情愿背着你的烙印走了十年。爸爸，自从你走后，我学会了孤独地咀嚼失去你的苦难。这仿佛是我弥足珍贵的一个秘密，也是我固执与你拉扯的一次涅槃。我不愿分享，更不会诉说。多少个夜晚，我彻夜无眠，声泪俱下。每到这个时候，我会庄严地坐在书桌前，放着钢琴曲《kiss the rain》，朗读台湾女作家简媜《渔父》的最后一部分。尤其是后记‘
死真的只是天地间的一次远游吗？那是怎样孤单而荒凉的远游？漆黑的夜，无尽的路，一个人飘飘荡荡地走。就这样告别了吧，连行囊也来不及整理，至亲的人，也吝啬得不打一声招呼。就这样远去了吧，连回程的时间也不肯讲，此行的方向，也拒绝透露。无论如何，请你满饮我在月光下为你斟的这杯新醅的酒。此去是春、是夏、是秋、是冬，是风、是雪、是雨、是雾，是东、是南、是西、是北，是昼、是夜、是晨、是暮，全仗它为你暖身、驱寒、认路、分担人世间久积的辛酸。你只需在路上踩出一些印迹，好让我来寻你时，不会走岔。’我一遍又一遍地读，然后泪流满面。正如电影《驱魔》里Emily的墓志铭，我是在“小心翼翼地完成自己的救赎”。然而每个阳光升起的早晨，我又不动声色地恢复了意气风发。
爸爸，我不知道你留给我的算不算精神财富。但我知道，从得知你离开的那一刻我就有了“今天就长大”的责任。十年来，我不允许自己浪费时间；我不允许自己不上进；我不允许自己不自律；我不允许自己不坚强。我是你的女儿，无论背后有怎样和血吞齿的艰辛，我都会做一个温和的人，不卑不亢，清澈生活。
古人说“人间别久不成悲”，可是为什么你离开我已经十年，我还是这么伤心。爸爸，我好想你。我一到英国就买了当时最流行的手机，诺基亚N95。准备回国就送给你，你总是舍不得换掉你的旧手机；爸爸，你担心妈妈把我惯坏，只会读书不能吃苦。所以在你离开后，我开始打工。不仅得到当地人的尊重和认可，还用挣的英镑带妈妈去英国参加了我的毕业典礼；爸爸，在你离开后，我申请上了教育学博士，那年我刚刚25岁；爸爸，我现在的职业是大学英语老师，我继承了妈妈的严谨还有你的幽默，你应该喜欢我上课的模样；爸爸，我还是一名挺受欢迎的雅思主讲，分享我出国的经历和雅思考试的经验，早已有了上万学生；爸爸，我研究的单词记忆方法也即将付梓……爸爸，我还有好多好多的话想跟你说，你为什么不等等我？
只可惜我把达观柔和的姿态给了别人，对自己缺少了拥抱悲剧的胸襟，所以受尽折磨。也许我的生命也即将结束，我鼓足勇气为你写下这篇十年祭。终于，我也有了“天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过”的坦然。因为我知道，在生命的尽头，便是我与父亲的下一场轮回。爸爸，你是否还眉目如初？女儿:高煜泣书2017年12月23日”
女儿写给爸爸的这篇祭文，感动无数人。她把10年对父亲的思念深深地嵌进一千六百八十字里。这场父女来过一世的生死恋，“山无棱天地合才敢与君绝”又岂能诠释。
骨肉牵连的亲情之爱，是神给予超越人间最刻骨锥心之爱。“是的，我错过了你，可思念又何曾放过我。或许有天都来不及道别，而你注定是我的牵挂，而你注定成为我牵挂……”父亲与女儿如此，女儿与父亲如此。母与子、子与母，母女、父子，都是世间最难割舍的。
我错过了你
可思念又何曾放过我
（三）
阿果吉曲——一首父爱如山的歌。“我不敢再看你，多一眼都是痛”“天就要快亮了，我的心却哭了，酒却始终喝不醉……”这是怎样痛彻骨髓的骨肉亲情。
都说女儿是父亲前世的情人。人们讴歌爱情：“山无棱天地合才敢与君绝。”这是古往今来男女之爱山盟海誓的诺言。但海来阿木把只在人间活过两个月的女儿用一世的爱恋告诉女儿：“有个美丽的女孩，她的名字叫做阿果吉曲，她清澈的眼神美过泸沽湖的水，她甜美的笑容似阳光轻轻暖我心房，让我流连忘返”“或许有一天都来不及道别，而你注定是我的牵挂，而你注定成为我牵挂……”比“山无棱天地合才敢与君绝”凄美神圣地锥心刺骨。
我的女儿，2017年写了一篇“十年祭”——“爸爸，我终于下决心为你写一篇祭文。而下这个决心我用了整整十年……
十年，我让自己在哀恸和悔恨中肆意放逐，却始终没敢写一个字。爸爸，我太疼了。一想到这辈子再也见不到你，再也无法触碰到你，我就无助地快要窒息。我反复徘徊在两个“如果”里。如果，十年前我没有出国留学，是不是还能跪在你身下送你远行？如果，那天妈妈不去南京开会，我也在你身边，是不是意外就不会发生？可是人生没有如果，于是十年生死两茫茫……
