华严经之世主妙严品#（134）身光的大小暂且不论，在《华严经》中没有大小，大小不二；大，遍虚空法界，小，也遍虚空法界。如果就一般大乘经所言，灵性愈高光愈大，说明它的波动愈细密、愈快速。一切众生身光的波动速度不相同、频率不相同，但是决定周遍法界。而且彼此互相交感，能产生感应道交的作用，与我们用无线电传递讯息是一个道理。到这种程度我们可以自由运用自己本身的能量，不必依靠机械，能用本身的能量与尽虚空、遍法界，一切诸佛菩萨、一切众生起感应道交的作用。
第二种光是智光，这个智特别指觉。光中确实有觉、有不觉两种；身光不觉，智光觉。智光有觉，能感应讯息的传递，彼此能互相沟通。如果没有智光，这当中就产生障碍，虽然光波、电波达到了，究竟传递什麽讯息不知道。甚至于我们自己粗心大意，妄想、分别、执着特别多，在这种情况之下四面八方传来的光波，不但不能辨别其中的含义，甚至于连影像都没有办法觉察得到。是我们心太粗，没有感觉，这是古人讲，这个身体都麻木不仁，没知觉，这是真的。诸佛菩萨传递给我们的讯息，我们一无所知；六道众生传递我们讯息，我们也一无所知。必须重重打你一顿，刺你一下，感觉到痛了才知道，身体麻木到这种程度！两种光都说得好，照真照俗，重重法界，《华严》中告诉我们真实的事相。
（清凉国师）在此地为我们介绍，毘卢遮那佛是法身，卢舍那是报身，释迦牟尼佛是应身，我们常讲三身，三身是一不是二。报身是智慧之身，智身遍一切处，应化身也遍一切处，无不遍。未完待续！（意通）
第二种光是智光，这个智特别指觉。光中确实有觉、有不觉两种；身光不觉，智光觉。智光有觉，能感应讯息的传递，彼此能互相沟通。如果没有智光，这当中就产生障碍，虽然光波、电波达到了，究竟传递什麽讯息不知道。甚至于我们自己粗心大意，妄想、分别、执着特别多，在这种情况之下四面八方传来的光波，不但不能辨别其中的含义，甚至于连影像都没有办法觉察得到。是我们心太粗，没有感觉，这是古人讲，这个身体都麻木不仁，没知觉，这是真的。诸佛菩萨传递给我们的讯息，我们一无所知；六道众生传递我们讯息，我们也一无所知。必须重重打你一顿，刺你一下，感觉到痛了才知道，身体麻木到这种程度！两种光都说得好，照真照俗，重重法界，《华严》中告诉我们真实的事相。
（清凉国师）在此地为我们介绍，毘卢遮那佛是法身，卢舍那是报身，释迦牟尼佛是应身，我们常讲三身，三身是一不是二。报身是智慧之身，智身遍一切处，应化身也遍一切处，无不遍。未完待续！（意通）
他曾經給我講過一樁事情，說明沒有這個業力，地獄在面前你看不見。這個事情是他的岳丈，他的岳父。他的岳父在中國早年也是很有名的，章太炎，他是章太炎的女婿，章太炎是我們中國學術界的大師，民國初年，樸學大師。他在北京住，那個時候袁世凱當權，他不罵袁世凱。為什麼不罵？「不值得我罵」。這個話以後，就有一些討好袁世凱的人，就把這個話傳去報告袁世凱，袁世凱聽了很生氣，不值得他罵，把他抓起來，關到監牢獄裡，關了一個多月，實在他什麼罪也沒有，就不肯罵他。
在坐監牢的時候，這一個月當中，他出現了一個奇蹟，東嶽大帝請他去當判官；東嶽大帝比閻羅王要低一層，閻羅王好像一個國家的總統一樣。這個東嶽，中國說五嶽，東嶽大帝他管好多個省，也是個大鬼王，請他去作判官，判官的地位相當高，就像秘書長一樣，那個地位很高，被他請去了。請去之後，晚上就到那裡去辦公，他說到差不多快黃昏，天黑的時候，就有兩個小鬼，抬了個轎子請他上轎，就抬著辦公去了。到第二天早晨天亮的時候，就把他送回來。以後出了監獄，還在當判官，還在幹這個事情，幹了相當長的一段時間。他有機會見到陰曹地府裡頭的狀況，有時候好的朋友聊天，他把他晚上上班的事情，也會說說給大家聽聽，那是真的。在陰間，雖然種族不一樣，國家不相同、言語不相同，好像在陰曹的時候，言語都通了，彼此講話都沒有障礙、都能夠懂，這個是一個很奇妙的現象。他們的飲食起居，跟人間也相彷彿，只是見不到太陽，它這個天永遠是陰天，餓鬼道永遠是陰天，沒有日光，永遠是陰天，陰沉沉的。
