中国佛学66句震撼世界的禅语
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著，会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤，都是一种成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40.沉默是毁谤最好的答覆。
41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面对现实，你才能超越现实。
46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著，会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤，都是一种成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40.沉默是毁谤最好的答覆。
41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面对现实，你才能超越现实。
46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
净界法师 妙法莲华经讲记162
修学《法华经》会影响到你未来成佛速度的快慢
第十八卷
请大家打开讲义，第四十二面，我们看癸二的颂他土六瑞同。
我们作为一个生死凡夫，我们修学佛法，可以把它切成两块，这两块的分界线就是《法华经》。只要你没有学《法华经》，那你就是属于佛法的前半段，不管你多么的精进，你就是前半段，前半段的修学只有一句话就说完了，就是因缘上的修学。
因缘上的修学当然有三种情况：
第一个追求生命的快乐，透过五戒十善，追求生命的快乐，这个快乐是怎么来呢？当然是因缘所生法，那这叫人天乘。
第二种呢，追求涅槃寂静。涅槃寂静也是修来的，那是一种还灭的清净的因缘。你不修四谛十二因缘，你会出现涅槃寂静吗？不可能嘛。所以，就修四谛十二因缘，追求涅槃寂静。
第三种人，是成就功德庄严，修六度，追求六度的功德。
所以在学《法华经》之前，我们的修行，全部是因缘所生法。
就是只有一朵美丽的花，但是我们看不到花里面有莲子，这个是可惜的地方，里面是空的。也就是说，我们从因缘所生的五乘当中，我们看不到他的成佛的善根，看不到，只是看到众生各取所需。
直到《法华经》开始说了以后，原来我们是可以同样一件事情，同时有因缘上的资粮力，也同时可以从心性的观照，产生善根力，是可以同时的。
所以《法华经》对凡夫来说是一个很关键的指标。
就是说，你这一朵漂亮的花打开以后，里面有没有因地的种子，有没有一个成佛的种子，一开就知道了，空的。那你叫做积集资粮，你跟成佛之道，还没有直接的关系，你对成佛来说，你能够做的只有一种，我们叫做回向，我们没办法趋入佛道。
就是说我布施持戒的方向，本来是人天乘，我透过回向，把它回向到佛道去，这个就间接了。所以，《法华经》之前的成佛之道，只能靠回向，回向无上道，因为我本身不是佛道。
但是，你修《法华经》以后，你不必回向，那叫一个即众生心，投大觉海，直接契入佛道，不需要回向了，他的方向就是佛道，当下就是佛道。所以《法华经》是整个，不管你修什么法门，这是关键。
