子路问成人。子曰：若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
润生读《论语》之《宪问》篇十三
子路问成人。子曰：若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
子路问成人。子曰：若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
在家念什么经帮女儿求姻缘
帮女儿求姻缘可以念什么咒：对于父母来说，女儿是掌上明珠，是珍宝，所以对于女儿日后的姻缘，更是非常慎重。那么想要为女儿求姻缘可以用什么方法呢？都说心诚则灵，所以可以念《准提神咒》，此咒是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们达成自己愿望、心想事成。其中的一种功能适合：求事业有成、婚姻圆满、学业顺畅。对年轻人找工作，找对象，学业，事业等都有大的帮助，但是，必须是在合理合法的范围内做某一件事。每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍。白天晚上都可念。念《准提神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我心想事成，事业成功，或者一件祈求的合理事物”。除此之外，点香点的好，更是能够将诚心传递求得所愿。
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帮女儿求姻缘可以念什么咒：对于父母来说，女儿是掌上明珠，是珍宝，所以对于女儿日后的姻缘，更是非常慎重。那么想要为女儿求姻缘可以用什么方法呢？都说心诚则灵，所以可以念《准提神咒》，此咒是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们达成自己愿望、心想事成。其中的一种功能适合：求事业有成、婚姻圆满、学业顺畅。对年轻人找工作，找对象，学业，事业等都有大的帮助，但是，必须是在合理合法的范围内做某一件事。每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍。白天晚上都可念。念《准提神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我心想事成，事业成功，或者一件祈求的合理事物”。除此之外，点香点的好，更是能够将诚心传递求得所愿。
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