晨读《脾胃论》下调理脾胃治验 治法用药若不明 升降浮沉差互反损论4
戊申有一贫士，七月中病脾胃虚弱，气促憔悴，因与人参芍药汤。
人参芍药汤
麦门冬二分 当归身 人参已上各三分 炙甘草 白芍药 黄芪已上各一钱 五味子五个
上件㕮咀，分作二服，每服用水二盏，煎至一盏，去柤，稍热服。既愈，继而冬居旷室，卧热炕，而吐血数次。予谓此人久虚弱，附脐有形，而有大热在内，上气不足，阳气外虚，当补表之阳气，泻里之虚热。
冬居旷室，衣服复单薄，是重虚其阳。表有大寒，壅遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口。因思仲景太阳伤寒一证，当以麻黄汤发汗，而不与之，遂成衄血，却与之立愈，与此甚同，因与麻黄人参芍药汤。
麻黄人参芍药汤
人参益三焦元气不足而实其表也 麦门冬已上各三分 桂枝以补表虚 当归身和血养血，各五分 麻黄去其外寒 炙甘草补其脾 白芍药 黄芪已上各一钱 五味子二个，安其肺气
上件㕮咀，都作一服，水三盏，煮麻黄一味，令沸，去沫，至二盏，入余药，同煎至一盏，去柤，热服，临卧。
这一段的意思是：
戊申年有一个贫穷的读书人，七月中自出现脾胃虚弱的病症，呼吸急促，颜色憔悴，我用人参芍药汤为他治疗。
人参芍药汤
麦门冬0.6克，当归身0.9克，人参0.9克，炙甘草3克，白芍药3克，黄芪3克，五味子5个。
以上药物切碎，分为两服药，每服加水二盏，煎至一盏，温热服下。
（方义：用人参补益元气，黄芪补气固表。用当归、白芍养血活血，并能助黄芪补气生血。麦门冬、五味子、炙甘草能滋养肺阴和胃阴。以上药物合用，可以起到补中益气、养胃生津的作用。）
此人服药后病就好了，到了冬天居住在空旷的房子里，睡在热炕上，又吐血很多次。我认为此人脾胃虚弱的时间太长了，在肚脐周围可以摸到有形的包块，又久睡热炕，阴火得外热而亢盛于内，阴火过盛就会耗伤元气，导致上输心肺的清阳之气不足，阳气虚弱，卫外不固。治疗时应补益在表的阳气，清泻在里的虚热。
冬天居住在空旷的房子里，衣服单薄，这会加重削弱阳气。寒气袭表，郁遏卫阳，使内热之邪不能向外舒展升发，就会迫使血妄行，从口中吐出。于是我想到张仲景治疗太阳伤寒证，用麻黄汤发汗解表，如果不用麻黄汤治疗，就会形成衄血，如果用麻黄汤治疗就能立刻治愈，这和现在遇到的这个情况非常相似，所以用“麻黄人参芍药汤”来治疗。
麻黄人参芍药汤
人参0.9克，麦门冬0.9克，桂枝1.5克，当归身1.5克，麻黄3克，炙甘草3克，白芍3克，黄芪3克，五味子二个。
以上药物切碎，作为一服，加水三盏，先煎麻黄，等水沸腾后去掉上面的浮沫，煎至两盏水后再加入其余的药物，煎至一盏，睡前热服。
（方义：本方是在“人参芍药汤”的基础上，加入了麻黄、桂枝两味药，以增强祛风散寒、发汗解表的作用。 方用味辛性温的麻黄、桂枝走表以散外寒，麦门冬、白芍滋阴清热，人参、黄芪、炙甘草甘温以补中益气、健脾和胃。当归配上人参、黄芪补血，合白芍养血和营，五味子益气生津，人参、麦门冬滋阴润肺。）
戊申有一贫士，七月中病脾胃虚弱，气促憔悴，因与人参芍药汤。
人参芍药汤
麦门冬二分 当归身 人参已上各三分 炙甘草 白芍药 黄芪已上各一钱 五味子五个
上件㕮咀，分作二服，每服用水二盏，煎至一盏，去柤，稍热服。既愈，继而冬居旷室，卧热炕，而吐血数次。予谓此人久虚弱，附脐有形，而有大热在内，上气不足，阳气外虚，当补表之阳气，泻里之虚热。
冬居旷室，衣服复单薄，是重虚其阳。表有大寒，壅遏里热，火邪不得舒伸，故血出于口。因思仲景太阳伤寒一证，当以麻黄汤发汗，而不与之，遂成衄血，却与之立愈，与此甚同，因与麻黄人参芍药汤。
麻黄人参芍药汤
人参益三焦元气不足而实其表也 麦门冬已上各三分 桂枝以补表虚 当归身和血养血，各五分 麻黄去其外寒 炙甘草补其脾 白芍药 黄芪已上各一钱 五味子二个，安其肺气
上件㕮咀，都作一服，水三盏，煮麻黄一味，令沸，去沫，至二盏，入余药，同煎至一盏，去柤，热服，临卧。
这一段的意思是：
