孕妇不能去墓地，是封建迷信？
女主阮真真丈夫车祸去世，一家人来到墓地祭拜。却不想刚到婆婆就拿纸给她，让她把嘴巴上的口红擦掉，在这种场合不合适。
阮真真没有理会，也不信这些歪门邪说。
还没等阮真真开口说话，旁边阮真真丈夫的妹妹挺着个大肚子指着她说三道四。说她生活不检点，说她水性杨花，丈夫还没死就跟其他男人勾三搭四。
但其实真相却是，阮真真的丈夫生前和多个女人都有一夜情，却背着阮真真说是在加班。还骗她欠下了千万巨款，阮真真心里是有苦说不出。
阮真真没有和孕妇妹妹辩解，只是理直气壮地走到妹妹面前，本来以为她要扇妹妹耳光，却没想到她扇了自己两耳光。可能是怕妹妹是孕妇出什么事吧，反正妹妹看到之后也被吓到了，没想到阮真真对自己这么狠，也没好在说什么。
这个妹妹真不是什么善茬，怀着孕还到处乱跑，发这么大脾气，真不怕动了胎气。妈妈都劝她孕妇来这种地方不好，会沾了晦气，但是孕妇不听，偏要过来。
怀孕的时候脾气就这么大，那以后生完孩子在家里恐怕是个泼妇。丈夫对她言听计从，但是迟早会被她给吓跑的。
女主阮真真丈夫车祸去世，一家人来到墓地祭拜。却不想刚到婆婆就拿纸给她，让她把嘴巴上的口红擦掉，在这种场合不合适。
阮真真没有理会，也不信这些歪门邪说。
还没等阮真真开口说话，旁边阮真真丈夫的妹妹挺着个大肚子指着她说三道四。说她生活不检点，说她水性杨花，丈夫还没死就跟其他男人勾三搭四。
但其实真相却是，阮真真的丈夫生前和多个女人都有一夜情，却背着阮真真说是在加班。还骗她欠下了千万巨款，阮真真心里是有苦说不出。
阮真真没有和孕妇妹妹辩解，只是理直气壮地走到妹妹面前，本来以为她要扇妹妹耳光，却没想到她扇了自己两耳光。可能是怕妹妹是孕妇出什么事吧，反正妹妹看到之后也被吓到了，没想到阮真真对自己这么狠，也没好在说什么。
这个妹妹真不是什么善茬，怀着孕还到处乱跑，发这么大脾气，真不怕动了胎气。妈妈都劝她孕妇来这种地方不好，会沾了晦气，但是孕妇不听，偏要过来。
怀孕的时候脾气就这么大，那以后生完孩子在家里恐怕是个泼妇。丈夫对她言听计从，但是迟早会被她给吓跑的。
一个人越过越好的标志：嘴贵，耳明，心顺
孔子说：“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”
君子都是先自己做到，然后才去要求别人做。
人过中年，想要过得越来越好，要先加强自我的修养。
只有不妄听，不妄语，宽以待人，人生才会越来越顺遂。
【1】不揭人短，不论人非，是为嘴贵
《弟子规》有言：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”
每个人都有自己的隐私，尊重别人，也是尊重我们自己。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
比锦上添花更可贵的是雪中送炭，而一句温暖人心的话，能有起死回生的力量。
有人爱揭人长短，论人是非，并以此为乐趣，岂不知有时自己无意的一句话，就可能给人造成无法弥补的伤害。
相反也有人，为人处事，总是站在别人的角度想问题，处处为别人着想，说话让人感觉如沐春风，倍感温暖。
人前不揭长短，背后不论是非，是做人的底线。
给别人留点尊严，嘴上留德，才会多给自己的人生积福。
【2】非礼勿听，分清好坏，才是耳明
荀子在《荀子·大略》中说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
不管是流言蜚语还是侮辱谩骂，都伤害不到聪明人；因为他们做真实的自己，身正不怕影子斜。
孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
世界太复杂，声音太杂乱，该听的要听，不该听的要学会屏蔽。
这世界本无绝对的对与错。
有些话，可信，记在心底；有些话不着边际，就当耳旁风。
成熟的人都有判断力，是好，是坏，心中有数；不听风就是雨，也不人云亦云。
不信谣言，不听妄语，分得清好坏，才是明白人。
耳明了，人生也就通达了。
【3】豁达大度，宽以待人才能心顺
《孟子·离娄下》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
