想要做忏悔的联系我！ 初一十五本人去寺庙为有缘人做忏悔！
做忏悔的好处，消除累生累世业障，消除心魔，积累福报，养财养德，子孙喜乐，父母康宁，吉祥如意，开启智慧……每个人都是带着业而来，也是带着业而走，所以，活着的每一天都需要忏悔，都需要感恩！忏悔与感恩密不可分，慢慢了悟便可分明其中玄妙！一生修行，一生忏悔，一生感恩，一生善缘！
做忏悔的条件，必须发心发愿，真正的认识相信因果，真正的诚心为自己前世今生，有意无意说错的话做错的事，伤害的人或非人等真诚道歉，并且发愿日后一心向善，广结善缘，诸恶莫作，众善奉行！发心发愿很重要！
为什么强调发心发愿，就是你的决心，因为我这里是自己打的表文，是有手续的，就代表记录在册！所以不是每个人我都给办，与金钱多少无关！想做忏悔的，虚病结缘的微lizhinuren仙缘，婴灵，太岁，冤亲债主，发愿忏悔……

■ 知道壽命不定，就要優先去做具足實義之事

有些人會想說，首先我先來承辦世間之事，等世間事情辦好後，再去修法，將世間計畫放在佛法修持之前，但我們未必有如此充裕的時間，有可能世間事情都尚未承辦，就過世，所以要先看優先輕重緩急，來辨別先後，否則將小事放前、大事放後，捨大取小的話，就太不划算了。

也有人說「要先好好準備妥當後，再去修持（佛法）」，例如寺院中有總管計畫說，要出版仁波切的傳記，總管也應允，一直都在準備和計劃中周旋，而把出版拖延擱置，往後能否出版仍是未知之數，也有可能書版還未編輯前總管就已過世。

很多人會先將瑣事放在前，埋首於無關緊要之事中，反而將想做的廣大、偉大之事放在後，他們可能還沒有想到過，若大事都還來不及開始，自己就先過世，又該如何呢？因此應該善加思維，今生真正要做的最重要事情為何？何謂具足實義之事？

「等到以後再辦」代表不可能，因為我們除了死亡之外，無法確定任何事。出生就必定死亡，因為出生就已經構成死亡之因緣，例如辯論中誰會獲得冠軍，並不確定，但可確定的是勢必會有人或班級獲得冠軍，同理我們的人生中，唯一可確定之事就只有必定死亡。

雖然知道痛苦之事必將發生，但何時降臨卻是未知之數，有可能就在今天或明天。龍樹菩薩說，呼吸之間能活著，就已經非常神奇，因為很可能這一口呼氣就是人生最後一口氣，若呼吸之間還未死亡，就應該非常珍惜，現下這一刻仍活著，已經非常神奇。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

■ 知道壽命不定，就要優先去做具足實義之事

有些人會想說，首先我先來承辦世間之事，等世間事情辦好後，再去修法，將世間計畫放在佛法修持之前，但我們未必有如此充裕的時間，有可能世間事情都尚未承辦，就過世，所以要先看優先輕重緩急，來辨別先後，否則將小事放前、大事放後，捨大取小的話，就太不划算了。

也有人說「要先好好準備妥當後，再去修持（佛法）」，例如寺院中有總管計畫說，要出版仁波切的傳記，總管也應允，一直都在準備和計劃中周旋，而把出版拖延擱置，往後能否出版仍是未知之數，也有可能書版還未編輯前總管就已過世。

很多人會先將瑣事放在前，埋首於無關緊要之事中，反而將想做的廣大、偉大之事放在後，他們可能還沒有想到過，若大事都還來不及開始，自己就先過世，又該如何呢？因此應該善加思維，今生真正要做的最重要事情為何？何謂具足實義之事？

「等到以後再辦」代表不可能，因為我們除了死亡之外，無法確定任何事。出生就必定死亡，因為出生就已經構成死亡之因緣，例如辯論中誰會獲得冠軍，並不確定，但可確定的是勢必會有人或班級獲得冠軍，同理我們的人生中，唯一可確定之事就只有必定死亡。

雖然知道痛苦之事必將發生，但何時降臨卻是未知之數，有可能就在今天或明天。龍樹菩薩說，呼吸之間能活著，就已經非常神奇，因為很可能這一口呼氣就是人生最後一口氣，若呼吸之間還未死亡，就應該非常珍惜，現下這一刻仍活著，已經非常神奇。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》