Jone问Photo：啥叫“体面”呀？
Photo答：亦舒曾说过“一个人活在这个世界上，是需要一点高贵和美感的，这种高贵和美感，与智力无关、与财富无关、与权力无关，而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感，就叫做体面”，可真的是这样子的吗？要是这样子的话，那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了，再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了，要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在，而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句，我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢？因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着，可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢？这难道还不足以说明问题的关键所在么？《风雨哈佛路》中“人不是没有选择，你可以为自己寻找各种借口向生活低头，也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好，也足以说明一个问题，智慧才能改变人的命运，也才能让人更好地、体面地活着，就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家”这样的观点，这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在，人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么，那么财富将会其关键的所在，而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着，所以他们需要让自己的思想进一步升华，所以他们需要成为所谓的“歌唱家”，因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人，只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅，能凸显你的脸庞；妆若素淡，能映衬出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白，那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言，从这句话当中我们就不难看出，所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的，对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说，那都不是事，反而可能还会成为一种拖累；而鲁迅也曾提出过“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你：没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩”这样的愤慨，在某些特定因素面前，比方说财力及权力当前，谁能体面活着那都是无可争议的，有些人哪怕是腿被打断了，只要人还想活着那就得学会去感恩，感恩打断自己腿的人；最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗？错了，我们是蝼蚁”这样的观点，或许有人会觉得这样有点偏激，为了人前的体面，没人敢这么作为的，可在事实当前的时候人才发现，这才是大实话呀！综上所述我们不难看出，人世间并不存在绝对的体面，因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在，所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话：“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话，也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标，而是状态，只要状态是好的，就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点，而张爱玲则在其作品《纸短情长：张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的，一件事成功，事后分析可以找出许多理由，倘如失败，一样可以找出无数的理由’这样一段语录，最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生，该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨，故此我想说的是，所谓的体面是虚幻的，而现实的是生存及生活，与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着，倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上，同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路，只因那些跟自己并无太大关联，也只会与人徒增压力罢了，在生活及生存早已经令人超负前行的状态下，人又何必左顾右盼，浪费时间及精力去观瞻那些，至少是现当下人所伸手不能及的存在呢？如果人非得在生活中要一种体面的活法，那也很简单，只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了，这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
