有时，人生中那些看似无用之事，却是最让人获益最多。
周作人说，我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，于日用必需的东西以外，还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
有时，人生中那些看似无用之事却是最让人获益最多。
它让我们的生命丰富多彩，让我们的灵魂饶有趣味。犹如夏日的荷风，拂去溷浊，还一个清清亮亮，坦坦荡荡的自己。
无用之乐
庄子说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟。” 如果说“有用”是一门功利哲学，那“无用”就是一门心灵哲学，他们看似对立，但又统一。
古人说，不为无益之事，何以遣有生之涯。他们对月抚琴、焚香品茗、酌酒对弈、听曲赏雪、莳花寻幽，看起来对生活日用毫无裨益，但恰恰是这些无用之事，给了中国文人灵魂的慰藉，让他们的生活变得有滋有味。世上有味之事，往往无用。如果生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生命质地变得单一而僵硬。对今天的人来说，学会在“有用”与“无用”的世界里来回穿梭才能兼顾自己的身体和灵魂。
（摘“道德经智慧”）
周作人说，我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，于日用必需的东西以外，还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
有时，人生中那些看似无用之事却是最让人获益最多。
它让我们的生命丰富多彩，让我们的灵魂饶有趣味。犹如夏日的荷风，拂去溷浊，还一个清清亮亮，坦坦荡荡的自己。
无用之乐
庄子说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟。” 如果说“有用”是一门功利哲学，那“无用”就是一门心灵哲学，他们看似对立，但又统一。
古人说，不为无益之事，何以遣有生之涯。他们对月抚琴、焚香品茗、酌酒对弈、听曲赏雪、莳花寻幽，看起来对生活日用毫无裨益，但恰恰是这些无用之事，给了中国文人灵魂的慰藉，让他们的生活变得有滋有味。世上有味之事，往往无用。如果生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生命质地变得单一而僵硬。对今天的人来说，学会在“有用”与“无用”的世界里来回穿梭才能兼顾自己的身体和灵魂。
（摘“道德经智慧”）
武汉。
Sj crew
—
第7篇。
哈德逊河谷 东拼西凑
香味好抓人，是甜甜的麝香葡萄汁，浓浓花蜜，
喝起来则更像是蔓越莓牵手红醋栗，再往后又似一颗颗地咬破澳洲的克瑞森无籽红提，单宁颗粒感，
吞咽时有微气泡感，进而是酒精在食道间升华，
而香甜的蜂蜜似吊在头顶的那颗甜果，无尽的抬头间想要一口衔住，却总是差一点差一点，
得不到的总是在骚动，
口中的甜度单薄一些，再up一下会更好，
总体来讲，闻香时是更受用的感官享受，口鼻结合整体看亦有不错的感官层次，而许久之后口腔中仍留有的麝香葡萄的余韵算是意外之喜。
未知酿造 桃子酸艾尔
桃子这位大人啊比较难搞，不像诸如葡萄啊杏子啊荔枝啊，与各种饮品复配后的假感会比较少，
桃子天生就傲娇，比如元气森林桃味气泡水那是假到不能再假
这一款呢，虽然不能说很天然，但总体已经算是容易入口的，鼻前就有浓郁的古早桃汁和白桃茶，鼻后的香气强度也比较高，味觉方面的酸甜比是舒适的，
比较加分的一点是，始终会有一些奇妙的桂花年糕的香气～
450北方 蓝莓甜品
香气浓郁，粘粘稠稠的蓝莓果酱与空心山楂果球一下就将夜半的食欲打开，
喝进嘴里的“甜感”较鼻前降低一截，感觉更“开胃生津”，
酒体似轻薄的红豆沙，
最神奇的时刻出现在吞咽后，居然泛上来了意料之外的与果味不沾边的cacao、经年累月的新会陈皮和热腾腾的香料感——食道被暖意滋润了好久，
你是武汉的十月，一口间瞬间告别夏夜蝉鸣，迎来冬夜篝火
从没饮过这样一杯精酿，前段/主体段与尾段的风味边界感如此泾渭分明，这高价也是值了。
京A 热带露
热带水果的芬芳感扑鼻，入口后的香甜感也不示弱，
番石榴领头，金桔令酸质更细腻，
然后翻滚在金菠萝的海洋里，