就是说，你没有修《法华经》，那你修什么就像什么，他跟佛陀没有连接，就是你跟佛陀完全没有关系，你就是九法界的众生。那么你学完《法华经》以后，你多了一道关系，什么关系呢？我们变成的佛陀的儿子，就这个关系，生在佛家，咱们跟佛陀是一家人，佛陀的心中有一颗大颗的莲子，我们的心中有一颗小小的莲子，大小不同，那是等待时间的栽培，但是本质一样。
所以《法华经》是一个关键的指标，就是会影响到你的未来，它不会影响到你的解脱道，但是它一定会影响到你成佛速度的快慢。
诸位，你未来是不是会遇到佛陀，你未来是不是能够快速成佛，那跟《法华经》有直接的关系。所以如果你今天的眼光放远一点的话，那《法华经》就很重要。
当然，你今天如果说先把生死解决，那你暂时可以不用修学《法华经》。就是说《法华经》是一个长远的布局，可能对你的现在的影响不会很大，但是对你未来的因素，至关重要。
修学《法华经》会影响到你未来成佛速度的快慢
第十八卷
请大家打开讲义，第四十二面，我们看癸二的颂他土六瑞同。
我们作为一个生死凡夫，我们修学佛法，可以把它切成两块，这两块的分界线就是《法华经》。只要你没有学《法华经》，那你就是属于佛法的前半段，不管你多么的精进，你就是前半段，前半段的修学只有一句话就说完了，就是因缘上的修学。
因缘上的修学当然有三种情况：
第一个追求生命的快乐，透过五戒十善，追求生命的快乐，这个快乐是怎么来呢？当然是因缘所生法，那这叫人天乘。
第二种呢，追求涅槃寂静。涅槃寂静也是修来的，那是一种还灭的清净的因缘。你不修四谛十二因缘，你会出现涅槃寂静吗？不可能嘛。所以，就修四谛十二因缘，追求涅槃寂静。
第三种人，是成就功德庄严，修六度，追求六度的功德。
所以在学《法华经》之前，我们的修行，全部是因缘所生法。
就是只有一朵美丽的花，但是我们看不到花里面有莲子，这个是可惜的地方，里面是空的。也就是说，我们从因缘所生的五乘当中，我们看不到他的成佛的善根，看不到，只是看到众生各取所需。
直到《法华经》开始说了以后，原来我们是可以同样一件事情，同时有因缘上的资粮力，也同时可以从心性的观照，产生善根力，是可以同时的。
所以《法华经》对凡夫来说是一个很关键的指标。
就是说，你这一朵漂亮的花打开以后，里面有没有因地的种子，有没有一个成佛的种子，一开就知道了，空的。那你叫做积集资粮，你跟成佛之道，还没有直接的关系，你对成佛来说，你能够做的只有一种，我们叫做回向，我们没办法趋入佛道。
就是说我布施持戒的方向，本来是人天乘，我透过回向，把它回向到佛道去，这个就间接了。所以，《法华经》之前的成佛之道，只能靠回向，回向无上道，因为我本身不是佛道。
但是，你修《法华经》以后，你不必回向，那叫一个即众生心，投大觉海，直接契入佛道，不需要回向了，他的方向就是佛道，当下就是佛道。所以《法华经》是整个，不管你修什么法门，这是关键。
就是说，你没有修《法华经》，那你修什么就像什么，他跟佛陀没有连接，就是你跟佛陀完全没有关系，你就是九法界的众生。那么你学完《法华经》以后，你多了一道关系，什么关系呢？我们变成的佛陀的儿子，就这个关系，生在佛家，咱们跟佛陀是一家人，佛陀的心中有一颗大颗的莲子，我们的心中有一颗小小的莲子，大小不同，那是等待时间的栽培，但是本质一样。
所以《法华经》是一个关键的指标，就是会影响到你的未来，它不会影响到你的解脱道，但是它一定会影响到你成佛速度的快慢。
诸位，你未来是不是会遇到佛陀，你未来是不是能够快速成佛，那跟《法华经》有直接的关系。所以如果你今天的眼光放远一点的话，那《法华经》就很重要。
当然，你今天如果说先把生死解决，那你暂时可以不用修学《法华经》。就是说《法华经》是一个长远的布局，可能对你的现在的影响不会很大，但是对你未来的因素，至关重要。