他有一次就想到，這個地獄裡頭，有一種刑法叫炮烙，就是把這個柱子，鐵柱，燒得紅紅的，叫這個受刑的人去抱。這個章太炎先生是個學佛的，虔誠的佛教徒，他說這種刑法太殘酷了，要求東嶽大帝可不可以把它廢除？他說：「你能夠廢除，你不是做了一樁大好事、大功德嗎？」東嶽大帝聽了之後，他說：「你可以先到刑場去看看」。就派了兩個小鬼，帶他到現場去看，這小鬼帶他大概也走了不少路，到達現場，小鬼就站住不動，他說：「到了，請判官你來看。」他看不見，於是恍然大悟，才知道佛在經裡頭，業力變現的，不是閻羅王設立，業力變現的。你不是這個業力，在你面前都看不到。好像這個故事，朱老居士在晚年，他的著作裡頭寫過，這都是真的事實。你沒有造這個業，看都看不到。
地獄裡面，《地藏經》上講的，只有兩種人能夠見得到、能夠去。一個就是你造作地獄業，受刑的人，你會看到；另外一種人是菩薩，菩薩到裡面教化眾生。你如果不是這兩種人的話，地獄境界在你面前都見不到。以後章太炎居士就不談了，才曉得這個不是人力所為的，是他自己業力變現的，變現這個境界，他去受罪。實在講，地獄裡面，執行的那些判官、小鬼、牛頭、馬面，也是自己業力變現的。你能怪誰？確確實實自作自受，所以我們的三業造作，一定要謹慎。過去造作罪業，要趕緊回頭，回頭就有救，不要怕過去造的罪業很重，怕將來受報。你要真的有這個害怕的心，你就有救了，如果你依舊麻木不仁，那你就沒救了。
在坐監牢的時候，這一個月當中，他出現了一個奇蹟，東嶽大帝請他去當判官；東嶽大帝比閻羅王要低一層，閻羅王好像一個國家的總統一樣。這個東嶽，中國說五嶽，東嶽大帝他管好多個省，也是個大鬼王，請他去作判官，判官的地位相當高，就像秘書長一樣，那個地位很高，被他請去了。請去之後，晚上就到那裡去辦公，他說到差不多快黃昏，天黑的時候，就有兩個小鬼，抬了個轎子請他上轎，就抬著辦公去了。到第二天早晨天亮的時候，就把他送回來。以後出了監獄，還在當判官，還在幹這個事情，幹了相當長的一段時間。他有機會見到陰曹地府裡頭的狀況，有時候好的朋友聊天，他把他晚上上班的事情，也會說說給大家聽聽，那是真的。在陰間，雖然種族不一樣，國家不相同、言語不相同，好像在陰曹的時候，言語都通了，彼此講話都沒有障礙、都能夠懂，這個是一個很奇妙的現象。他們的飲食起居，跟人間也相彷彿，只是見不到太陽，它這個天永遠是陰天，餓鬼道永遠是陰天，沒有日光，永遠是陰天，陰沉沉的。
他有一次就想到，這個地獄裡頭，有一種刑法叫炮烙，就是把這個柱子，鐵柱，燒得紅紅的，叫這個受刑的人去抱。這個章太炎先生是個學佛的，虔誠的佛教徒，他說這種刑法太殘酷了，要求東嶽大帝可不可以把它廢除？他說：「你能夠廢除，你不是做了一樁大好事、大功德嗎？」東嶽大帝聽了之後，他說：「你可以先到刑場去看看」。就派了兩個小鬼，帶他到現場去看，這小鬼帶他大概也走了不少路，到達現場，小鬼就站住不動，他說：「到了，請判官你來看。」他看不見，於是恍然大悟，才知道佛在經裡頭，業力變現的，不是閻羅王設立，業力變現的。你不是這個業力，在你面前都看不到。好像這個故事，朱老居士在晚年，他的著作裡頭寫過，這都是真的事實。你沒有造這個業，看都看不到。
