六国论
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而
不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之
君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕
虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为
计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。泊牧以逸诛，邯
郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭
殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得
已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客
不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当
与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之
心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食
之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人
积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无
使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以
不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国
破亡之故事，是又在六国下矣。

六国论 苏洵（北宋） 字明允 《嘉祐集·权书》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（餍），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

#戏剧影视文学#
张艺谋的《活着》是惨，陈凯歌的《霸王别姬》也是惨，还有无数描摹个体命运的电影都是以“惨”为中心的。人没有抗争的意志和勇气，只能安然承受历史和人事加予的悲剧。

王小帅的《许久天才》同样不能避免，骨子里仍旧是老一套的“惨”：中年丧儿，计划生育不能二胎，领养儿子流落他乡，最后落魄归来。