有心学佛永远不会太迟
一切的境相，皆因人的执着而分别，亦因此分别心而招来无量的苦恼。学佛修行全在诚心，不分智愚，不分老少。释迦牟尼佛说：「一切众生皆有佛性」。但恐人不肯真正发心学佛，如果真正发心学佛，则任何人都能成就。
常在结缘时，遇到年纪较大的人，劝其学佛修行，他们总是说：「我年纪老了，记性不好，眼睛昏花，行动迟钝；令人讨厌、惹人嫌；我还能做什么呢」？因为自己的偏见、颓丧、自暴自弃，故而浑浑噩噩过日子，错过了许多开发心性，提升智慧的难得机缘。
以前，有一个做纺织布行的商人，商人的妻子生了四个儿子，商人为了让他们有个富裕的生活，于是全心全意的经营他的生意，心中除「家庭、事业」外，还是「家庭、事业」。
几十年很快的过去了，商主的太太过逝了，自己也到了七八十岁的高龄，身体虚弱衰老了，行动非常缓慢不便。自己没办法做事，由媳妇轮流地照顾他：可是他的行体越老越难看，很多人见了都嘲笑他；讨厌他。老商主的媳妇们就聚集一起，商量如何处理他们的公公。
她们说：「我们的公公年纪老，身形又难看，让人见了都不高兴，干脆我们在后花园里，建一所草屋让公公住好了」。于是他们就依此决定，在后花园里建一间草屋，让她们的公公单独住在草屋里，由媳妇轮流送饭给他吃，从未考虑体谅老人家是否会孤单寂寞。
如此经过了一段时间，有一天，家中来了一位托钵的法师，商主的儿子就准备了各种美好的佳肴供养法师，并且安排了法师在花园休息。这时法师见到了老商主就问他：你是谁？何以孤孤单单的住在这里？老商主难过的说：我是这里真正的主人，年轻的时候，为了家庭，拚命的争取事业赚钱；而现在我老了，不能做事，我得不孝儿子跟媳妇们都嘲笑我，把我搁在这个花园里，生怕人家看见我，让他们没面子。我现在常想：『人生何以会如此？活着实在没什么意义』！
法师听了老商主的话，慈悯的说：「世间一切皆是无常的，人生轮回在这个世界上，本来就是痛苦的；所有的万物亦本是空幻，唯有修学佛法才能脱离痛苦烦恼，达到清净安乐之境。老人家，你要不要修学佛法，让烦恼痛苦远离呢」？老商主高兴的说：请法师慈悲教导我离苦得乐的方法吧！
因此，法师就在后花园中为老商主说苦、集、灭、道四圣谛、十二因缘及种种修持的法门，让老人家在草屋修行。老人得到了法的指导，他把法师的话都牢牢记在心中，专心的精进修学，毫不懈怠。此后老人就禁口修行十二年，改变了以往「埋怨愤恨的心」，证达究竟的成就，都还没有人知道。
直到有一天，因为家中宴客，大媳妇忘了送饭给老人吃，到了半夜的时后才想到，于是偷偷的送饭去。大媳妇来到草屋时，发现草屋内闪出亮光，他的公公全身光亮无比，有十几个天人拿着各式的东西在供养他。大媳急急忙忙跑回去，叫醒家人一齐到花园去看老人，他们见到了老人身上的衣服、首饰、食物都不是人间的东西，惊讶得不知该如何是好？
这时老商主全身发出无量的光明，所有去看他的人皆为这个光照耀着，心中的执着、贪欲、痛苦、烦恼皆化为乌有。老人家就对他们说：「一切的境相，皆因人的执着而分别，亦因此分别心而招来无量的苦恼。任何人，不管老、少。若能依着佛法精进，都可以除去执着的心。我即是依着这个方法，而得成就的」。
由以上的故事，让我们知道修行是不分年龄大小的，愈早学佛当然愈好：如果我们已经错过时日，不再年轻，只要我们有一颗赤诚坚定的信心，精进的去修持，终将能够成功；切莫认为只有聪明、年轻的人才能成就。佛法是普被三千世界，广度有缘的人，佛陀从不因为年龄，而舍弃有心想学佛修行的人。故而我们当把握任何一个能学佛的因缘；只要有心，学佛永远不会太迟。
