虚云老和尚【一日禅】
如此有什么行可修 ？
讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修？试看本师释迦牟尼佛的表现，出家访道，苦行六年证道。
夜观明星，叹曰：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相。只因妄想、执着，不能证得；若离妄想，则清净智、自然智、无师智自然现前。”以后说法四十九年，而曰：“未说着一字。”自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别。要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤。说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。
你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去就可以立地成佛，坐致天下太平。如此有什么行可修，讲修行岂不是句空话吗？
但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼愈染愈厚。初不知自心是佛，即知了，亦不肯承当，作不得主。
没有壮士断腕的勇气，长在妄想执着中过日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有己时。讲不修行，岂不又是空话？
所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝。无心无为，自由自在。动静如如、冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何。
这样还说个什么修行与不修行呢？其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行。访道力参，常求善知识，批示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨”、“江汉以濯之，秋阳以曝之”。渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了！
上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤。明眼人看来，要认为“拖泥带水”。然祖师庭秋晚，去圣日遥，为应群机，不得己而如此罗索。究实论之，讲修行，讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，那容开口？菩萨呀！会吗？
文本源于《虚云老和尚开示录》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
如此有什么行可修 ？
讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修？试看本师释迦牟尼佛的表现，出家访道，苦行六年证道。
夜观明星，叹曰：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧德相。只因妄想、执着，不能证得；若离妄想，则清净智、自然智、无师智自然现前。”以后说法四十九年，而曰：“未说着一字。”自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别。要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤。说修说证，佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。
你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去就可以立地成佛，坐致天下太平。如此有什么行可修，讲修行岂不是句空话吗？
但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼愈染愈厚。初不知自心是佛，即知了，亦不肯承当，作不得主。
没有壮士断腕的勇气，长在妄想执着中过日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有己时。讲不修行，岂不又是空话？
所以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝。无心无为，自由自在。动静如如、冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何。
这样还说个什么修行与不修行呢？其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行。访道力参，常求善知识，批示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨”、“江汉以濯之，秋阳以曝之”。渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了！
上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤。明眼人看来，要认为“拖泥带水”。然祖师庭秋晚，去圣日遥，为应群机，不得己而如此罗索。究实论之，讲修行，讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，那容开口？菩萨呀！会吗？