你敬我一尺，我敬你一丈，尊重从来都是相互的；宽容待人的人，人们也会还以善意。
这样的人，才会过得越来越顺遂。
李斯说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”
泰山之所以高大，是因为不排除沙子，大海之所以深邃，是因为能容纳小溪。
斤斤计较的人，心胸狭窄，遇事想不开，容易钻牛角尖。
这种心态不利于问题的解决。
与人相处久了，人们都会避而远之。
而胸怀宽广的人，做事不计较，不强求，随遇而安，问题反而能迎刃而解，他们自带光环，对人有无限的凝聚力。
宽以待人，得道多助，小肚鸡肠，失道寡助。
凡事看清了，看开了，看淡了，心也就顺了。
很喜欢一句话：“命运的变化犹如月亮的圆缺，但对于智者却毫无妨害。”
聪明人总会把生活的困难当成人生的历练，不断地吸取教训，调整自己人生的方向，生活才会越过越好。
他们的秘诀就是，管住自己的嘴，擦干净自己的耳，保护好自己的心。
[心]人生就是一场修行，只有不断地提高自己，人生才会越来越顺遂。
孔子说：“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”
君子都是先自己做到，然后才去要求别人做。
人过中年，想要过得越来越好，要先加强自我的修养。
只有不妄听，不妄语，宽以待人，人生才会越来越顺遂。
【1】不揭人短，不论人非，是为嘴贵
《弟子规》有言：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”
每个人都有自己的隐私，尊重别人，也是尊重我们自己。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
比锦上添花更可贵的是雪中送炭，而一句温暖人心的话，能有起死回生的力量。
有人爱揭人长短，论人是非，并以此为乐趣，岂不知有时自己无意的一句话，就可能给人造成无法弥补的伤害。
相反也有人，为人处事，总是站在别人的角度想问题，处处为别人着想，说话让人感觉如沐春风，倍感温暖。
人前不揭长短，背后不论是非，是做人的底线。
给别人留点尊严，嘴上留德，才会多给自己的人生积福。
【2】非礼勿听，分清好坏，才是耳明
荀子在《荀子·大略》中说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
不管是流言蜚语还是侮辱谩骂，都伤害不到聪明人；因为他们做真实的自己，身正不怕影子斜。
孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
世界太复杂，声音太杂乱，该听的要听，不该听的要学会屏蔽。
这世界本无绝对的对与错。
有些话，可信，记在心底；有些话不着边际，就当耳旁风。
成熟的人都有判断力，是好，是坏，心中有数；不听风就是雨，也不人云亦云。
不信谣言，不听妄语，分得清好坏，才是明白人。
耳明了，人生也就通达了。
【3】豁达大度，宽以待人才能心顺
《孟子·离娄下》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
你敬我一尺，我敬你一丈，尊重从来都是相互的；宽容待人的人，人们也会还以善意。
这样的人，才会过得越来越顺遂。
李斯说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”
泰山之所以高大，是因为不排除沙子，大海之所以深邃，是因为能容纳小溪。
斤斤计较的人，心胸狭窄，遇事想不开，容易钻牛角尖。
这种心态不利于问题的解决。
与人相处久了，人们都会避而远之。
而胸怀宽广的人，做事不计较，不强求，随遇而安，问题反而能迎刃而解，他们自带光环，对人有无限的凝聚力。
宽以待人，得道多助，小肚鸡肠，失道寡助。
凡事看清了，看开了，看淡了，心也就顺了。
很喜欢一句话：“命运的变化犹如月亮的圆缺，但对于智者却毫无妨害。”
聪明人总会把生活的困难当成人生的历练，不断地吸取教训，调整自己人生的方向，生活才会越过越好。
他们的秘诀就是，管住自己的嘴，擦干净自己的耳，保护好自己的心。
[心]人生就是一场修行，只有不断地提高自己，人生才会越来越顺遂。
不在乎脸皮的高知
——原创 南山之鸣