些微橘络铺垫在后，
酸质蛮舒服的，不薄不涩，又有甜的承托，
尾韵很有意思，
居然有古早街边老爷爷用椭圆形大黑炉子手摇出的老式爆米花的风味～
性价比很高的一支酒。
俄罗斯 哒哒苹果酒（3号半甜）
是一盅银耳炖苹果耶，
明明冰冰凉凉的，却有饮着温温热热汤羹的意象感，
还会夹一点转移因子（啊什么鬼）的味觉，
喜欢瓶子，带回去插花啦。
硬糖 其乐黑莓百香果西打
这杯不错～百香果味道很正，黑莓不说的话我倒是没喝出来，
百香果和玻璃纸水果硬糖的香气，
百香果带一点雷尼车厘子的主体味觉，西柚汁尾韵，
酸甜比特别好，cue一记水灵灵超鲜甜的钦蜜9号百香果哟～
爽口的西打似高马尾的活力甜妹！～
小樽知嗨哈密瓜利口酒
嗅觉上是极为香甜的蜜瓜牛奶和蜜瓜牛乳糖，
喝起来呢是个蜜瓜酸酸乳味觉，
风味还原度高，酒精度很低，
有这样一款躲在冰箱角落里，对来这边又想喝个低度数的女生/不会喝酒的女生来讲实在友好，
自己买的话记得买这款，千万别买成那款玻璃瓶的蜜瓜艾尔，一个天一个地
Sj crew
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第7篇。
哈德逊河谷 东拼西凑
香味好抓人，是甜甜的麝香葡萄汁，浓浓花蜜，
喝起来则更像是蔓越莓牵手红醋栗，再往后又似一颗颗地咬破澳洲的克瑞森无籽红提，单宁颗粒感，
吞咽时有微气泡感，进而是酒精在食道间升华，
而香甜的蜂蜜似吊在头顶的那颗甜果，无尽的抬头间想要一口衔住，却总是差一点差一点，
得不到的总是在骚动，
口中的甜度单薄一些，再up一下会更好，
总体来讲，闻香时是更受用的感官享受，口鼻结合整体看亦有不错的感官层次，而许久之后口腔中仍留有的麝香葡萄的余韵算是意外之喜。
未知酿造 桃子酸艾尔
桃子这位大人啊比较难搞，不像诸如葡萄啊杏子啊荔枝啊，与各种饮品复配后的假感会比较少，
桃子天生就傲娇，比如元气森林桃味气泡水那是假到不能再假
这一款呢，虽然不能说很天然，但总体已经算是容易入口的，鼻前就有浓郁的古早桃汁和白桃茶，鼻后的香气强度也比较高，味觉方面的酸甜比是舒适的，
比较加分的一点是，始终会有一些奇妙的桂花年糕的香气～
450北方 蓝莓甜品
香气浓郁，粘粘稠稠的蓝莓果酱与空心山楂果球一下就将夜半的食欲打开，
喝进嘴里的“甜感”较鼻前降低一截，感觉更“开胃生津”，
酒体似轻薄的红豆沙，
最神奇的时刻出现在吞咽后，居然泛上来了意料之外的与果味不沾边的cacao、经年累月的新会陈皮和热腾腾的香料感——食道被暖意滋润了好久，
你是武汉的十月，一口间瞬间告别夏夜蝉鸣，迎来冬夜篝火
从没饮过这样一杯精酿，前段/主体段与尾段的风味边界感如此泾渭分明，这高价也是值了。
京A 热带露
热带水果的芬芳感扑鼻，入口后的香甜感也不示弱，
番石榴领头，金桔令酸质更细腻，
然后翻滚在金菠萝的海洋里，
些微橘络铺垫在后，
酸质蛮舒服的，不薄不涩，又有甜的承托，
尾韵很有意思，
居然有古早街边老爷爷用椭圆形大黑炉子手摇出的老式爆米花的风味～
性价比很高的一支酒。
俄罗斯 哒哒苹果酒（3号半甜）
是一盅银耳炖苹果耶，
明明冰冰凉凉的，却有饮着温温热热汤羹的意象感，
还会夹一点转移因子（啊什么鬼）的味觉，
喜欢瓶子，带回去插花啦。
硬糖 其乐黑莓百香果西打
这杯不错～百香果味道很正，黑莓不说的话我倒是没喝出来，
百香果和玻璃纸水果硬糖的香气，
百香果带一点雷尼车厘子的主体味觉，西柚汁尾韵，
酸甜比特别好，cue一记水灵灵超鲜甜的钦蜜9号百香果哟～
爽口的西打似高马尾的活力甜妹！～
小樽知嗨哈密瓜利口酒
嗅觉上是极为香甜的蜜瓜牛奶和蜜瓜牛乳糖，
喝起来呢是个蜜瓜酸酸乳味觉，
风味还原度高，酒精度很低，
有这样一款躲在冰箱角落里，对来这边又想喝个低度数的女生/不会喝酒的女生来讲实在友好，
自己买的话记得买这款，千万别买成那款玻璃瓶的蜜瓜艾尔，一个天一个地
师说:诸行万善提炼成一句名号
饥者必求食，渴者必求泉，险者必求安，难者必求易，苦者必求乐，死者必求生。
一个人不饿，怎么给他食品，他都不会吃:饥饿的人，不用给他端去东西吃他自然就会闻香寻食。所以，苦恼的人有福了，有了觉悟的希望。这就是机深信。
我们还在三界火宅中游戏作乐，诸佛看着都着急了!
不管是120岁还是20岁，大家都是老凡夫了，无量劫来都在轮回。
要“无后心”，以破釜沉舟之心来求往生!
