人民文学出版社的三国演义前言，把三国作者批斗了一番，理由是罗贯中鼓吹英雄创造历史，忽略了人民群众的力量，这种所谓的英雄史，观违背了现在主流的人民群众创造历史的群众史观。

我觉得作者罗贯中的历史观才是真实的历史观。我们看历史就是看英雄。历史就是由英雄决定的。

人民群众决定历史，只是一种zz正确，毕竟这片土地上从来就没有minzu。人民只是夺取天下的工具，需要的时候就吹捧人民，不需要的时候，但攻破城池，尽皆屠戮。

罗贯中据说是陈友谅还是张士诚的幕僚，跟朱元璋争夺天下，所谓逐鹿中原，谁打败了对手，谁就能取得统治老百姓的资格，老百姓就是那快人人觊觎宰割的肥肉。

这恐怕才是中国几千年历史的真实情况。

所有的文人巨匠，成为文学大家都不是最初的梦想，是对报负无法实现的一种妥协，罗贯中他本人，也并不是要成为文学大家的，罗贯中曾是有志之人士，曾有志图王，到元末明初军阀枭雄张士诚幕府作宾(智慧大脑团成员)，因张士诚贪图享乐，罗贯中离开张士诚，另寻找出路，他不是而立之年的30岁，而到了快50岁，可谓最初的梦想可能要妥协，转而作全世界华语界(中国、东亚、南太平洋、东南亚、美洲唐人街)以及了解华文化的外邦人都崇拜的巨作，集军事、政治、社会、民俗等于一身的《三国演义》，可以说，罗贯中的不得志，无法实现最初的梦想后有了《三国演义》。
​耘芯营书 2022年秋 南方

【饶介行草书士行帖】
　　《士行帖》，元，饶介书，纸本，册页，纵28.4厘米，横32.9厘米，行草书，9行，74字。
　　释文：
　　介再拜：衰病不得时面，殊悬悬。尔举令弟文已发，如见诸（误书点去）朱相、董公及众幕客，幸著一语，庶风水与舟相资也。非相厚善，言不及此，俟面为可尽耳。草草，不一一。介再拜。士行尉相先生契家。谨空。
　　本幅钤项元汴诸印，又有项廷谟、安岐、何子彰、赵叔彦、完颜景贤、谭敬、张爰等人鉴藏印记。
　　此帖是饶介写给张绅的一封短信。张绅，字士行，济南人，负才略，谈辩纵横，诗文自成一家，元末为张士诚所用，官内史中尉，与饶介既为同僚，亦相交善。从信中内容分析，二人此时都在张士诚幕府为官。此篇字体疏朗，用笔细劲与方厚相间，章法自然贯通，神采生动，为饶介书法的上佳之作。