戊申年有一个贫穷的读书人，七月中自出现脾胃虚弱的病症，呼吸急促，颜色憔悴，我用人参芍药汤为他治疗。
人参芍药汤
麦门冬0.6克，当归身0.9克，人参0.9克，炙甘草3克，白芍药3克，黄芪3克，五味子5个。
以上药物切碎，分为两服药，每服加水二盏，煎至一盏，温热服下。
（方义：用人参补益元气，黄芪补气固表。用当归、白芍养血活血，并能助黄芪补气生血。麦门冬、五味子、炙甘草能滋养肺阴和胃阴。以上药物合用，可以起到补中益气、养胃生津的作用。）
此人服药后病就好了，到了冬天居住在空旷的房子里，睡在热炕上，又吐血很多次。我认为此人脾胃虚弱的时间太长了，在肚脐周围可以摸到有形的包块，又久睡热炕，阴火得外热而亢盛于内，阴火过盛就会耗伤元气，导致上输心肺的清阳之气不足，阳气虚弱，卫外不固。治疗时应补益在表的阳气，清泻在里的虚热。
冬天居住在空旷的房子里，衣服单薄，这会加重削弱阳气。寒气袭表，郁遏卫阳，使内热之邪不能向外舒展升发，就会迫使血妄行，从口中吐出。于是我想到张仲景治疗太阳伤寒证，用麻黄汤发汗解表，如果不用麻黄汤治疗，就会形成衄血，如果用麻黄汤治疗就能立刻治愈，这和现在遇到的这个情况非常相似，所以用“麻黄人参芍药汤”来治疗。
麻黄人参芍药汤
人参0.9克，麦门冬0.9克，桂枝1.5克，当归身1.5克，麻黄3克，炙甘草3克，白芍3克，黄芪3克，五味子二个。
以上药物切碎，作为一服，加水三盏，先煎麻黄，等水沸腾后去掉上面的浮沫，煎至两盏水后再加入其余的药物，煎至一盏，睡前热服。
（方义：本方是在“人参芍药汤”的基础上，加入了麻黄、桂枝两味药，以增强祛风散寒、发汗解表的作用。 方用味辛性温的麻黄、桂枝走表以散外寒，麦门冬、白芍滋阴清热，人参、黄芪、炙甘草甘温以补中益气、健脾和胃。当归配上人参、黄芪补血，合白芍养血和营，五味子益气生津，人参、麦门冬滋阴润肺。）
【大吉祥天女赞】
有天女号大吉祥，成就众事最为长，
宝华佛时种善本，感应能随所念方，
常在北天为止住，阿尼城园号华光，
更有胜园金幢处，七宝极妙数难量，
天身鲜白相端正，坐在金台高胜床，
缨络花冠及镮钏，种种天衣及耳珰，
左手持珠右无畏，梵天执镜侍其傍，
背于宝山云五色，花林百卉尽芬芳，
白象鼻绞玛瑙器，瓶中倾宝数无央，
灌其天顶庄严聚，咒师跪伏儿端庄，
若或称名而供养，别敷好座具花香，
一切资生皆具足，无论财宝及牛羊，
所求成就难思事，意令法会善敷扬。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
顶礼供养皈依南無第一威德成就众事大功德天大吉祥天女菩萨 大富丰饶 圆满善利 速证菩提！
●♦●记载大吉祥天女的经典：
☆《佛说大吉祥天女十二名号经》(唐.不空译)
☆《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》 (唐.不空译)
☆《金光明最勝王經大吉祥天女财物增长品第十七》(唐.義淨 翻译)
☆《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》 (唐.义净译)
☆《佛说大吉祥陀罗尼经》 (宋.法贤译)
☆《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》(唐天竺.菩提流志)这部密宗经中，除包括前人译著曾经涉及的大吉祥天女之画像、坛城和印咒外，还出现了大吉祥天女的火供护摩法：“若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。”
♦《大吉祥天女咒念诵仪轨》
一：香赞炉香乍爇 ，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻， 随处结祥云， 诚意方殷 ，诸佛现全身 。南无光明会上佛菩萨（三称）
二：顶礼十方诸佛(三拜)
弟子(某某或众等)一心皈依、礼拜及供养十方三世一切诸佛菩萨及诸护法!
