人生三把钥匙：和家人保持距离，对朋友等价交换，金钱够用，人生足矣！
有人认为人生在世，就应该努力争取，努力争取得到自己想要的东西，争取自己的幸福。但是也有人认为，人要想活得舒坦，就要学会不争，淡泊名利，不争不抢，才能够获得幸福的人生。
那么究竟是争还是不争呢？究竟哪种活法才是对的呢？
其实人生要想过得舒坦，就要有点智慧。
无论我们争或者不争，目的都是为了能让自己过的幸福美满。无论我们怎么选择，只要自己能够开心就行了。
人生在世，我们应该用辩证的观点来看待一些事情。有些事情，该争取的就要争取，争取过后依然得不到的就要学会放手。
比方说努力工作，升职加薪，这种事情只要尽力即可，如果努力过后，依然无法升职加薪，那么我们可以选择看淡一切，怎么舒适怎么来。
对于咱们普通人来说，一辈子最重要的无非是三件事，家人，朋友以及金钱，如果能够把这三件事情处理好，人生之中80%的烦恼就会迎刃而解！
1. 和家人保持一定的距离
很多人说，家是我们的避风港，无论我们在外面受多大委屈，有多大压力，只要回了家，就可以卸下伪装，好好地休息一下。
话虽然这么说，但是大多数家庭都是一地鸡毛，很难是我们的避风港。比方说婆媳矛盾，夫妻矛盾，父母之间的争吵等，都会让我们更加烦恼，可能在家里呆着比在外面还要累。
当然如果家庭非常和睦，那自然是很幸福的，但是这种和睦的家庭毕竟是少数，有一句话叫作：“这个世界上哪有什么岁月静好，无非有人替你负重前行”。
所以我们需要和家里人保持一定的距离，没必要事事向家人诉苦，我们可以有选择的说一些事情，这样不仅能够少让父母担心，也能让家里人更加和睦。
2. 朋友之间要学会等价交换
人们常说，多一个朋友，多一条路，朋友多了，做什么事情也就顺利了。
或许我们在刚步入社会的时候，会有这种类似的想法，但是当我们有了一定的阅历之后，就会明白，朋友多固然重要，但是要想维护好友谊，就要学会“等价交换”。
这里所谓的等价交换，不只是物质上的交换，还包括精神上互换，也就是说当我们想和对方做朋友的时候，我们应该互相提供情感上的慰藉，而不是一方单方面的付出。
其实这种价值并不是固定的，有些是兴趣相投，有些是青梅竹马，有些是三观相合，有些则是酒肉朋友，总之，我们在和朋友交往的时候，都是相互需要，唯有如此，友谊才能长久。
3. 挣的钱够自己的日常开销足矣
很多人都希望自己的挣得钱越多越好，但是这样的生活很累，毫无幸福可言，因为你在挣钱的时候，往往会忽略生活中的乐趣。
当然那些把金钱视为粪土，一点也不在乎钱财的观念，也十分不可取。钱不是万能的，但是没有钱万万不能的，毕竟我们衣食住行，养家糊口，都需要钱来维持。
其实钱只要够用就可以了，也就是说君子爱财，取之有道即可，没必要为了钱而变得毫无底线。
俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，无论古今中外，要想让自己人生过的舒心，就要学会洞察人情世故。因为只有明白了人情世故，就能洞察人心，才会明白自己该做什么，不该做什么。
有人认为人生在世，就应该努力争取，努力争取得到自己想要的东西，争取自己的幸福。但是也有人认为，人要想活得舒坦，就要学会不争，淡泊名利，不争不抢，才能够获得幸福的人生。
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1. 和家人保持一定的距离
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2. 朋友之间要学会等价交换
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或许我们在刚步入社会的时候，会有这种类似的想法，但是当我们有了一定的阅历之后，就会明白，朋友多固然重要，但是要想维护好友谊，就要学会“等价交换”。
这里所谓的等价交换，不只是物质上的交换，还包括精神上互换，也就是说当我们想和对方做朋友的时候，我们应该互相提供情感上的慰藉，而不是一方单方面的付出。
其实这种价值并不是固定的，有些是兴趣相投，有些是青梅竹马，有些是三观相合，有些则是酒肉朋友，总之，我们在和朋友交往的时候，都是相互需要，唯有如此，友谊才能长久。
3. 挣的钱够自己的日常开销足矣
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布施的回报布施是佛教六度之一，也是佛教信徒积功累德的最好方式，佛教一向注重培养佛教徒的布施之心。在佛教中，布施是指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。布施分为财施、法施和无畏施三种：财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；法施，即以正法去劝人修善断恶；无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。
布施能使人远离贪心，布施作为一种乐善好施的行为，从表面看是自己财物受到了损失，但是你却不仅为自己求得了功德，而且还会受到施者的尊重与感激，使你感觉到心灵的富足，有时还能够使你得到意想不到的幸福回报。
一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费，正挨家挨户地推销商品，劳累了一整天的他此时感到十分饥饿，但摸遍全身，却只有一角钱，怎么办呢？他决定向下一户人家讨口饭吃。
当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完男孩离开了这户人家，此时，他不仅感到自己浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝他点头微笑，那种男子汉的豪气像山洪一样迸发出来。
其实，男孩本来是打算退学的。
数十年之后，那位年轻女子得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策，最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，他也参与了医治方案的制定，当看到病历上所写的病人的来历时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际，他马上起身直奔病房。