读书要读到自己的头上，与自己的生死挂钩。
人和人都差不多的，都骄慢的很。
遇到弥陀救度，我们要当仁不让。
弥陀救度，苦机为先。我们是急重病号，优先挂号。
六字名号就是“乾坤袋”，一切功德都藏在其中。
诸善万行如水，六字名号如盐。水有了盐，才有咸味:诸善万行与念佛结合.才成为真善。
诸善万行最后提炼成一句名号结晶。
修诸善万行，需要弥陀的无量光不停地晒，才能成为盐块。
而专修念佛当下就是盐块了。
圣道门修行者还在半路上，还在提炼。
念佛人已经快到终点，已经拿到盐了。
念佛人，对自己的善根要珍视，这是不可思议的善根，因为是靠弥陀的力量。
六字名号是树干，诸善万行是树叶。树叶长在树上才有生命力。诸善万行不能离开念佛，离了念佛就没有功德。
树叶能燃烧，树干就更不用说了;
念经能消业障，念佛就更不用说了。
散心凡夫念佛往生，才显示出弥陀救度的尊贵。
像我这样的罪人，念佛决定往生--这是弥陀的誓愿。
“十方众生”就是“我一人“，因为佛要救我。
最高贵的品质是”慈悲“，但对于凡夫来说不易达到，可以先从”真诚“做起。
我们没有能力，放弃个人的东西，完全随顺弥陀。
佛法不是人情。人往往喜欢人情胜于佛法。
佛用他的真心换我们的真心，来感动我们。
”推心置腹“，凡夫没有真心，阿弥陀佛把他的真心放置在我们的肚子里。
上人很真，即便有时应付都能看出来，那是一种假假的真。
人平常90%的话都是废话，还是用来念佛好。
现在是装潢的时代，墙黑的话，涂一层白;凡夫的心也善于”装潢“，造罪时都会找一番理由粉饰。
人与人打交道很难，人与佛打交道很容易。
假心对佛，慢慢也变真，因为佛是真的，会感染我们，同化我们。
和尚不送礼，送礼就送”佛名号“。
在这个世界，不往生有什么意思?陪不起就躲。
南无阿弥陀佛……
饥者必求食，渴者必求泉，险者必求安，难者必求易，苦者必求乐，死者必求生。
一个人不饿，怎么给他食品，他都不会吃:饥饿的人，不用给他端去东西吃他自然就会闻香寻食。所以，苦恼的人有福了，有了觉悟的希望。这就是机深信。
我们还在三界火宅中游戏作乐，诸佛看着都着急了!
不管是120岁还是20岁，大家都是老凡夫了，无量劫来都在轮回。
要“无后心”，以破釜沉舟之心来求往生!
读书要读到自己的头上，与自己的生死挂钩。
人和人都差不多的，都骄慢的很。
遇到弥陀救度，我们要当仁不让。
弥陀救度，苦机为先。我们是急重病号，优先挂号。
六字名号就是“乾坤袋”，一切功德都藏在其中。
诸善万行如水，六字名号如盐。水有了盐，才有咸味:诸善万行与念佛结合.才成为真善。
诸善万行最后提炼成一句名号结晶。
修诸善万行，需要弥陀的无量光不停地晒，才能成为盐块。
而专修念佛当下就是盐块了。
圣道门修行者还在半路上，还在提炼。
念佛人已经快到终点，已经拿到盐了。
念佛人，对自己的善根要珍视，这是不可思议的善根，因为是靠弥陀的力量。
六字名号是树干，诸善万行是树叶。树叶长在树上才有生命力。诸善万行不能离开念佛，离了念佛就没有功德。
树叶能燃烧，树干就更不用说了;
念经能消业障，念佛就更不用说了。
散心凡夫念佛往生，才显示出弥陀救度的尊贵。
像我这样的罪人，念佛决定往生--这是弥陀的誓愿。
“十方众生”就是“我一人“，因为佛要救我。
最高贵的品质是”慈悲“，但对于凡夫来说不易达到，可以先从”真诚“做起。
我们没有能力，放弃个人的东西，完全随顺弥陀。
佛法不是人情。人往往喜欢人情胜于佛法。
佛用他的真心换我们的真心，来感动我们。
”推心置腹“，凡夫没有真心，阿弥陀佛把他的真心放置在我们的肚子里。
上人很真，即便有时应付都能看出来，那是一种假假的真。
人平常90%的话都是废话，还是用来念佛好。
现在是装潢的时代，墙黑的话，涂一层白;凡夫的心也善于”装潢“，造罪时都会找一番理由粉饰。
人与人打交道很难，人与佛打交道很容易。
假心对佛，慢慢也变真，因为佛是真的，会感染我们，同化我们。
和尚不送礼，送礼就送”佛名号“。
在这个世界，不往生有什么意思?陪不起就躲。
南无阿弥陀佛……
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