地獄裡面，《地藏經》上講的，只有兩種人能夠見得到、能夠去。一個就是你造作地獄業，受刑的人，你會看到；另外一種人是菩薩，菩薩到裡面教化眾生。你如果不是這兩種人的話，地獄境界在你面前都見不到。以後章太炎居士就不談了，才曉得這個不是人力所為的，是他自己業力變現的，變現這個境界，他去受罪。實在講，地獄裡面，執行的那些判官、小鬼、牛頭、馬面，也是自己業力變現的。你能怪誰？確確實實自作自受，所以我們的三業造作，一定要謹慎。過去造作罪業，要趕緊回頭，回頭就有救，不要怕過去造的罪業很重，怕將來受報。你要真的有這個害怕的心，你就有救了，如果你依舊麻木不仁，那你就沒救了。
#好书推荐# 今日荐书:《我的苦难，我的大学》赵美萍
这本书是作者的自传，不适合深夜阅读，会让本来就多愁善感的情绪更加伤感，我曾多次因此书泪沾枕巾，难以自拔。作者的青少年时期的生活比所有苦难文学更加动人，因为其是作者亲历，虽终究克服，但当初的痛苦还会在回忆里隐隐作痛。
文章没有过多的华丽词藻，只是简单的娓娓道来就足以令人潸然泪下。
只是作者常常提起社会的苦难是自己的大学，有点歌颂苦难之疑。作者自己也清楚她能够战胜困境，靠的是自身的智慧、坚韧和乐观，没必要将其归功于苦难。苦难本不应被歌颂，高尚的人性即使没有苦难也会闪闪发光，邪恶的人性也不会因苦难的打磨而消失，只会变本加厉，那些因苦难而改变的人，大多本性皆善。
苦难不是我们应得的，但是有时我们并无他选，不得不在苦难中挣扎。而一代人有一代人的苦，与其深陷其中，不如自我救赎。这也是我佩服作者的一点，她没有因为前期各种希望破灭而一蹶不振，麻木不仁，而是积极的寻找出路。她能够成功则是因为她足够坚定专注努力。这是我们所欠缺的。
和所有人一样，作者最开始的工作并非出于爱好，只是为了生存，后期成功转战文学，也离不开前期她靠敬业的态度来维持她的斗志。许多人对自己的工作不满意，那也得先做好当下的事，抓住机遇离开时才能更有底气。一味的怨天尤人只会消磨掉自己优秀的部分。
我平时也不喜欢一些脱离群众之人所写的劝慰人民忍受苦难的毒鸡汤，但作者本身的现身说法以及她对劳苦大众的共情在一定上激励了我，即使不能像她那样成功，也可以暂时消解我对生活的迷惘。
生活岂能事事如意，专注于当下再慢慢寻找出路才是上上之选。
这本书是作者的自传，不适合深夜阅读，会让本来就多愁善感的情绪更加伤感，我曾多次因此书泪沾枕巾，难以自拔。作者的青少年时期的生活比所有苦难文学更加动人，因为其是作者亲历，虽终究克服，但当初的痛苦还会在回忆里隐隐作痛。
文章没有过多的华丽词藻，只是简单的娓娓道来就足以令人潸然泪下。
只是作者常常提起社会的苦难是自己的大学，有点歌颂苦难之疑。作者自己也清楚她能够战胜困境，靠的是自身的智慧、坚韧和乐观，没必要将其归功于苦难。苦难本不应被歌颂，高尚的人性即使没有苦难也会闪闪发光，邪恶的人性也不会因苦难的打磨而消失，只会变本加厉，那些因苦难而改变的人，大多本性皆善。
苦难不是我们应得的，但是有时我们并无他选，不得不在苦难中挣扎。而一代人有一代人的苦，与其深陷其中，不如自我救赎。这也是我佩服作者的一点，她没有因为前期各种希望破灭而一蹶不振，麻木不仁，而是积极的寻找出路。她能够成功则是因为她足够坚定专注努力。这是我们所欠缺的。
和所有人一样，作者最开始的工作并非出于爱好，只是为了生存，后期成功转战文学，也离不开前期她靠敬业的态度来维持她的斗志。许多人对自己的工作不满意，那也得先做好当下的事，抓住机遇离开时才能更有底气。一味的怨天尤人只会消磨掉自己优秀的部分。
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