三：一心敬礼：
南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！
南谟一切十方三世诸佛！
南谟宝髻佛！
南谟无垢光明宝幢佛！
南谟金幢光佛！
南谟百金光藏佛！
南谟金盖宝积佛！
南谟金花光幢佛！
南谟大灯光佛！
南谟大宝幢佛！
南谟东方不动佛！
南谟南方宝幢佛！
南谟西方无量寿佛！
南谟北方天鼓音王佛！
南谟妙幢菩萨！
南谟金光菩萨！
南谟金藏菩萨！
南谟常啼菩萨！
南谟法上菩萨！
南谟善安菩萨！
四：一心顶礼:
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨(三称)
五：诵咒：南無佛陀。南無达摩。南無僧伽。南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犁帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿㝹。婆罗尼。[三遍或百亿遍不等]
六：忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
南無大吉祥天女菩萨(三称)
七：吉祥天女赞
吉祥天女临娑婆，千灾万难皆消灭。
恶风疾雨避远躲，五谷丰登收获多。
天女金身财光照，大地充盈吉祥光。
贫瘠之地转沃壤，穷山恶水变宝方。
山林川泽增荣光，五谷金银丰满仓。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
摩诃般若波罗蜜！
八：《迴向文》——弟子(某某或众等)：诚心祈请，大吉祥天女菩萨消除我等宿世贫穷业障，一切障垢，使弟子能克服种种经济困难，速获一切财宝丰饶，財源富足、福德增長、受用无缺、运程順遂、所求圆滿,吉祥安乐。
有天女号大吉祥，成就众事最为长，
宝华佛时种善本，感应能随所念方，
常在北天为止住，阿尼城园号华光，
更有胜园金幢处，七宝极妙数难量，
天身鲜白相端正，坐在金台高胜床，
缨络花冠及镮钏，种种天衣及耳珰，
左手持珠右无畏，梵天执镜侍其傍，
背于宝山云五色，花林百卉尽芬芳，
白象鼻绞玛瑙器，瓶中倾宝数无央，
灌其天顶庄严聚，咒师跪伏儿端庄，
若或称名而供养，别敷好座具花香，
一切资生皆具足，无论财宝及牛羊，
所求成就难思事，意令法会善敷扬。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
顶礼供养皈依南無第一威德成就众事大功德天大吉祥天女菩萨 大富丰饶 圆满善利 速证菩提！
●♦●记载大吉祥天女的经典：
☆《佛说大吉祥天女十二名号经》(唐.不空译)
☆《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》 (唐.不空译)
☆《金光明最勝王經大吉祥天女财物增长品第十七》(唐.義淨 翻译)
☆《金光明最胜王经大吉祥天女品第十六》 (唐.义净译)
☆《佛说大吉祥陀罗尼经》 (宋.法贤译)
☆《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》(唐天竺.菩提流志)这部密宗经中，除包括前人译著曾经涉及的大吉祥天女之画像、坛城和印咒外，还出现了大吉祥天女的火供护摩法：“若于吉祥天女前。以油麻和白芥子烧之。得大财宝。”
♦《大吉祥天女咒念诵仪轨》
一：香赞炉香乍爇 ，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻， 随处结祥云， 诚意方殷 ，诸佛现全身 。南无光明会上佛菩萨（三称）
二：顶礼十方诸佛(三拜)
弟子(某某或众等)一心皈依、礼拜及供养十方三世一切诸佛菩萨及诸护法!
