台灣-日月潭-九蛙,測水之深度
困:无所施也,字象木居于口之中,木性本直散之物,向四方,上下發展,居口之中則木性不達;人居口之中則成囚;鳥獸花草居于口中為囿;都是不受束縛而不能自由自主之意!
聖人一樣也會碰到困境之遇:文王困于羑里,孔子厄于陳蔡而不改其志.
#故處困而心不困,困卦示人處困脱困之道理
#困者德之辨,守義之卦
澤水「困」:上澤(兌)下水
卦辭說「困,亨,貞,大人吉」,无咎,有言不信。
窮困,山窮水盡,水澤乾涸。
困卦為窮困的意思,卦象上澤下水,水澤無法保留住水而讓水往下漏之,形成澤無水之象。反之,若水在澤上,則是水進澤中,那麼反而水澤是做為「調節」水源之用,就是節卦。所以《象》曰:「澤無水,困。」水澤沒有水,就是困。
啓發:受困之人,為何還能亨,貞,大人吉呢?无咎,有言不言!需注意什麼?
雖然窮困「坎」而無路可走,但內心仍要保持「悅」要能安然面對處之,未來仍有在轉變之時候,所以於卦險而悅(內坎水,外兌澤)。 无咎,有言不信?困難之時,謹言慎行,即時所説之話,所處之環境不利,只有等待「時」之變,才能走出无咎之,以剛中也,困而不失其所,守中自足自知,故大人吉!
#困中綜卦為井,井乃通之象,故能通,困中而能通,故之所宜,志能行!
#困中互卦為風火家人,家人內也,外有困境,但內有剛中虛明之心,處困而不困,君子要重內心之修養!
#困中錯卦為山火賁,為小人重外表之修飾,互而不實,困必因為虛飾而起,名无其實!
###所謂錯、綜、互(複)、雜都在這卦的象,數,理之中;人,事,時,地,物,自然而然!####不懂的道理時叫迷信,懂得道理時就不迷信了#
困:无所施也,字象木居于口之中,木性本直散之物,向四方,上下發展,居口之中則木性不達;人居口之中則成囚;鳥獸花草居于口中為囿;都是不受束縛而不能自由自主之意!
聖人一樣也會碰到困境之遇:文王困于羑里,孔子厄于陳蔡而不改其志.
#故處困而心不困,困卦示人處困脱困之道理
#困者德之辨,守義之卦
澤水「困」:上澤(兌)下水
卦辭說「困,亨,貞,大人吉」,无咎,有言不信。
窮困,山窮水盡,水澤乾涸。
困卦為窮困的意思,卦象上澤下水,水澤無法保留住水而讓水往下漏之,形成澤無水之象。反之,若水在澤上,則是水進澤中,那麼反而水澤是做為「調節」水源之用,就是節卦。所以《象》曰:「澤無水,困。」水澤沒有水,就是困。
啓發:受困之人,為何還能亨,貞,大人吉呢?无咎,有言不言!需注意什麼?
雖然窮困「坎」而無路可走,但內心仍要保持「悅」要能安然面對處之,未來仍有在轉變之時候,所以於卦險而悅(內坎水,外兌澤)。 无咎,有言不信?困難之時,謹言慎行,即時所説之話,所處之環境不利,只有等待「時」之變,才能走出无咎之,以剛中也,困而不失其所,守中自足自知,故大人吉!
#困中綜卦為井,井乃通之象,故能通,困中而能通,故之所宜,志能行!
#困中互卦為風火家人,家人內也,外有困境,但內有剛中虛明之心,處困而不困,君子要重內心之修養!
#困中錯卦為山火賁,為小人重外表之修飾,互而不實,困必因為虛飾而起,名无其實!
###所謂錯、綜、互(複)、雜都在這卦的象,數,理之中;人,事,時,地,物,自然而然!####不懂的道理時叫迷信,懂得道理時就不迷信了#
《周易》中最高深的10句话,暗藏人生之大道理!天道忌满,人道忌全。
1.乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。
出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为,忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔,就不会动摇,潜龙的品格和修养就是如此。
2.书不尽言,言不尽意。
出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话,也不一定能把意思全部表达出来。
3.子曰:“本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而,依从于上天的向上发展,依存于大地的向下扎根,这表明一切事物各依其类别互相聚合。”
4.《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水,象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境,即使牺牲性命,也应当完成自己的理想。
5.行之谨。闲邪存其诚,善事而不伐,德博而化。
出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信,所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念,保持真诚,做了对人有益的事而不自我夸耀,用深厚广博的品德和行为感化人心。
6.见机而作,不俟终日。
出自《周易·系辞下》:“君子见机而作,不俟终日。”见到有利的时机,就要抓紧行动。不要等到最后,延误了时机。
7.慢藏诲盗,冶容诲淫。
出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好,就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽,就如同诱人奸淫。
8.积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
出自《周易·坤》。俗话说“善有善报,恶有恶报”多做好事的人家,必定会有吉祥喜庆来临,谁种下仇恨,他自己遭殃。
9.同声相应,同气相求。
出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和,相同的气质会相互求合。
10.君子以顺德,积小以高大。
出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引,积累小的善行,以成就高尚的品德。
君子注重个人性情的修养,不断提高自己的品德,他们不但彬彬有礼,而且懂得自我克制,正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静,最终使自己的生命达到崇高的境界。
《易经》正是如此,所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,从简至繁,也可重回朴素。
1.乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。
出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为,忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔,就不会动摇,潜龙的品格和修养就是如此。
2.书不尽言,言不尽意。
出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话,也不一定能把意思全部表达出来。
3.子曰:“本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而,依从于上天的向上发展,依存于大地的向下扎根,这表明一切事物各依其类别互相聚合。”
4.《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水,象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境,即使牺牲性命,也应当完成自己的理想。
5.行之谨。闲邪存其诚,善事而不伐,德博而化。
出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信,所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念,保持真诚,做了对人有益的事而不自我夸耀,用深厚广博的品德和行为感化人心。
6.见机而作,不俟终日。
出自《周易·系辞下》:“君子见机而作,不俟终日。”见到有利的时机,就要抓紧行动。不要等到最后,延误了时机。
7.慢藏诲盗,冶容诲淫。
