丁嘉丽居士讲述：老和尚的身教

近八年來，我有幸拜見過師父上人五、六次吧，每一次都如沐春風，倍受教育与启发。
比方說，從「香港佛陀教育協會」大門兒進來，師父上人就會非常仔細地往兩邊兒看，好像要把在場的每個人和所有的眾生牢牢記在心上。我難以忘懷的是師父上人那種眼神，緩緩而來，深深而過，每個在現場的人都被這種眼神溫暖著，關懷著，我覺得師父上人真是太慈悲了！
每次拜見師父上人，老人家總是滿心歡喜。不僅對我如此，師父上人對來自各個地方的同修，都是笑臉相迎。那種喜悅，常讓我感覺就像久違的親人們再次相逢時的樣子。
每次吃完飯，師父上人把盤子、杯子、筷子，總是擺放得整整齊齊，把用過的毛巾都疊得好好的，動作緩慢，細緻，有條不紊，就像老人家起香拜佛那時的態度與行持。
我最初在傳統文化論壇上懺悔過曾墮胎等事情，結果受到文藝界以及社會各界不同的批評聲音，攻擊謾罵我，我很委屈。有一次，我就跟師父上人埋怨這些罵我的人和事。我記得師父上人一反常態，特別嚴厲地回頭對我說了兩遍：「要不你的業障在哪兒消啊！要不你的業障在哪兒消啊！」
有一次，我跟著師父上人坐飛機從馬來西亞回香港。師父上人在前排坐，我坐在最後一排，我是最後一個下飛機的。沒想到，師父上人一直在笑呵呵地等我。旁邊人說，師父都等你半天了，你怎麼才下來啊！
有一天，我採訪師父上人節目結束之後，我對老人家說：「師父，昨天我一夜都沒睡好。」師父上人馬上回答：「念佛呀，一夜不睡，正好就念佛呀。」

学《论语》八十二，令人如沐春风的修养风度
曾子论君子品格之二

[原文]曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣。正颜色，斯近信矣。出辞气，斯远鄙倍矣。”
这是曾子有疾，鲁大夫孟敬之看见时，曾子所言。
“动容貌，斯远暴慢矣”，动容貌，脸上表现受感动的表情。暴慢，粗暴怠慢。
“正颜色，斯近信矣”，端正仪表颜色，一看让人信任。
“出辞气，斯远鄙信矣”，辞气，言语语气，信，同背，违背。说话语气爽朗明确，己身可远于鄙背。
我们与人交往，先看容貌，走近了看脸色，之后看言语语气，这三条基本可以确立此人的为人品行。曾子为学，主张谨于外完其内，说话比较平实，不若孔子之多慧，亦不若其后弟子孟子之阔大高深，所靠百炼成刚。

丁嘉丽居士讲述：老和尚的身教

近八年來，我有幸拜見過師父上人五、六次吧，每一次都如沐春風，倍受教育与启发。
比方說，從「香港佛陀教育協會」大門兒進來，師父上人就會非常仔細地往兩邊兒看，好像要把在場的每個人和所有的眾生牢牢記在心上。我難以忘懷的是師父上人那種眼神，緩緩而來，深深而過，每個在現場的人都被這種眼神溫暖著，關懷著，我覺得師父上人真是太慈悲了！
每次拜見師父上人，老人家總是滿心歡喜。不僅對我如此，師父上人對來自各個地方的同修，都是笑臉相迎。那種喜悅，常讓我感覺就像久違的親人們再次相逢時的樣子。
每次吃完飯，師父上人把盤子、杯子、筷子，總是擺放得整整齊齊，把用過的毛巾都疊得好好的，動作緩慢，細緻，有條不紊，就像老人家起香拜佛那時的態度與行持。
我最初在傳統文化論壇上懺悔過曾墮胎等事情，結果受到文藝界以及社會各界不同的批評聲音，攻擊謾罵我，我很委屈。有一次，我就跟師父上人埋怨這些罵我的人和事。我記得師父上人一反常態，特別嚴厲地回頭對我說了兩遍：「要不你的業障在哪兒消啊！要不你的業障在哪兒消啊！」
有一次，我跟著師父上人坐飛機從馬來西亞回香港。師父上人在前排坐，我坐在最後一排，我是最後一個下飛機的。沒想到，師父上人一直在笑呵呵地等我。旁邊人說，師父都等你半天了，你怎麼才下來啊！
有一天，我採訪師父上人節目結束之後，我對老人家說：「師父，昨天我一夜都沒睡好。」師父上人馬上回答：「念佛呀，一夜不睡，正好就念佛呀。」