2007年8月的机场，我过安检。妈妈舍不得我所以泣不成声。而你一边搂着妈妈，一边朝我爽朗地笑着，冲我挥手。这便是我记忆中你最后的样子。起飞前你悄悄发来短信，“煜儿祝你一路顺利，自己招呼好自己，把随身的东西看好。”短短23个字，我看了成千上万遍。每一个字都斩钉截铁扎在我心上，字字泣血。因为这是你对我的最后一次叮嘱；因为这是你在这世上留给我最后的文字；因为这就是你一直疼爱我的方式：不华丽却有种令人心安的温暖。而这一切，都在你猝然离开后，我才懂得。爸爸，我不能释怀与你只有24年的缘分；我不能释怀只是出国读个书就再也没有了父亲；我不能释怀在你离去的那天我还毫不知情地庆祝圣诞；我不能释怀你没有享过我一天福就匆匆离开……我不知不觉也心甘情愿背着你的烙印走了十年。爸爸，自从你走后，我学会了孤独地咀嚼失去你的苦难。这仿佛是我弥足珍贵的一个秘密，也是我固执与你拉扯的一次涅槃。我不愿分享，更不会诉说。多少个夜晚，我彻夜无眠，声泪俱下。每到这个时候，我会庄严地坐在书桌前，放着钢琴曲《kiss the rain》，朗读台湾女作家简媜《渔父》的最后一部分。尤其是后记‘
死真的只是天地间的一次远游吗？那是怎样孤单而荒凉的远游？漆黑的夜，无尽的路，一个人飘飘荡荡地走。就这样告别了吧，连行囊也来不及整理，至亲的人，也吝啬得不打一声招呼。就这样远去了吧，连回程的时间也不肯讲，此行的方向，也拒绝透露。无论如何，请你满饮我在月光下为你斟的这杯新醅的酒。此去是春、是夏、是秋、是冬，是风、是雪、是雨、是雾，是东、是南、是西、是北，是昼、是夜、是晨、是暮，全仗它为你暖身、驱寒、认路、分担人世间久积的辛酸。你只需在路上踩出一些印迹，好让我来寻你时，不会走岔。’我一遍又一遍地读，然后泪流满面。正如电影《驱魔》里Emily的墓志铭，我是在“小心翼翼地完成自己的救赎”。然而每个阳光升起的早晨，我又不动声色地恢复了意气风发。
爸爸，我不知道你留给我的算不算精神财富。但我知道，从得知你离开的那一刻我就有了“今天就长大”的责任。十年来，我不允许自己浪费时间；我不允许自己不上进；我不允许自己不自律；我不允许自己不坚强。我是你的女儿，无论背后有怎样和血吞齿的艰辛，我都会做一个温和的人，不卑不亢，清澈生活。
古人说“人间别久不成悲”，可是为什么你离开我已经十年，我还是这么伤心。爸爸，我好想你。我一到英国就买了当时最流行的手机，诺基亚N95。准备回国就送给你，你总是舍不得换掉你的旧手机；爸爸，你担心妈妈把我惯坏，只会读书不能吃苦。所以在你离开后，我开始打工。不仅得到当地人的尊重和认可，还用挣的英镑带妈妈去英国参加了我的毕业典礼；爸爸，在你离开后，我申请上了教育学博士，那年我刚刚25岁；爸爸，我现在的职业是大学英语老师，我继承了妈妈的严谨还有你的幽默，你应该喜欢我上课的模样；爸爸，我还是一名挺受欢迎的雅思主讲，分享我出国的经历和雅思考试的经验，早已有了上万学生；爸爸，我研究的单词记忆方法也即将付梓……爸爸，我还有好多好多的话想跟你说，你为什么不等等我？
只可惜我把达观柔和的姿态给了别人，对自己缺少了拥抱悲剧的胸襟，所以受尽折磨。也许我的生命也即将结束，我鼓足勇气为你写下这篇十年祭。终于，我也有了“天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过”的坦然。因为我知道，在生命的尽头，便是我与父亲的下一场轮回。爸爸，你是否还眉目如初？女儿:高煜泣书2017年12月23日”
女儿写给爸爸的这篇祭文，感动无数人。她把10年对父亲的思念深深地嵌进一千六百八十字里。这场父女来过一世的生死恋，“山无棱天地合才敢与君绝”又岂能诠释。
骨肉牵连的亲情之爱，是神给予超越人间最刻骨锥心之爱。“是的，我错过了你，可思念又何曾放过我。或许有天都来不及道别，而你注定是我的牵挂，而你注定成为我牵挂……”父亲与女儿如此，女儿与父亲如此。母与子、子与母，母女、父子，都是世间最难割舍的。
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