【六壬伏英馆 大显威灵符管内部装有符】

六壬神功源自道家，全名为三十三天流民六壬铁板教。教旨是行善积德，教义为扶危解困急人于难。

大六壬教原有两派，分别是风火院及群英馆，及至罗法明师公这一传后，他将大法去芜存菁，另加入其毕生所学精要，创立了伏英馆的一支。

据传，伏英舘前身名为群英舘。清朝中晚期，江西鳯阳府李法辉先师继承祖师六壬群英舘法门开枝散叶，至清末传入广东省惠阳县鸭仔渡，罗法明先师經濳心苦学，盡得真传，及後更將群英舘易名为伏英舘。

和师兄学了几个时辰道法云山雾里到豁然开朗
于大致详解如下

三十三天流民六壬神功所用的招神符
请神上身的关将军部符（至纯至阳之体绘制符咒）
主要是 雷部 和 斗部
符头 是三阳 其实也就是三才 天地人 但这个流派要求比较高 所以纯阳的要求也高 所以符出现三阳就很说得通 毕竟他们是请神上身 搞神打的（纯阳指的未破身，或者要在特定的时间范围内持戒，防止漏丹。）净修之体颇为难得。
下来就是 天地否（pǐ）的卦，用这一卦有着翻天覆地的效果。
天地否又暗含“乾坤”两卦，所以“奉天地乾坤而敕令”
符头是借光 也就是宣称力量之来源 来源于天地人三才
天地人不散 我符法力不消
所以这一部分 解释起来就是：我以天地人三才灵光之力，奉乾坤天地之能，向以下各位颁布召请令和指挥管理体制，并其余执行细节。
命令内容1:但凡逢遇妖邪，寸寸斩杀，神魂尽毙。 （以九天玄都雷部敕令，击毙！）

魁 是天魁星花字或北斗九星总花字
三丶 代表“持剑”
完匀，完部我第一次接触。分析下来大概的意思是“奉命前来的还有北斗九星星君，各个持法宝，或剑，或刀，或斧钺钩叉。各个均衡莫乱，尽全力以赴之。”
斩杀尔等乱妖邪鬼，雷劈为聻。远走他方。
雷部鬼将鬼兵 神将神兵 天将天兵 过鬼门大关 来临坛前 我吞召谁的符 谁就上我身来
奉佛法僧三宝雷部法令，黄光金光遍照。
三十三层天、历代祖师前来作证、盟誓。
雨泓 雨澄 雨明是三清讳 也就是玉清/上清/太清敕令这些是花字不直接称呼所以用名讳代替
雨火斗 是引天星星斗之火光 照耀杀死众邪魔鬼祟
酆都使者拷走邪魔鬼祟 关元帅领队
三元法宗 就是佛道儒三元合一
三勾符头，天罡之气
心甲 心石 心山 出 https://t.cn/R2Wx8LA

【六壬神功～師公壇】

入門莫道壇場小
進步方知法力高

本門六壬伏英舘的祖師壇，又稱師公壇。承傳下來的師公壇上只安奉本門祖師爺～六壬仙師的壇牌，壇牌亦以紅底黑字為主，相當傳統。

由於本門六壬神功，是流傳民間的教派，歷代的老師公都是過川過堡、過州過縣、過府過省，四處弘法的。當年的中國，交通並不發達，有時穿州過省也需要用上一段長時間，故老師公們都不便攜帶太多壇前用品四處走，只能帶上方便攜帶的「法扇」及「紅肚兜」等輕便法器便啟航，當到達新的落腳之處，再重新設置師公壇弘法，由於老師公們都非富裕之人，故本門承傳下來的師公壇都較為簡約，實而不華，這也是本門師公壇獨有的傳統特色。

曾有善信首次見到本門的師公壇後，心存懷疑地問本人：“你們的壇就這麼簡單而已啊？行不行的啊？”，回他一句：“山不在高，有仙則靈；壇不在大，有料則靈”。

「先敬羅衣後敬人」都是現今社會的通病，本門師公壇上沒有安奉密密麻麻的神像、沒有琳瑯滿目的法器、沒有金碧輝煌的擺設、沒有富麗堂皇的裝潢，因此很多人都對本門神功都存有疑心，本人對於這些人都不會多加解釋，因真心來學法或來求助者，都是對祖師爺有信心的人，全是有緣人，若只在乎神壇的大小、神像的多寡等來判斷祖師爺的大能，這想法未免太膚淺了。#道教##驱鬼##道法##六壬神功##婴灵超度# https://t.cn/RxRkg4o