修道者必备的两颗心，你有吗？
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。尊重他人因果吧。
业力甚大能敌须弥，能深巨海，能障圣道，怎么可能被唤醒。看看古书上古人对人性的认识多么透彻：或有善根闻即信受，或有善果勤劝成就。或有暗钝久化方归，或有业重不生敬仰（至死不回头）；或有恶果无心无情、无欲无求，更不会因为任何因缘故而被唤醒。所谓因缘，皆由自然造化之妙。
因为这种因果妙理，所以才有了"业力"两字！因为业力，方能将人的本质和灵魂都给显现出来！
也正是因为这样，所以才让世间的人都对因缘二字充满了向往！
因为业力的存在，让这个世界变得越来越美好。所以才有了"天地无极、宇宙混沌、万物生灭"这些奇特的语言。因为业力的存在，才使得"众生平等"、"人性平衡"这些词语在这个世界出现。
但是，因果的存在，却使得这一切都发生了变化，变得让这个世界充满了罪恶感，充满了罪孽，充满了罪恶与黑暗。因为因果存在，这个世界的人才无法真正获得安宁与幸福！因果的存在，这个世界才充斥着黑暗与罪恶！
因为业力的存在，才使这个世界的每一个人都要承担责罚。才使这个世界充斥着罪孽与罪恶，使这个世界充斥着罪恶与罪孽。而且这种因果还会不断累积，最后形成业火焚烧世界。
而业火焚烧世界的目的，只有一个：让罪孽的产生！
因为业力的存在，这个世界充斥着罪孽！这种罪孽与罪恶，是无法通过其它途径来消除掉的，那么唯有一个办法，就是用罪孽的力量去消除掉这份罪孽！
罪孽的源头，其实就是人类。因为人们在不停的作孽，所以才有了业火。因为人类作孽太多，所以才有了业火的存在！
业火烧灼这个世界，也烧灼了那个叫做"罪恶"的东西！
所以......
业力......就是罪孽！罪孽......就是业火！
因果......就是业火！业火......就是业火......就是业力......
"业火焚世！罪孽烧身，罪孽烧魂！"这句话，就是这个世界的定义。
业力甚大能敌须弥，能深巨海，能障圣道，怎么可能被唤醒。看看古书上古人对人性的认识多么透彻：或有善根闻即信受，或有善果勤劝成就。或有暗钝久化方归，或有业重不生敬仰（至死不回头）；或有恶果无心无情、无欲无求，更不会因为任何因缘故而被唤醒。所谓因缘，皆由自然造化之妙。
因为这种因果妙理，所以才有了"业力"两字！因为业力，方能将人的本质和灵魂都给显现出来！
也正是因为这样，所以才让世间的人都对因缘二字充满了向往！
因为业力的存在，让这个世界变得越来越美好。所以才有了"天地无极、宇宙混沌、万物生灭"这些奇特的语言。因为业力的存在，才使得"众生平等"、"人性平衡"这些词语在这个世界出现。
但是，因果的存在，却使得这一切都发生了变化，变得让这个世界充满了罪恶感，充满了罪孽，充满了罪恶与黑暗。因为因果存在，这个世界的人才无法真正获得安宁与幸福！因果的存在，这个世界才充斥着黑暗与罪恶！
因为业力的存在，才使这个世界的每一个人都要承担责罚。才使这个世界充斥着罪孽与罪恶，使这个世界充斥着罪恶与罪孽。而且这种因果还会不断累积，最后形成业火焚烧世界。
而业火焚烧世界的目的，只有一个：让罪孽的产生！
因为业力的存在，这个世界充斥着罪孽！这种罪孽与罪恶，是无法通过其它途径来消除掉的，那么唯有一个办法，就是用罪孽的力量去消除掉这份罪孽！
罪孽的源头，其实就是人类。因为人们在不停的作孽，所以才有了业火。因为人类作孽太多，所以才有了业火的存在！
业火烧灼这个世界，也烧灼了那个叫做"罪恶"的东西！
所以......
