同学们看完《甄嬛传》应该都很熟悉它的片尾曲吧？那首《菩萨蛮》，歌词直接就是温庭筠的《菩萨蛮》。
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦（rú），双双金鹧（zhè）鸪（gū）。”
小山呢，有人说是屏风上的画，也有人说指的是“小山眉”，是唐明皇设计的十种画眉式样之一（图1）。唐时的女性通常会把眉毛剃掉，再画一个自己喜欢的眉形，比如蛾眉、远山眉、青黛眉等。
金是指额黄（图3），是将黄色染料涂在额间，也叫花黄、鹅黄、鸭黄。唐时流行将整个额头都涂黄，甚至没有深浅过渡，跟现代人的审美还是有点差距。也有人说这个“金”字指阳光照在屏风上。
至于蛾眉，时常出现在古诗词里，但少有人能准确描述其形状，不过，看看下面这张蚕蛾的照片（图4）你就会明白了。
“帖绣”是一种苏绣技艺，最后一句就是指将绣好的鹧鸪图样贴在衣服上。
温庭筠这首词写得温婉细腻，但能看出词中的美人很孤独。鹧鸪成双成对，美人却形单影只，“懒”与“迟”大概都表达了一种“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的心境。#好书大赏#
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦（rú），双双金鹧（zhè）鸪（gū）。”
小山呢，有人说是屏风上的画，也有人说指的是“小山眉”，是唐明皇设计的十种画眉式样之一（图1）。唐时的女性通常会把眉毛剃掉，再画一个自己喜欢的眉形，比如蛾眉、远山眉、青黛眉等。
金是指额黄（图3），是将黄色染料涂在额间，也叫花黄、鹅黄、鸭黄。唐时流行将整个额头都涂黄，甚至没有深浅过渡，跟现代人的审美还是有点差距。也有人说这个“金”字指阳光照在屏风上。
至于蛾眉，时常出现在古诗词里，但少有人能准确描述其形状，不过，看看下面这张蚕蛾的照片（图4）你就会明白了。
“帖绣”是一种苏绣技艺，最后一句就是指将绣好的鹧鸪图样贴在衣服上。
温庭筠这首词写得温婉细腻，但能看出词中的美人很孤独。鹧鸪成双成对，美人却形单影只，“懒”与“迟”大概都表达了一种“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的心境。#好书大赏#
静看沙澧红遍，细数似水流年——张梦媛#幸福漯河的100个瞬间##网友看漯河#
“宝贝，你看，我们沙澧的枫叶又红了，好美啊，要是你在就好了。”早上被微信吵醒，睡眼惺忪的打开手机，看到妈妈发来的小视频，起床气一瞬间被眼泪冲散了。听得出来妈妈看到美景时的激动，也能感受到最后那句“要是你在就好了”的失望。
大部分歌词里的枫叶是秋天，是伤感，是冷漠与孤独，但在这些看似悲凉的背后，更多寄托着相思。小时候经常会听到大人感叹：“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同，”那时候不懂，觉得大人真的好奇怪，花可以年年相似，人为什么就不能年年相同。后来开始上学，从上小学一天回家一次，到初中一周回家一次，到高中两周或三周回一次，到大学一学期回一次，再到工作没时间回家，从乡村到镇里到城里再到离家最远的中国最南端，一步一步的远离家乡，回家便成了需要做长期规划的事情，终于我理解了他们的感叹并且也加入了这群奇怪的人一起感叹。工作后我很珍惜每一次回家的机会，以前一直对时间没有概念，但每当回家看到许久未见的人多了皱纹，黑了皮肤，厚了脂肪，才意识到原来钟表上的指针是一直在走的。