Photo答：亦舒曾说过“一个人活在这个世界上，是需要一点高贵和美感的，这种高贵和美感，与智力无关、与财富无关、与权力无关，而与内心的底线、尊严、格局有关。这一点高贵和美感，就叫做体面”，可真的是这样子的吗？要是这样子的话，那所有体面的人都应该变成一张相片被放在教室里当思想道德教育的典范了，再要么就是化做一堆白骨化石然后经过考古评鉴及挖掘之后被存进博物馆展示柜里供后人观看的同时顺便了解一下人类历史进化的过程了，要不然就该是被养进寺庙里供他人瞻仰的存在或者脱离社群躲进深山老林修心养性的世外高人了。原因就是在现当下我只能找到这些更符合亦舒那种标准而体面地展现于人前的存在，而现实中更多展现于人前的所谓体面的存在却全然不是这样子的。《倦怠社会》里有一句“过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去”这样的语句，我觉得这句话所衍生出来的意思就足以说明这个问题的。为什么这么说呢？因为过去的环境决定了人需要那样子才能体面地活着，可现当下人们的生存环境又是什么样子的呢？这难道还不足以说明问题的关键所在么？《风雨哈佛路》中“人不是没有选择，你可以为自己寻找各种借口向生活低头，也可以迫使自己创造更好的生活”这句台词就说的非常好，也足以说明一个问题，智慧才能改变人的命运，也才能让人更好地、体面地活着，就跟左宗棠曾说过的“穷困潦之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。这就是人生大智慧”这句话是一样道理的。余华则在其作品《在细雨中呼喊》中提到过“当我们想成为城里人时，城里人却在想成为歌唱家”这样的观点，这句话的衍生之意也足以说明问题问题的所在，人们想要成为城里人不就是为了改变自己生活以及获得更多改善的条件么，那么财富将会其关键的所在，而城里已经拥有财富的人需要让自己更为体面地活着，所以他们需要让自己的思想进一步升华，所以他们需要成为所谓的“歌唱家”，因为他们需要用歌颂来彰显及满足自己的心理需求和维护其在人前所谓体面的生活。苏岑也曾说过“真正有分量的人，只讲有分量的话。一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。衣若素雅，能凸显你的脸庞；妆若素淡，能映衬出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。人生需要留白，那些人生的留白让你看起来更丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满”这么一段肺腑之言，从这句话当中我们就不难看出，所谓的高贵及美感那种体面只是对于普通人而言的，对于有分量的人、有能力的人和有权力的人来说，那都不是事，反而可能还会成为一种拖累；而鲁迅也曾提出过“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你：没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩”这样的愤慨，在某些特定因素面前，比方说财力及权力当前，谁能体面活着那都是无可争议的，有些人哪怕是腿被打断了，只要人还想活着那就得学会去感恩，感恩打断自己腿的人；最后杨一学则在其作品《隐秘而伟大》中提到了“我们是百姓吗？错了，我们是蝼蚁”这样的观点，或许有人会觉得这样有点偏激，为了人前的体面，没人敢这么作为的，可在事实当前的时候人才发现，这才是大实话呀！综上所述我们不难看出，人世间并不存在绝对的体面，因为有环境、地位、财富及能力等诸多因素的存在，所以所谓的体面都是相对而存在的。最后再说句题外话：“周国平在其作品《守望的距离》中写到了‘我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身’这样一段话，也在其作品《我喜欢生命本来的样子》中提出过‘人生真正重要的不是目标，而是状态，只要状态是好的，就不必在目标问题上追根究底了’这样的观点，而张爱玲则在其作品《纸短情长：张爱玲往来书信集》中记录下‘成败是由无数的因素组成的，一件事成功，事后分析可以找出许多理由，倘如失败，一样可以找出无数的理由’这样一段语录，最后杨绛则发表过‘世上唯一不能重演的是人生，该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的努力和选择’这样的人生感慨，故此我想说的是，所谓的体面是虚幻的，而现实的是生存及生活，与其追求一个虚幻而又骨感的存在而活着，倒不如默默地选择既无所畏惧又无所谓的态度认真地走在属于自己的那条道路上，同时也无需在意太多其他人所谓之体面的生活或者人生路，只因那些跟自己并无太大关联，也只会与人徒增压力罢了，在生活及生存早已经令人超负前行的状态下，人又何必左顾右盼，浪费时间及精力去观瞻那些，至少是现当下人所伸手不能及的存在呢？如果人非得在生活中要一种体面的活法，那也很简单，只要人选择的路子既适合自己又能宜人也就行了，这也是最简单又能体面生存的活法了”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
【大学生活现状】九月成都疫情被迫延期开学一个月[泪]想想距离正式开学到现在也有一个多月，志同道合的朋友没有遇见，到是遇见有些讨厌的人。[哼]
深夜最让人感到emo，想到了自己喜欢的班主任[抱一抱]
高三压力大第一次鼓起勇气去找他谈心，和他在办公室聊到深夜一起散步回家让我心情久久不能平复。下半年冲刺后期成绩突然下滑也第一次被他叫到办公室谈话，又让我重拾信心。曾多少次在黑夜想着考出让他骄傲的成绩，又曾多少次在堕落的时候想起他的谆谆教诲。聚餐时鼓起勇气和他合照[抱一抱]
最后，高考成绩却不理想 抛弃了以前的生活 来到了新的城市，这却成为了我和他唯一的牵挂。我心里的意难平。
十多年的求学路，风也走过，雨也走过，我坚持。十多年沉淀的心路历程，褪去轻狂和焦灼，我坚持。生活谅解失败，却永远不能原谅放弃；生活承认挫折，却永远不会欣赏屈服。大学生活虽不如意，人际关系虽难维持。但我就是不服输[微笑]
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。“花开花落带来持久感动，似水流年笑看风起云涌。成功与失败，常在一念之间，惟有永不放弃，驱策自我，一路前行，才能成为竞争中的强者”。
四年后待我摘取桂冠，为了见到我的光，也为了让你骄傲。我终会站在我人生的新高度再次见到你
考/保研：迈过去，就是欢喜顺逆。
to HWX.
2022.11.13
深夜最让人感到emo，想到了自己喜欢的班主任[抱一抱]
高三压力大第一次鼓起勇气去找他谈心，和他在办公室聊到深夜一起散步回家让我心情久久不能平复。下半年冲刺后期成绩突然下滑也第一次被他叫到办公室谈话，又让我重拾信心。曾多少次在黑夜想着考出让他骄傲的成绩，又曾多少次在堕落的时候想起他的谆谆教诲。聚餐时鼓起勇气和他合照[抱一抱]
最后，高考成绩却不理想 抛弃了以前的生活 来到了新的城市，这却成为了我和他唯一的牵挂。我心里的意难平。
十多年的求学路，风也走过，雨也走过，我坚持。十多年沉淀的心路历程，褪去轻狂和焦灼，我坚持。生活谅解失败，却永远不能原谅放弃；生活承认挫折，却永远不会欣赏屈服。大学生活虽不如意，人际关系虽难维持。但我就是不服输[微笑]
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。“花开花落带来持久感动，似水流年笑看风起云涌。成功与失败，常在一念之间，惟有永不放弃，驱策自我，一路前行，才能成为竞争中的强者”。
四年后待我摘取桂冠，为了见到我的光，也为了让你骄傲。我终会站在我人生的新高度再次见到你
考/保研：迈过去，就是欢喜顺逆。
to HWX.