业力......就是罪孽！罪孽......就是业火！
因果......就是业火！业火......就是业火......就是业力......
"业火焚世！罪孽烧身，罪孽烧魂！"这句话，就是这个世界的定义。
事在人为，休言万般皆是命。
境由心造，退后一步自然宽。
人生，本就是一场边走边领悟的过程，世间万物皆有规律，很多人相信算命，觉得灵验，其实不过是人在无意识的配合罢了。
人常说：“三分天命，七分人为。”
说到底，这个世界上最厉害的算命，不是天命，而是人本身！
世界上最灵验的算命，叫因果
种瓜得瓜，种豆得豆。
你种下什么，就会收获什么。
种善因得善果，种恶因得恶果。
人生走过几十年，慢慢发现，冥冥之中，一切都有因果。
一切福地，不离心田。
与人为善，帮助他人，福报自然会来。
世界上最永恒的变化，叫无常
人生无常，无常是常。
你永远不知道下一秒会发生什么。
此时春风得意，也许下一秒就是一败涂地。
此时狼狈不堪，也许下一秒就是峰回路转。
世事难料。
既然无法预测，不如保持淡然。
得不骄矜，失不沮丧。
如此，人生才得自在。
世界上最便宜的幸福，叫随缘
古人说：祸福相依。
好事和坏事，彼此相反，却又彼此转化。
灾祸降临，未必不是上天磨练。
一帆风顺，未必不是镜花水月。
想明白这一点，一个人就懂得了随缘。
一切顺其自然，做好自己的本分，人生自然就能品尝到幸福的滋味。
世界上最有效的美容，叫心宽
佛说：物随心转，境由心造。
万事万物都在人心里。
一把盐放在一杯水里，水又苦又咸。
放在一缸水里，却没什么滋味。
放在湖里，更是可以忽略不计。
人这一生，不过是活一个心境罢了。
把心放宽，自然万事皆宽。
世界上最稳当的招财，叫节制
古人说：知足者富。
人生不一定需要大富大贵，只要可以掌控自己的欲望，就算是富足。
人心有限，欲望无穷。
学会节制欲望，懂得抑制内心的魔鬼。
才不至于让自己疲于奔命，才不至于让自己入不敷出。
王阳明说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”
节制欲望，懂得知足，才能收获幸福的人生。
世界上最快速的解脱，叫放下
弘一法师说：一念放下，万般从容。
人生总有很多遗憾，难以达成的事，难以在一起的人。
人力有限，与其苦苦追索，让自己痛苦，不如果断放手。
把眼界放宽，把人生放远。
眼前难以舍弃的事，终究会随着时间烟消云散。
世界上最神奇的消灾，叫反省
孔子曾夸赞自己最得意的弟子：不贰过。
同样的错误，绝对不犯第二次。
古人说：闻过则喜。
那些真正厉害的人把反省自身，发现错误视为一种快乐。
人生是一场修行，反省改错，是最快的修行路径。
只有把小错扼杀在摇篮里，人生才不至于犯下大错。
时时改善自己，才能改变未来。
世界上最殊胜的功德，叫孝顺
从前有个人要去拜佛，走了很远的路，也没有找到活佛。
终于有一天他做梦梦见一位仙人，指点他说：活佛就是那个倒着穿鞋的人。
少年找了好多年，也没有找到。
终于有一天他放弃了，回到家中。
母亲听说儿子回来了，慌慌张张来开门，衣服随手一披，鞋子都穿倒了。
儿子看到倒着穿鞋的母亲，瞬间恍然大悟：”堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊“。
百善孝为先，行孝莫要等。
有空多回家陪陪父母，带他们出门看看，一起聊天，一起吃饭，一起游玩。
让他们认识新鲜的事物，一起享受这便捷的时代。
孝顺父母是福报之源，也是世间最殊胜的功德。
你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。
命是自己定的，不是上天定的。
在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。