我迫不及待的给妈妈打了视频过去，阳光下妈妈笑的很开心，枫叶的红显得她肤色很白，翻转摄像头刚好有微风吹过时，我告诉她一个秘密：妈妈，每落下一片叶子，我就会想你一次。此刻，我和妈妈的秘密就是沙澧红枫中最幸福的瞬间。
“宝贝，你看，我们沙澧的枫叶又红了，好美啊，要是你在就好了。”早上被微信吵醒，睡眼惺忪的打开手机，看到妈妈发来的小视频，起床气一瞬间被眼泪冲散了。听得出来妈妈看到美景时的激动，也能感受到最后那句“要是你在就好了”的失望。
大部分歌词里的枫叶是秋天，是伤感，是冷漠与孤独，但在这些看似悲凉的背后，更多寄托着相思。小时候经常会听到大人感叹：“岁岁年年花相似，年年岁岁人不同，”那时候不懂，觉得大人真的好奇怪，花可以年年相似，人为什么就不能年年相同。后来开始上学，从上小学一天回家一次，到初中一周回家一次，到高中两周或三周回一次，到大学一学期回一次，再到工作没时间回家，从乡村到镇里到城里再到离家最远的中国最南端，一步一步的远离家乡，回家便成了需要做长期规划的事情，终于我理解了他们的感叹并且也加入了这群奇怪的人一起感叹。工作后我很珍惜每一次回家的机会，以前一直对时间没有概念，但每当回家看到许久未见的人多了皱纹，黑了皮肤，厚了脂肪，才意识到原来钟表上的指针是一直在走的。
我迫不及待的给妈妈打了视频过去，阳光下妈妈笑的很开心，枫叶的红显得她肤色很白，翻转摄像头刚好有微风吹过时，我告诉她一个秘密：妈妈，每落下一片叶子，我就会想你一次。此刻，我和妈妈的秘密就是沙澧红枫中最幸福的瞬间。
转载 第 11 篇
圣光临在《神国降临》（上）
2022-11-14[浪]天门开[浪]
这是我在圣殿中所发的第一篇文章。
因为恭敬，内心忐忑。
我是终生修行的普通人。
放弃了人间一切利益获得。
放弃了对此生的丝毫期许。
我期望自己的心灵，一意孤行，心无旁骛地朝向真理。
我渴望活在法中，死在法中，直至生命终结。
以灵魂中每一丝觉受供养真理。
以细胞中每一滴体验敬仰真理。
以活着的每一次呼吸拥抱真理。
直至此身终结，死而无憾地，融入真理的究竟平安，化入真理慈悲广袤中。
这几天在人性中，魔性的气息爆发，性格变得执拗偏激。
情绪波动，睚眦必报，小肚鸡肠，耿耿于怀。
对于性格上的表现，我自己都很陌生。
等情绪过去后，回头仔细深入地探寻究竟。
原来是，前段时间的精进修行，已经触及到了“知觉”层面的生命境界。
“知觉”，在细胞深处，在心灵“见性”深处。
“知觉”，无善无恶，不悲不喜，无好无坏，无形无相。
“知觉”，仅仅有觉察的能力，没有参与心识分别的能力。
“知觉”，是无量亿劫来，被无限细腻的妄念所埋葬的“灵性”。
“知觉”，具有记忆的功能，收藏的功能，却没有取舍与评判的功能。
“知觉”，好像是海绵一样，对“见性”所见所分别的一切进行记忆储藏。
而“见性”中，知觉对所见的一切，
不予评价，不去感知，没有取舍，没有分析。
只是完整如实的“记录”一切。
犹如无限的镜面一样，映照着“见性”所见所分别的念头。
念头透过“见性”，反馈在“知觉”中。
就好像，阳光透过纱窗，照射在眼睛上。
眼睛对光线明暗没有分别，而是对光线温度有细腻觉受。
当“见性”中所见境界开始转移（轮回投胎），
“知觉”，则将记忆储存的“光线温度”，透过“见性”折射出光线明暗波动。见性，犹如湖面荡漾出层层涟漪。
涟漪的荡漾，形成能量微粒的波动聚合，
投射出能量宇宙的时空，众生，因缘，生死，境界。
心灵“见性”，自内而外地，投射出明暗动静，生灭相续的幻影境界。
