如果有一本书，能耐心看完第三遍，一定有极吸引我的地方。

有一些是非黑即白的拧巴劲。
倾向于先用理性建立一个基础的制度，但是又意识到理性的局限，感性终将战胜理性，但理性是基建。
乔布斯的吸引力在于，他更为极致的去追求，是天花板级别的信奉。对佛教、禅宗的信念，对直觉与潜意识的依赖远大于对逻辑和抽象分析的依赖，而又优雅的体现在极简主义和美学观点上。
他的燥来源于他的静。如果你去印度村庄修行7个月，并深刻意识到西方世界的疯狂和理性思维的局限，这种与周边社会、人、认知的落差，破坏了乔布斯的耐心，但带来了超脱和超前。

有一些是科技与艺术的融合。
这种融合首先是嬉皮士精神。他们是来自西海岸，吃着mhy、dma的人，他们从不同的角度看问题，来源于对社会的无畏。这是一种精神冒险。
他真的相信求知若饥，虚心若愚。是因为这个知，来源于有意义，为了达到这个意义，宁愿以哄骗、威胁、魅力等所谓现实扭曲力，去实现，这是真正的他认同的意义。
而艺术往往是纯粹和极致的代名词，这种纯粹和极致，来源于乔布斯对现实的不满足。是以理性为主导，科技水准的上限。是通过结合艺术，依靠引入感性，战胜理性，突破极致的必然结合，是两种根的结合。

有一些是创造力天花板。
他和他的公司当然没有创造多少颠覆性的技术，但并不代表整合比发明更容易。一个人或者一个品牌赞美什么，往往代表他们就是怎样的人。
从那则颠覆性的、著名的广告，他锁死了对创造力、对创造力的人、对创造力的作品的赞美。艺术、科技、反叛、叛逆、极简、时尚，都是要素，而融合的要素越多，事越难。

有一些是理想主义情怀。
乔布斯是带火了理想主义和工匠精神。虽然他是以暴君的形式，迫使这一切成立，但终究成立了。
我并非产品经理，触动我的是热情。热情、擅长、机会，是构建领导力的底层模型，他都有，而且很极致。
他赶上了科技大爆炸的机遇，并恰好是擅长搭建艺术与科技桥梁的设计师，但最重要的是热情。这种热情在乔布斯这里是不容忍。他不容忍对产品没有激情，不容忍二流人才，不容忍瑕疵，不容忍不优雅。从对设计、工程、硬件、软件、直到内容和生态的不容忍，创造了标志性产品的发布。这就是艺术。

有一些是控制狂作祟。
当你把工作过成作品，你就会对自己的作品充满把控欲，因为你在作品上签名，丢不起这个人。
不喜欢失控。预期看到失控带来的繁琐，不如提早铺好秩序，这样更心安理得。乔布斯作为一个倔强、矛盾的人，本身就普通人认知的一个层次叠加了多个层次。普通人一个层次的失控，是一种繁。多层次的失控，必然带来指数级的失控，这也是机制简洁的土壤。

乔布斯本人的激情、完美主义、阴暗面、欲望、艺术气质、残酷和控制欲，与他的商业理念、创造力天花板的产品交织后，这种复杂，本身就很迷人。

这种迷人与我们所处的公司，对规模、利润的追求（带来的妥协）形成了鲜明的对比和落差。

这种局面，凡人无法改变，但必然羡慕。
#乔布斯##Apple#

人间食粮书店 四折书【知日·偶像特集】
定价59 四折后23.6

作者: 苏静
出版社: 中信出版社

《知日•偶像》特集是《知日》系列的第29本！

除了动漫，日本的偶像明星恐怕是最受国内年轻人喜欢的群体了。翻看杂志或网页，有时看到一点点相关的字眼，都能让不少粉丝的嘴角上扬，若是观看录像甚至真人，不出意料地将接受到高分贝的尖叫。

不过也许，喜欢偶像不应该仅限于喜欢他们相貌，如果你想深挖日本偶像运作的幕后故事，想知道当他们出一张唱片背后动用了怎样的流水线，办一场炫目的演唱会需要多少灯光的协作、上一个电视节目需要在幕后经历怎样的历练……《知日•偶像》特集，开辟新的角度，让你对偶像的了解不局限于表面。

“偶像”在现代词汇中，表示被人们追求崇拜的对象，而在日本艺能界，却有一群艺人的分类叫作“偶像”。在日本电视圈中，艺人的定位非常明确，演员、歌手、模特、搞笑艺人、偶像，每个分类都有自己的生存守则。日本偶像青春活泼，充满积极向上的正能量，往往最能掀起粉丝们的追捧。到底日本的偶像是一种怎样的存在？日本人对偶像又有怎样独特的情怀呢？

特集囊括：

重金属偶像BABYMETAL、反叛偶像BiS、地下偶像假面女子、电音偶像Perfume，直面偶像界最前端，感受年轻少女舞台上的气魄与舞台下的辛苦。

山口百惠、松田圣子、中森明菜……最初被冠以“偶像”称谓的80年代偶像，给现在的偶像带来了哪些影响？称霸日本偶像界的杰尼斯家族和AKB48姐妹团，他们的经纪公司到底有何厉害之处？是什么法宝，让他们能够“长红不衰”？Hello! Project的美少女梦工厂，究竟为日本艺能界留下了哪些传奇人物？

偶像在舞台上努力的时候，粉丝应该做什么？停不下来的应援心，挥动起你的荧光棒！

更有现实版“入江直树”古川雄辉，数字艺术大神真锅大度，杰尼斯御用作曲家镰田俊哉、小森田实，名曲不断的昭和名人阿久悠，为工藤静香、广末凉子拍摄写真的摄影师渡边达生、三浦宪治、藤代冥砂、丸谷嘉长等11大独家专访，让你了解日本偶像的诞生之路。

【#中老年风为何能引发全民模仿#？】“过了二十岁，就别再穿的像个小孩子”这一话题迅速在短视频平台上蹿红。各式潮男潮女纷纷换上“中老年标志物”的深色真丝衬衫、碎花打底衫，模仿他们心中的“成熟模样”。逆向“变装”所带来的反转形成了极强的幽默喜剧效果，使该话题成为了新的热门拍摄模版。模仿“中老年风格”的穿搭视频缘何能够引发网友们的讨论参与？“过了二十岁，就别再穿的像个小孩子”又如何从一句教训意味的话变为一场全民参与的模仿秀？

“别再穿的像个小孩子”在青年中的大热实质是对传统成熟角色形象要求的一种幽默回击，在与刻板身份要求价值观念冲突的基础之上，以一种创意讽刺的方式开展了一场软性反叛，并在视频的表达中嵌入了自己的价值判断。

“别再穿的像个小孩子”话题，为更多的人参与提供了一种价值理由： 借由变装的方式，讲述不拘泥于年龄的多元生活故事。无论是骑摩托车的“酷老头”，还是一本正经的“成熟小孩”，都是当下社会中充满生机活力的组成部分。这种充满想象力、彰显不同个性、富含生活乐趣的价值观理应被鼓励，对身份、状态多元化的追求理应被提倡。

时间的年轮自有其划过的轨迹，每个人的成长自有其独特的方式。对所有人来说， 不以刻板的年龄限制、不用统一的状态要求，正是“别再穿的像个小孩子”话题在当下走红的真正意义。