《下元节》一个不该被遗忘的中国节，祈愿山河无恙，人间皆安！

农历十月十五也就是11月8日，相传这一天，是“水官大帝”禹的生日，相传当天禹会下凡人间为民解厄之日，这天人们会准备香烛祭品拜祀水官大帝，以求平安。因此又称“消灾日”、“下元水官节”。民间会自发的扫墓，祭拜祖先，给先人烧去“金银包”，表达挂念之情。下元节，也是一年中最后一个月亮节，但它远远没有同为月亮节的“元宵，花朝，中元，中秋”出名。相对于上元节和中元节，这只有道教文化支撑的下元节，此时正在慢慢淡出我们的视野。其实下元节还有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望，那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。 无论何时何处，所遇美好是我们永远的期望，健康相守是我们最大的幸福，平安顺遂是我们最好的祝愿。难得一见的是昨晚月全食过程中，可以观测到两个天象奇观：“红月亮”+“月掩天王星”格外引人注目，在月球完全进入本影期间，此时，太阳、地球、月亮、天王星几乎位于一条直线上。夜色如水，月圆如镜，良时美景，邀你同赏昨夜月色！ 祈愿天地风调雨顺，祈愿人间平安无恙，祈愿前路光明坦荡，祈愿余生美好欢畅！ https://t.cn/EiwyJ0g

年复一年，当修行越来越进步，

我们会对舒适和不舒适
感到无所谓，会没有任何傲慢心，
永远平静，不被外在事件所烦心。

我们的心会非常谦虚，
超越期望和疑虑，
无视于八种世间烦恼
—— 得与失、快乐与痛苦、
称赞与指责、有名与平凡。

每一天提醒自己，
如果你不闻、思、修教法，
不念诵祈愿文和咒语，
在死亡时，你将无依无靠。

死亡是确定的。如果你等到
死亡降临时才开始修行，
那就太迟了。

想一想你为什么修行。
为了无病长寿，
或增加财富和影响力而去修行，
是狭小的目标。
你要为了自己和他人
从轮回痛苦中解脱而修行。

—— 顶果钦哲仁波切

【一句佛号】你要真信、要真愿、要真念佛，就有二十五位护法菩萨，日夜不断的照顾你！

南无阿弥陀佛

下面是念老的话，「况此净土法门，一乘愿海」，一乘就是无上乘，超过大乘菩萨，直接成佛的大愿，「六字洪名，信愿持名」，你就能证得不退转。你看你三桩事情，第一个信，决定不怀疑，极乐世界真有，阿弥陀佛真有。持名，老老实实念这一句佛号。海贤老和尚的好样子，一句南无阿弥陀佛，这六个字，念了九十二年，一百一十二岁，二Ｏ一三年往生。没有老苦、没有病苦、没有死苦，这三桩事情最难得的，遇到这三桩事情，这叫大福报，没有老苦、没有病苦、没有死苦。如果不生极乐世界，他不是念佛，决定生天。什么是真正的福报？这三样是真正的福报，老没有老苦、没有病苦、没有死苦，自在往生，难得。

所以说，「是乃真实利中之最真实者也。是大利中之最大者也。于此不信，永失大利」，那就太可惜了。如《千手经》里面所说，「若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利。百千万劫中，轮转恶趣，无有出期。常不见佛，不闻法，不睹僧」，就是见不到三宝，跟佛没有缘。「是明疑惑为大损害之义。」那反过来，像《十往生经》里头说的：「若有善男子、善女人，正信是经，爱乐是经。劝导众生。说者听者，悉皆往生阿弥陀佛国。若有如是等人，我从今日常使二十五菩萨护持是人。常令是人无病无恼。」念老将《十往生经》里头这段经文，写在这个地方，告诉我们一桩真实的事情，你要真信、要真愿、要真念佛，就有二十五位护法菩萨，日夜不断的照顾你。谁看到？谁知道？这桩事情如果你问海贤老和尚，他一定告诉你是真的不是假的。他这一句佛号念了九十二年，二十岁出家，师父就把这句佛号教给他，教他一直念下去，他念到一百一十二岁往生，念佛念了九十二年，他可以给我们作证。

这二十五位菩萨护持这个人，常令是人无病无恼，护法神保佑你。「若人若非人不得其便」，这一句很重要，这是什么？冤亲债主。这一生跟人结怨，过去生生世世所结的冤亲债主，他来找你，他找你报复你，你这麻烦大了。有二十五位菩萨保护你，他们不敢近你的身边。我们自己修行，要将自己修行功德常常回向给这些人，化解这个问题，冤家宜解不宜结。若人若非人不得其便，这底下说，「行住坐卧，无问昼夜，常得安稳」。「是明信受之大利。何去何从，祈慎思之」。我们这个路怎么走？我们要依什么人？找个靠得住的人依靠他，阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？这部《无量寿经》就是阿弥陀佛的真身。

恭录自《净土大经科注（第四回）》（第四六九集）

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国