幻影就是时空的轮回，境界就是六道世界。
以佛法中记录的，生命深层奥秘标准对照。
今日我所触及到的，松动的“知觉”，应该是“想阴”的根本。
2022年1月20日，圣灵激活的，身心细胞极深极深的“生命”，
那个被自我人格埋葬了亿万劫的“灵性”，应该是佛法中阐述的“觉知”生命力。
因为修行者是实证者。
实证境界中，是没有头脑分析，没有心灵认知，没有思虑经验，没有自我判别的。
只是生命之光，对光明生命的，细腻体察以及微细经验。
随着生命灵性的激活，灵性温暖的光明，取代了，这具身心内的“自我人格”。
自我人格中，认识被灵性渗透力取代。
人格自我中，体验被光明温暖性取代。
（未完待续）
一一一“觉悟者”
圣光临在《神国降临》（上）
2022-11-14[浪]天门开[浪]
这是我在圣殿中所发的第一篇文章。
因为恭敬，内心忐忑。
我是终生修行的普通人。
放弃了人间一切利益获得。
放弃了对此生的丝毫期许。
我期望自己的心灵，一意孤行，心无旁骛地朝向真理。
我渴望活在法中，死在法中，直至生命终结。
以灵魂中每一丝觉受供养真理。
以细胞中每一滴体验敬仰真理。
以活着的每一次呼吸拥抱真理。
直至此身终结，死而无憾地，融入真理的究竟平安，化入真理慈悲广袤中。
这几天在人性中，魔性的气息爆发，性格变得执拗偏激。
情绪波动，睚眦必报，小肚鸡肠，耿耿于怀。
对于性格上的表现，我自己都很陌生。
等情绪过去后，回头仔细深入地探寻究竟。
原来是，前段时间的精进修行，已经触及到了“知觉”层面的生命境界。
“知觉”，在细胞深处，在心灵“见性”深处。
“知觉”，无善无恶，不悲不喜，无好无坏，无形无相。
“知觉”，仅仅有觉察的能力，没有参与心识分别的能力。
“知觉”，是无量亿劫来，被无限细腻的妄念所埋葬的“灵性”。
“知觉”，具有记忆的功能，收藏的功能，却没有取舍与评判的功能。
“知觉”，好像是海绵一样，对“见性”所见所分别的一切进行记忆储藏。
而“见性”中，知觉对所见的一切，
不予评价，不去感知，没有取舍，没有分析。
只是完整如实的“记录”一切。
犹如无限的镜面一样，映照着“见性”所见所分别的念头。
念头透过“见性”，反馈在“知觉”中。
就好像，阳光透过纱窗，照射在眼睛上。
眼睛对光线明暗没有分别，而是对光线温度有细腻觉受。
当“见性”中所见境界开始转移（轮回投胎），
“知觉”，则将记忆储存的“光线温度”，透过“见性”折射出光线明暗波动。见性，犹如湖面荡漾出层层涟漪。
涟漪的荡漾，形成能量微粒的波动聚合，
投射出能量宇宙的时空，众生，因缘，生死，境界。
心灵“见性”，自内而外地，投射出明暗动静，生灭相续的幻影境界。
幻影就是时空的轮回，境界就是六道世界。
以佛法中记录的，生命深层奥秘标准对照。
今日我所触及到的，松动的“知觉”，应该是“想阴”的根本。
2022年1月20日，圣灵激活的，身心细胞极深极深的“生命”，
那个被自我人格埋葬了亿万劫的“灵性”，应该是佛法中阐述的“觉知”生命力。
因为修行者是实证者。
实证境界中，是没有头脑分析，没有心灵认知，没有思虑经验，没有自我判别的。
只是生命之光，对光明生命的，细腻体察以及微细经验。
随着生命灵性的激活，灵性温暖的光明，取代了，这具身心内的“自我人格”。
自我人格中，认识被灵性渗透力取代。
人格自我中，体验被光明温暖性取代。
（未完待续）
一一一“觉悟者”
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