来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾经帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病，从那天起，他就特别关照这个病人，经过艰辛的努力，手术成功了，凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。
当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：医药费——一满杯牛奶
霍华德·凯利医生故事中的小姑娘因为多年前布施给凯利医生一杯牛奶，因为这种布施的功德，使她在生病时得到凯利医生的特殊照顾，甚至替她支付了难以承受的医药费用。
在佛教界，因布施而得到回报的例子不胜枚举。有则佛教故事说：
从前，有一对贫穷的夫妇，靠着做佣工来维持生计。
一天，丈夫看见一些长者们前往寺院里参加供僧法会，回到家后，想着、想着，不禁哭了起来，妻子觉得很奇怪，就问他：“甚么事让你这么伤心呢？”丈夫回答：“唉！看到别人能够满心欢喜地供僧修福，而自己却是贫穷下贱，连修福报的机会都没有！”妻子便安慰他：“别再伤心了，于事无补，不如把我卖了，卖来的钱就可以布施供养！你看怎么样？”丈夫更伤心了：“如果把你卖了，我岂不是更加难过！”于是，妻子想了想，又说：“干脆我们一起卖身为奴，不仅可以供养，也还可在一起修行。”这下，丈夫也同意了。
于是，夫妇俩找到一个富贵人家，向主人借一笔钱，来办一场供僧法会，这笔钱如果无法在七天内还清，他们就必须永远在这户人家当奴仆。得到了钱后，贫穷的夫妇便开始不眠不休地筹备法会，并且互相勉励：“现在还能够随自己的心意来修福，应该好好把握因缘，往后的一切就很难预料了！”
到了第六天，眼看所有的事都已就绪，寺里却收到了一个讯息：国王也要在同一天举行法会。比丘们都认为，应该先将机会让给穷夫妇，然而，国王知道后，非常愤怒：“是哪一家小民，胆敢跟我抢日子！”立刻命令他们改期。这对穷夫妇虽然无奈，却是坚持不改。
国王不得不召见穷夫妇，要他们说出个理由。穷夫妇便把事情的原委一五一十地禀告国王，并恳求国王：“我们今生如此穷苦，就是因为过去没修福报，这辈子恐怕只剩这一天还能自由作主，以后，就没有机会了，所以我们极力争取！请求国王成全。”听了这对夫妇真诚的发心，国王不禁心生怜悯，不但准许他们如期举行法会，更赏赐财宝，还划了十个村落让他们居住和管理。
这对夫妇原本很贫穷，为了布施斋僧，诚心以身为奴，偿还向主人借的钱。因为这种布施的诚心，感动了国王，不仅得到国王赏赐的金银财宝，而且，还得以管理十个村落。他们的生活也因此得到了改变。
东汉著名文学家和书法家崔瑗在其《座右铭》中说：“施人慎勿念，受恩慎莫忘。”铭文告诉我们，在我们周围，都有需要我们帮助的人。对于别人的困难，我们应当生起怜悯同情之心，并尽自己的能力布施那些需要受助的人。另一方面，人活在世上，谁都难免遇到各种各样的困难，当人遇到困难的时候，我们都需要得到别人的帮助来改变自己的处境。我们在困难时如果得到别人的帮助，就应当牢记在心，在自己力所能及的情况下，回报别人的恩德，并将自己所受的恩惠传递给那些需要帮助的人。这样，你在布施人时，将来会得到回报；你接受别人布施时，也会想到回报他人。
对于布施，正确的做法，应当如《菜根谭》所说：“施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万锺之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。”
所以，只有当你怀着施无望报的心思去布施于人时，你才会得到令你意想不到的丰厚回报。
布施能使人远离贪心，布施作为一种乐善好施的行为，从表面看是自己财物受到了损失，但是你却不仅为自己求得了功德，而且还会受到施者的尊重与感激，使你感觉到心灵的富足，有时还能够使你得到意想不到的幸福回报。
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其实，男孩本来是打算退学的。
数十年之后，那位年轻女子得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策，最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，他也参与了医治方案的制定，当看到病历上所写的病人的来历时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际，他马上起身直奔病房。
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从前，有一对贫穷的夫妇，靠着做佣工来维持生计。
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国王不得不召见穷夫妇，要他们说出个理由。穷夫妇便把事情的原委一五一十地禀告国王，并恳求国王：“我们今生如此穷苦，就是因为过去没修福报，这辈子恐怕只剩这一天还能自由作主，以后，就没有机会了，所以我们极力争取！请求国王成全。”听了这对夫妇真诚的发心，国王不禁心生怜悯，不但准许他们如期举行法会，更赏赐财宝，还划了十个村落让他们居住和管理。
这对夫妇原本很贫穷，为了布施斋僧，诚心以身为奴，偿还向主人借的钱。因为这种布施的诚心，感动了国王，不仅得到国王赏赐的金银财宝，而且，还得以管理十个村落。他们的生活也因此得到了改变。
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对于布施，正确的做法，应当如《菜根谭》所说：“施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万锺之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。”
所以，只有当你怀着施无望报的心思去布施于人时，你才会得到令你意想不到的丰厚回报。
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