出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好,就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽,就如同诱人奸淫。
8.积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
出自《周易·坤》。俗话说“善有善报,恶有恶报”多做好事的人家,必定会有吉祥喜庆来临,谁种下仇恨,他自己遭殃。
9.同声相应,同气相求。
出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和,相同的气质会相互求合。
10.君子以顺德,积小以高大。
出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引,积累小的善行,以成就高尚的品德。
君子注重个人性情的修养,不断提高自己的品德,他们不但彬彬有礼,而且懂得自我克制,正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静,最终使自己的生命达到崇高的境界。
《易经》正是如此,所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,从简至繁,也可重回朴素。
【中国巨龙新闻推荐孔易象書】《易经》是中国古代一部神祕的著作,被儒家尊为群经之首,是我国最古老的一部占筮书,同时也是一部凝结著远古先民睿智卓识的哲学著作,成为中国哲学思想的总源头。
它既陌生又熟悉,既高深莫测又简单易读,对中华文化的形成产生了巨大的影响。几千年来,被广泛地运用在政治、经济、军事、天文、地理、人文、科学、哲学等领域中,也因此被认为犹如天书般难懂。《易经》中也是蕴藏着无数的人生哲理,尤其是被认为是易经中最高深的10句话,句句藏着大智慧!
1.乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。
出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为,忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔,就不会动摇,潜龙的品格和修养就是如此。
2.书不尽言,言不尽意。
出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话,也不一定能把意思全部表达出来。
3.子曰:“本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而,依从于上天的向上发展,依存于大地的向下扎根,这表明一切事物各依其类别互相聚合。”
4.《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水,象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境,即使牺牲性命,也应当完成自己的理想。
5.行之谨。闲邪存其诚,善事而不伐,德博而化。
出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信,所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念,保持真诚,做了对人有益的事而不自我夸耀,用深厚广博的品德和行为感化人心。
6.见机而作,不俟终日。
出自《周易·系辞下》:“君子见机而作,不俟终日。”见到有利的时机,就要抓紧行动。不要等到最后,延误了时机。
7.慢藏诲盗,冶容诲淫。
出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好,就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽,就如同诱人奸淫。
8.积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
出自《周易·坤》。俗话说“善有善报,恶有恶报”多做好事的人家,必定会有吉祥喜庆来临,谁种下仇恨,他自己遭殃。
9.同声相应,同气相求。
出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和,相同的气质会相互求合。
10.君子以顺德,积小以高大。
出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引,积累小的善行,以成就高尚的品德。
君子注重个人性情的修养,不断提高自己的品德,他们不但彬彬有礼,而且懂得自我克制,正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静,最终使自己的生命达到崇高的境界。
它既陌生又熟悉,既高深莫测又简单易读,对中华文化的形成产生了巨大的影响。几千年来,被广泛地运用在政治、经济、军事、天文、地理、人文、科学、哲学等领域中,也因此被认为犹如天书般难懂。《易经》中也是蕴藏着无数的人生哲理,尤其是被认为是易经中最高深的10句话,句句藏着大智慧!
1.乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。
出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为,忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔,就不会动摇,潜龙的品格和修养就是如此。
2.书不尽言,言不尽意。
出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话,也不一定能把意思全部表达出来。
3.子曰:“本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而,依从于上天的向上发展,依存于大地的向下扎根,这表明一切事物各依其类别互相聚合。”
4.《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水,象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境,即使牺牲性命,也应当完成自己的理想。
5.行之谨。闲邪存其诚,善事而不伐,德博而化。
出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信,所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念,保持真诚,做了对人有益的事而不自我夸耀,用深厚广博的品德和行为感化人心。
6.见机而作,不俟终日。
出自《周易·系辞下》:“君子见机而作,不俟终日。”见到有利的时机,就要抓紧行动。不要等到最后,延误了时机。
7.慢藏诲盗,冶容诲淫。
出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好,就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽,就如同诱人奸淫。
8.积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
出自《周易·坤》。俗话说“善有善报,恶有恶报”多做好事的人家,必定会有吉祥喜庆来临,谁种下仇恨,他自己遭殃。
9.同声相应,同气相求。
出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和,相同的气质会相互求合。
10.君子以顺德,积小以高大。
出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引,积累小的善行,以成就高尚的品德。
君子注重个人性情的修养,不断提高自己的品德,他们不但彬彬有礼,而且懂得自我克制,正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静,最终使自己的生命达到崇高的境界。
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