老话说，人要脸，树要皮。而在过去，但凡叫个读书人，尤其是有身份的读书人，被人称为士绅之辈，最在意的，就是自家的脸皮。一旦公开丢脸，那么，基本上就不要再做人了。
然而，当今之世，被人称之为高级知识分子的一些人，脸皮之厚，已经达到惊人的地步。争名夺利，一点都不隐晦，就直接来。信口胡说，遭人痛斥，把人气得半死，他却一笑置之，信口雌黄，谎话张嘴就来，不惟不脸红，而且遭人当面拆穿，也毫不在乎，死扛，实在扛不住了，也是一笑置之，换个地方，同样的谎话，接着说，能蒙一个算一个。
人一旦不要脸了，神鬼都怕。事实上，这样的人，什么都不信。他们是彻底的唯物主义者。不要脸的背后，其实有着巨大的利益，这些利益，在当下这个奇葩的精神氛围里，不足以让他们甘冒上绞架的危险，但不要脸，却无所谓。因为，即使不要脸了，被人骂得臭死，但依旧会有人欣赏他们，而且来头很大，大到可以无视乃至蔑视一切人的冷眼。更何况，这个世界，即便是有良知的大众，也不见得都会蔑视他们。又有几人，能够对他们背后的权势，可以无动于衷呢？
对于这些人来说，自家的教授头衔，自家学者的名声，包括此前积攒起来的名声，都是可以拿来卖的，只要能卖一个好价钱，别的，都无所谓。人的笑骂，谁管得？笑骂由你笑骂，享受我自得之。更何况，在当今之世，普通人的笑骂，也是被管控的。
彻底的唯物主义者，没有来世，也不怕什么末日审判。至于中国古来讲究的青史留名，他们更不在乎。就算遗臭万年而现时富贵，对他们来说，也是值得的。传说唐代的宰相张说，曾经有机会在成仙与现时的太平宰相之间进行选择，最后，他还是选择了太平宰相。不一样的是，古人斤斤于功利，还多少有点隐晦，他们还知道不好意思。但是，今天的人，尤其是这些大名鼎鼎的高级知识分子，却可以在大庭广众之下，出于某种目的，信口胡说，公然不要脸。
都说互联网有记忆，胡说是能被记录的，但是，对于相当多的大众而言，再多的记录和记忆，都抵不上这些人的头衔，只要有了显赫的头衔，就可以一次接一次地胡说八道，照样有人信。在这样的情况下，还有什么奇迹不能发生呢？
——原创 南山之鸣
老话说，人要脸，树要皮。而在过去，但凡叫个读书人，尤其是有身份的读书人，被人称为士绅之辈，最在意的，就是自家的脸皮。一旦公开丢脸，那么，基本上就不要再做人了。
然而，当今之世，被人称之为高级知识分子的一些人，脸皮之厚，已经达到惊人的地步。争名夺利，一点都不隐晦，就直接来。信口胡说，遭人痛斥，把人气得半死，他却一笑置之，信口雌黄，谎话张嘴就来，不惟不脸红，而且遭人当面拆穿，也毫不在乎，死扛，实在扛不住了，也是一笑置之，换个地方，同样的谎话，接着说，能蒙一个算一个。
人一旦不要脸了，神鬼都怕。事实上，这样的人，什么都不信。他们是彻底的唯物主义者。不要脸的背后，其实有着巨大的利益，这些利益，在当下这个奇葩的精神氛围里，不足以让他们甘冒上绞架的危险，但不要脸，却无所谓。因为，即使不要脸了，被人骂得臭死，但依旧会有人欣赏他们，而且来头很大，大到可以无视乃至蔑视一切人的冷眼。更何况，这个世界，即便是有良知的大众，也不见得都会蔑视他们。又有几人，能够对他们背后的权势，可以无动于衷呢？
对于这些人来说，自家的教授头衔，自家学者的名声，包括此前积攒起来的名声，都是可以拿来卖的，只要能卖一个好价钱，别的，都无所谓。人的笑骂，谁管得？笑骂由你笑骂，享受我自得之。更何况，在当今之世，普通人的笑骂，也是被管控的。
彻底的唯物主义者，没有来世，也不怕什么末日审判。至于中国古来讲究的青史留名，他们更不在乎。就算遗臭万年而现时富贵，对他们来说，也是值得的。传说唐代的宰相张说，曾经有机会在成仙与现时的太平宰相之间进行选择，最后，他还是选择了太平宰相。不一样的是，古人斤斤于功利，还多少有点隐晦，他们还知道不好意思。但是，今天的人，尤其是这些大名鼎鼎的高级知识分子，却可以在大庭广众之下，出于某种目的，信口胡说，公然不要脸。
都说互联网有记忆，胡说是能被记录的，但是，对于相当多的大众而言，再多的记录和记忆，都抵不上这些人的头衔，只要有了显赫的头衔，就可以一次接一次地胡说八道，照样有人信。在这样的情况下，还有什么奇迹不能发生呢？
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