发布者：无畏上师
一切的境相，皆因人的执着而分别，亦因此分别心而招来无量的苦恼。学佛修行全在诚心，不分智愚，不分老少。释迦牟尼佛说：「一切众生皆有佛性」。但恐人不肯真正发心学佛，如果真正发心学佛，则任何人都能成就。
常在结缘时，遇到年纪较大的人，劝其学佛修行，他们总是说：「我年纪老了，记性不好，眼睛昏花，行动迟钝；令人讨厌、惹人嫌；我还能做什么呢」？因为自己的偏见、颓丧、自暴自弃，故而浑浑噩噩过日子，错过了许多开发心性，提升智慧的难得机缘。
以前，有一个做纺织布行的商人，商人的妻子生了四个儿子，商人为了让他们有个富裕的生活，于是全心全意的经营他的生意，心中除「家庭、事业」外，还是「家庭、事业」。
几十年很快的过去了，商主的太太过逝了，自己也到了七八十岁的高龄，身体虚弱衰老了，行动非常缓慢不便。自己没办法做事，由媳妇轮流地照顾他：可是他的行体越老越难看，很多人见了都嘲笑他；讨厌他。老商主的媳妇们就聚集一起，商量如何处理他们的公公。
她们说：「我们的公公年纪老，身形又难看，让人见了都不高兴，干脆我们在后花园里，建一所草屋让公公住好了」。于是他们就依此决定，在后花园里建一间草屋，让她们的公公单独住在草屋里，由媳妇轮流送饭给他吃，从未考虑体谅老人家是否会孤单寂寞。
如此经过了一段时间，有一天，家中来了一位托钵的法师，商主的儿子就准备了各种美好的佳肴供养法师，并且安排了法师在花园休息。这时法师见到了老商主就问他：你是谁？何以孤孤单单的住在这里？老商主难过的说：我是这里真正的主人，年轻的时候，为了家庭，拚命的争取事业赚钱；而现在我老了，不能做事，我得不孝儿子跟媳妇们都嘲笑我，把我搁在这个花园里，生怕人家看见我，让他们没面子。我现在常想：『人生何以会如此？活着实在没什么意义』！
法师听了老商主的话，慈悯的说：「世间一切皆是无常的，人生轮回在这个世界上，本来就是痛苦的；所有的万物亦本是空幻，唯有修学佛法才能脱离痛苦烦恼，达到清净安乐之境。老人家，你要不要修学佛法，让烦恼痛苦远离呢」？老商主高兴的说：请法师慈悲教导我离苦得乐的方法吧！
因此，法师就在后花园中为老商主说苦、集、灭、道四圣谛、十二因缘及种种修持的法门，让老人家在草屋修行。老人得到了法的指导，他把法师的话都牢牢记在心中，专心的精进修学，毫不懈怠。此后老人就禁口修行十二年，改变了以往「埋怨愤恨的心」，证达究竟的成就，都还没有人知道。
直到有一天，因为家中宴客，大媳妇忘了送饭给老人吃，到了半夜的时后才想到，于是偷偷的送饭去。大媳妇来到草屋时，发现草屋内闪出亮光，他的公公全身光亮无比，有十几个天人拿着各式的东西在供养他。大媳急急忙忙跑回去，叫醒家人一齐到花园去看老人，他们见到了老人身上的衣服、首饰、食物都不是人间的东西，惊讶得不知该如何是好？
这时老商主全身发出无量的光明，所有去看他的人皆为这个光照耀着，心中的执着、贪欲、痛苦、烦恼皆化为乌有。老人家就对他们说：「一切的境相，皆因人的执着而分别，亦因此分别心而招来无量的苦恼。任何人，不管老、少。若能依着佛法精进，都可以除去执着的心。我即是依着这个方法，而得成就的」。
由以上的故事，让我们知道修行是不分年龄大小的，愈早学佛当然愈好：如果我们已经错过时日，不再年轻，只要我们有一颗赤诚坚定的信心，精进的去修持，终将能够成功；切莫认为只有聪明、年轻的人才能成就。佛法是普被三千世界，广度有缘的人，佛陀从不因为年龄，而舍弃有心想学佛修行的人。故而我们当把握任何一个能学佛的因缘；只要有心，学佛永远不会太迟。
发布者：无畏上师
✋热门推荐