2022.11.13
莲花生大士
1，朋友和子嗣、食物和财富，都是虚幻的，所以将之舍弃。娱乐、荣耀和好缘，都是严重的障碍，所以将之舍弃。
2，当执著净除如虚空时，修是自在的。当心的染著清净时，禅境是自在的。当心离于烦忧时，你所在之处是自在的。当分别心被清净时，悲心是自在的。当拘泥由内清净时，布施是自在的。
3，当明白食物和财富是虚幻时，受用是自在的。当你没有任何高傲的外貌时，你的日修是自在的。当你没有主导充满悲哀的家庭生活时，营生是自在的。当你没有竞逐名门的特质时，交往是自在的。当远离幼稚的行径和我执时，此人是自在的。
4，因为执著和攀缘的泥洞是深不见底的，你若能舍弃家园才会快乐。因为出自意根的闻、思是无止尽的，你若能了悟自心才会快乐。
5，因为寻常的空谈是永不竭尽的，你若能保持禁语才会快乐。因为世俗散乱的活动是永不会终止的，你若能安处僻静才会快乐。因为事业永无止尽，若你能舍弃作为才会快乐。因为对财富的累积永不会满足，若你能抛掉贪执才会快乐。因为你厌恶的怨敌永不会被降伏，若你能克服自身的烦恼才会快 乐。
6，因为你所依恋的亲属永不会感到满意，若你能斩断牵挂才会快乐。因为轮回之根永难断绝，若你能斩除我执才会快乐。
7，因为念头和想法永不穷尽，若你能斩断起念才会快乐。一般而言，未能免除我执的众生是不会快乐的，他们会在轮回中长期地受苦。
8，一些自满的人，自认是住在山林僻静处的禅修者。一些自满的人，自认是强势、能力高强之人。
9，有些人一看到财富或所欲之物时，就像肉食动物嗜血般渴慕着。当一看到某些不喜或有害之物时，他们就像野放的牦牛般逃得远远的。他们迷恋自己的美德，就像注视着孔雀翎毛上的彩眼般。他们嫉妒他人的美德，就像看门狗守护房产般。总之，这些自满的修行者，是自己的心腹大患。我为这些被魔所抓住的傲慢家伙
10，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，不要吃不干净、偷来或丢弃的食物。不要吃违犯三昧耶之染污者或被邪魔附身者的食物。若吃了之后，成就会延迟，且无法完成闭关的障
碍会产生。
12，不要移动座位，若是在闭关结束之前或誓言到期之前移动座位或床位，征兆和指示会消失，你会碰到突如其来的障碍。
1，朋友和子嗣、食物和财富，都是虚幻的，所以将之舍弃。娱乐、荣耀和好缘，都是严重的障碍，所以将之舍弃。
2，当执著净除如虚空时，修是自在的。当心的染著清净时，禅境是自在的。当心离于烦忧时，你所在之处是自在的。当分别心被清净时，悲心是自在的。当拘泥由内清净时，布施是自在的。
3，当明白食物和财富是虚幻时，受用是自在的。当你没有任何高傲的外貌时，你的日修是自在的。当你没有主导充满悲哀的家庭生活时，营生是自在的。当你没有竞逐名门的特质时，交往是自在的。当远离幼稚的行径和我执时，此人是自在的。
4，因为执著和攀缘的泥洞是深不见底的，你若能舍弃家园才会快乐。因为出自意根的闻、思是无止尽的，你若能了悟自心才会快乐。
5，因为寻常的空谈是永不竭尽的，你若能保持禁语才会快乐。因为世俗散乱的活动是永不会终止的，你若能安处僻静才会快乐。因为事业永无止尽，若你能舍弃作为才会快乐。因为对财富的累积永不会满足，若你能抛掉贪执才会快乐。因为你厌恶的怨敌永不会被降伏，若你能克服自身的烦恼才会快 乐。
6，因为你所依恋的亲属永不会感到满意，若你能斩断牵挂才会快乐。因为轮回之根永难断绝，若你能斩除我执才会快乐。
7，因为念头和想法永不穷尽，若你能斩断起念才会快乐。一般而言，未能免除我执的众生是不会快乐的，他们会在轮回中长期地受苦。
8，一些自满的人，自认是住在山林僻静处的禅修者。一些自满的人，自认是强势、能力高强之人。
9，有些人一看到财富或所欲之物时，就像肉食动物嗜血般渴慕着。当一看到某些不喜或有害之物时，他们就像野放的牦牛般逃得远远的。他们迷恋自己的美德，就像注视着孔雀翎毛上的彩眼般。他们嫉妒他人的美德，就像看门狗守护房产般。总之，这些自满的修行者，是自己的心腹大患。我为这些被魔所抓住的傲慢家伙
10，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，除非你已完成闭关，否则不应穿上别人的衣物，因为可能会沾染或消散你的修行。若吃的食物太丰盛，会落入烦恼的淫威中。若吃得太不好，你的体力会衰弱，让你无法继续自律的修行。应该保持适度、均衡的饮食。
11，不要吃不干净、偷来或丢弃的食物。不要吃违犯三昧耶之染污者或被邪魔附身者的食物。若吃了之后，成就会延迟，且无法完成闭关的障
碍会产生。
12，不要移动座位，若是在闭关结束之前或誓言到期之前移动座位或床位，征兆和指示会消失，你会碰到突如其来的障碍。
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