所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。要相信，一切都是最好的安排！
境由心造，退后一步自然宽。
人生，本就是一场边走边领悟的过程，世间万物皆有规律，很多人相信算命，觉得灵验，其实不过是人在无意识的配合罢了。
人常说：“三分天命，七分人为。”
说到底，这个世界上最厉害的算命，不是天命，而是人本身！
世界上最灵验的算命，叫因果
种瓜得瓜，种豆得豆。
你种下什么，就会收获什么。
种善因得善果，种恶因得恶果。
人生走过几十年，慢慢发现，冥冥之中，一切都有因果。
一切福地，不离心田。
与人为善，帮助他人，福报自然会来。
世界上最永恒的变化，叫无常
人生无常，无常是常。
你永远不知道下一秒会发生什么。
此时春风得意，也许下一秒就是一败涂地。
此时狼狈不堪，也许下一秒就是峰回路转。
世事难料。
既然无法预测，不如保持淡然。
得不骄矜，失不沮丧。
如此，人生才得自在。
世界上最便宜的幸福，叫随缘
古人说：祸福相依。
好事和坏事，彼此相反，却又彼此转化。
灾祸降临，未必不是上天磨练。
一帆风顺，未必不是镜花水月。
想明白这一点，一个人就懂得了随缘。
一切顺其自然，做好自己的本分，人生自然就能品尝到幸福的滋味。
世界上最有效的美容，叫心宽
佛说：物随心转，境由心造。
万事万物都在人心里。
一把盐放在一杯水里，水又苦又咸。
放在一缸水里，却没什么滋味。
放在湖里，更是可以忽略不计。
人这一生，不过是活一个心境罢了。
把心放宽，自然万事皆宽。
世界上最稳当的招财，叫节制
古人说：知足者富。
人生不一定需要大富大贵，只要可以掌控自己的欲望，就算是富足。
人心有限，欲望无穷。
学会节制欲望，懂得抑制内心的魔鬼。
才不至于让自己疲于奔命，才不至于让自己入不敷出。
王阳明说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”
节制欲望，懂得知足，才能收获幸福的人生。
世界上最快速的解脱，叫放下
弘一法师说：一念放下，万般从容。
人生总有很多遗憾，难以达成的事，难以在一起的人。
人力有限，与其苦苦追索，让自己痛苦，不如果断放手。
把眼界放宽，把人生放远。
眼前难以舍弃的事，终究会随着时间烟消云散。
世界上最神奇的消灾，叫反省
孔子曾夸赞自己最得意的弟子：不贰过。
同样的错误，绝对不犯第二次。
古人说：闻过则喜。
那些真正厉害的人把反省自身，发现错误视为一种快乐。
人生是一场修行，反省改错，是最快的修行路径。
只有把小错扼杀在摇篮里，人生才不至于犯下大错。
时时改善自己，才能改变未来。
世界上最殊胜的功德，叫孝顺
从前有个人要去拜佛，走了很远的路，也没有找到活佛。
终于有一天他做梦梦见一位仙人，指点他说：活佛就是那个倒着穿鞋的人。
少年找了好多年，也没有找到。
终于有一天他放弃了，回到家中。
母亲听说儿子回来了，慌慌张张来开门，衣服随手一披，鞋子都穿倒了。
儿子看到倒着穿鞋的母亲，瞬间恍然大悟：”堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊“。
百善孝为先，行孝莫要等。
有空多回家陪陪父母，带他们出门看看，一起聊天，一起吃饭，一起游玩。
让他们认识新鲜的事物，一起享受这便捷的时代。
孝顺父母是福报之源，也是世间最殊胜的功德。
你是吉人，自有福相；你是善人，自有天佑。
命是自己定的，不是上天定的。
在这个世界上，真正可靠的，其实就只有那个在生活中拼命挣扎，永不放弃的自己。
所以，请以温暖而强大的心，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景。要相信，一切都是最好的安排！
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