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厌恶女身不容易，一般的女人她都会很爱自己的身体，作为一个女人很沾沾自喜，很自豪：看看这么多人关注我，走在街上这么多回头率，多有面子。所以每天梳妆打扮，珍爱自己的身体不得了。所以厌恶女身不容易，厌恶女身是有智慧的表现，要深刻地观照女人的烦恼重，而且妨碍人修道，身体不干净。
《大爱道比丘尼经》说女人的八十四态，那这是一面镜子了，一看女人竟然是这个样子。为什么佛不让女人出家？女人出家都能使正法缩短五百年，你看这个业障有多重？但是并不意味着佛是要舍弃女人，实际上在佛的眼里，男子和女子都像自己的独生子女。而且对于大慈悲心的佛陀来说，对苦恼的女人更加了一份的关注。所以这一愿就是对女人的关注，不是靠自力转女成男，而是阿弥陀佛愿力加持——你只要信愿念佛，厌恶女身。
地藏菩萨也发过愿，如果有女人厌恶女身的话，你只要供养地藏菩萨的画像，顶礼、称念地藏菩萨的名号，地藏菩萨就能让你下辈子转女成男。如果有一部分女人还舍不得这个女身，那好，那地藏菩萨也随顺你的愿，使你下辈子能够成为高贵的女人，成为国王的女儿、大富长者的女儿。就不会成为那个丑陋的还是有病的女人。本身是个女人，又那么丑陋，还浑身都是病，那人家掩鼻而逃，避之唯恐不及，那对于女人是很残酷的。女人希望人来疼爱，女人希望众星拱月，女人希望大家都捧着她，她的虚荣心才满足。
那这里你要觉悟，一定要厌恶女身，下辈子不能再做女人了。那这样阿弥陀佛就加被，让你临命终时转女成男。临命终时感得阿弥陀佛现前，阿弥陀佛佛光注照，就摄受你的神识到了莲台。使你的女人的身体转为男子的身体，而且还不是一般的男子的身体，乃是大丈夫身，就是三十二相八十随形好，紫磨真金色，这个得到的利益就很大，顿然地就超过自己一大阿僧祇劫的修行的功德。你到西方极乐世界还具有佛的身体。
女人在这一世闻信净土法门是一个极好的机会，不能错过。女人虽然有很多烦恼，有很多障碍，但是女人正因为烦恼障碍痛苦深，她的宗教感还可能更好一些，因为她这种痛苦会激发她那种一心归命的信心。尤其佛陀来印证，就是末法的时候，女人还更精进、更有道心，于是往生的概率还很大。
——大安法師
《大爱道比丘尼经》说女人的八十四态，那这是一面镜子了，一看女人竟然是这个样子。为什么佛不让女人出家？女人出家都能使正法缩短五百年，你看这个业障有多重？但是并不意味着佛是要舍弃女人，实际上在佛的眼里，男子和女子都像自己的独生子女。而且对于大慈悲心的佛陀来说，对苦恼的女人更加了一份的关注。所以这一愿就是对女人的关注，不是靠自力转女成男，而是阿弥陀佛愿力加持——你只要信愿念佛，厌恶女身。
地藏菩萨也发过愿，如果有女人厌恶女身的话，你只要供养地藏菩萨的画像，顶礼、称念地藏菩萨的名号，地藏菩萨就能让你下辈子转女成男。如果有一部分女人还舍不得这个女身，那好，那地藏菩萨也随顺你的愿，使你下辈子能够成为高贵的女人，成为国王的女儿、大富长者的女儿。就不会成为那个丑陋的还是有病的女人。本身是个女人，又那么丑陋，还浑身都是病，那人家掩鼻而逃，避之唯恐不及，那对于女人是很残酷的。女人希望人来疼爱，女人希望众星拱月，女人希望大家都捧着她，她的虚荣心才满足。
那这里你要觉悟，一定要厌恶女身，下辈子不能再做女人了。那这样阿弥陀佛就加被，让你临命终时转女成男。临命终时感得阿弥陀佛现前，阿弥陀佛佛光注照，就摄受你的神识到了莲台。使你的女人的身体转为男子的身体，而且还不是一般的男子的身体，乃是大丈夫身，就是三十二相八十随形好，紫磨真金色，这个得到的利益就很大，顿然地就超过自己一大阿僧祇劫的修行的功德。你到西方极乐世界还具有佛的身体。
女人在这一世闻信净土法门是一个极好的机会，不能错过。女人虽然有很多烦恼，有很多障碍，但是女人正因为烦恼障碍痛苦深，她的宗教感还可能更好一些，因为她这种痛苦会激发她那种一心归命的信心。尤其佛陀来印证，就是末法的时候，女人还更精进、更有道心，于是往生的概率还很大。
——大安法師
智慧，源于沉静的心态。
到了一定年纪，发现肩上的责任越来越重、遇到的事情越来越多。
到最后，拼的往往是一个人的扛事能力和自愈能力。
谁能扛得住生活的刁难，谁能够在一地鸡毛的生活中，心中依然能开出一朵花，便是生活的胜利者。
做一个能扛事儿的人，首先是遇事不乱，不随便发脾气。
成年人面对各种事情千头万绪，家庭、工作都需要统筹兼顾，只有保持稳定的情绪、冷静的头脑，才能不乱于心，洞察全局，审时度势，从而做出正确的决断。
所以，保持情绪稳定，是一个能扛事儿的人所需要的必修课。
情绪失控、发脾气，不但解决不了问题，反而让自己乱了，从而判断失误，做出错误的决定，让事情变得越来越糟。
智慧，源于沉静的心态。
那些优秀的人物，莫不是磨掉了自己的浮躁，能够遇事处变不惊，才有了一次次的正确决断。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
所以，做一个越来越沉静的人，面对生活很多突发的情况，方能不乱于心、从容应对。
到了一定年纪，发现肩上的责任越来越重、遇到的事情越来越多。
到最后，拼的往往是一个人的扛事能力和自愈能力。
谁能扛得住生活的刁难，谁能够在一地鸡毛的生活中，心中依然能开出一朵花，便是生活的胜利者。
做一个能扛事儿的人，首先是遇事不乱，不随便发脾气。
成年人面对各种事情千头万绪，家庭、工作都需要统筹兼顾，只有保持稳定的情绪、冷静的头脑，才能不乱于心，洞察全局，审时度势，从而做出正确的决断。
所以，保持情绪稳定，是一个能扛事儿的人所需要的必修课。
情绪失控、发脾气，不但解决不了问题，反而让自己乱了，从而判断失误，做出错误的决定，让事情变得越来越糟。
智慧，源于沉静的心态。
那些优秀的人物，莫不是磨掉了自己的浮躁，能够遇事处变不惊，才有了一次次的正确决断。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
所以，做一个越来越沉静的人，面对生活很多突发的情况，方能不乱于心、从容应对。
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