三：一心敬礼：
南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！
南谟一切十方三世诸佛！
南谟宝髻佛！
南谟无垢光明宝幢佛！
南谟金幢光佛！
南谟百金光藏佛！
南谟金盖宝积佛！
南谟金花光幢佛！
南谟大灯光佛！
南谟大宝幢佛！
南谟东方不动佛！
南谟南方宝幢佛！
南谟西方无量寿佛！
南谟北方天鼓音王佛！
南谟妙幢菩萨！
南谟金光菩萨！
南谟金藏菩萨！
南谟常啼菩萨！
南谟法上菩萨！
南谟善安菩萨！
四：一心顶礼:
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨(三称)
五：诵咒：南無佛陀。南無达摩。南無僧伽。南無室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犁帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿㝹。婆罗尼。[三遍或百亿遍不等]
六：忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
南無大吉祥天女菩萨(三称)
七：吉祥天女赞
吉祥天女临娑婆，千灾万难皆消灭。
恶风疾雨避远躲，五谷丰登收获多。
天女金身财光照，大地充盈吉祥光。
贫瘠之地转沃壤，穷山恶水变宝方。
山林川泽增荣光，五谷金银丰满仓。
南無大吉祥天女菩萨摩诃萨！
摩诃般若波罗蜜！
八：《迴向文》——弟子(某某或众等)：诚心祈请，大吉祥天女菩萨消除我等宿世贫穷业障，一切障垢，使弟子能克服种种经济困难，速获一切财宝丰饶，財源富足、福德增長、受用无缺、运程順遂、所求圆滿,吉祥安乐。
婚姻危机，是每个成年男女只要选择了婚姻就不得不面对的一个事。你不面对，它该来还是会来。而要说最普遍的危机，还是跟性脱离不开，也就是背叛。
关于背叛，关于婚外情，我说的最多的一句话就是，婚外情不是离婚的理由。这句话也不是我说的，而是著名的英国作家，诺贝尔文学奖获得者罗素说的。但不管是罗素，还是我，说这句话都不是出于对婚外情的袒护，而是出于对婚姻关系的维护。
道理很简单，如果不是出于对婚姻关系的维护，我大可说一句，只要发生了婚外情的婚姻，只要有异心的婚姻，统统都该解散。
那大家想想，这样的情况真的是大家乐于看到的吗？这样的情况会是一种什么样的局面？真的大家就都过好了吗？尤其是有了孩子的婚姻，这种定论真的对孩子好吗？
一句简单的离婚谁都可以轻易说出口，但要想想这两个字的背后意味着什么。离婚，是男女纠错的最后选择，而不应该是摆在最前面的一条路。
我们每个人都希望安然无恙地过完这一生，生在一个和乐的家庭，上一个不错的学校，找一个不错的工作，遇到一个互相喜欢的伴侣，然后结婚生子，一生无忧地白头偕老，这样世代往复，即便没有大富大贵，但也没有贫穷忧灾，这是我们每个普通人最普通的奢愿。
但它真的就是一种奢愿。人活着就是要面对各种各样的问题，情感也是，会有各种状况，会有危机出现。有些人，你当然可以用一种无比正确的态度来应对这种情况，甚至还觉得自己很有底线，觉得自己是最正确的，觉得别人的道德感都太低了。
但我说句实话，这样的人，从来没有真实地活过，也从来不会懂得真实的感情是什么。如果一个人的观念里只有非黑即白的对错论调，而没有宽容，没有原谅，没有和解，我很难相信，这样的人他会明白什么叫真实。
多年相处是真实的，生儿育女是真实的，甚至痛苦背叛都是真实的，但对错在这些面前是最不实在的。
有危机，有冲突，有背叛，并不代表生活就不能继续了，婚姻就不能继续了。很多女人之所以在遭遇婚姻背叛时，有那么大的冲击，并不是说婚姻本身就没继续的余地了，而是你们从来就没真实地认识过婚姻，也更不了解婚外情发生的原因，就是用一种非黑即白的二元思维就给男人，就给自己的婚姻判了死刑。
当然不是说，所有遭遇了背叛的婚姻都值得继续，一定要破除非此即彼的思维，理性看待。
#情感[超话]##谭松韵[超话]#
关于背叛，关于婚外情，我说的最多的一句话就是，婚外情不是离婚的理由。这句话也不是我说的，而是著名的英国作家，诺贝尔文学奖获得者罗素说的。但不管是罗素，还是我，说这句话都不是出于对婚外情的袒护，而是出于对婚姻关系的维护。
道理很简单，如果不是出于对婚姻关系的维护，我大可说一句，只要发生了婚外情的婚姻，只要有异心的婚姻，统统都该解散。
那大家想想，这样的情况真的是大家乐于看到的吗？这样的情况会是一种什么样的局面？真的大家就都过好了吗？尤其是有了孩子的婚姻，这种定论真的对孩子好吗？
一句简单的离婚谁都可以轻易说出口，但要想想这两个字的背后意味着什么。离婚，是男女纠错的最后选择，而不应该是摆在最前面的一条路。
我们每个人都希望安然无恙地过完这一生，生在一个和乐的家庭，上一个不错的学校，找一个不错的工作，遇到一个互相喜欢的伴侣，然后结婚生子，一生无忧地白头偕老，这样世代往复，即便没有大富大贵，但也没有贫穷忧灾，这是我们每个普通人最普通的奢愿。
但它真的就是一种奢愿。人活着就是要面对各种各样的问题，情感也是，会有各种状况，会有危机出现。有些人，你当然可以用一种无比正确的态度来应对这种情况，甚至还觉得自己很有底线，觉得自己是最正确的，觉得别人的道德感都太低了。
但我说句实话，这样的人，从来没有真实地活过，也从来不会懂得真实的感情是什么。如果一个人的观念里只有非黑即白的对错论调，而没有宽容，没有原谅，没有和解，我很难相信，这样的人他会明白什么叫真实。
多年相处是真实的，生儿育女是真实的，甚至痛苦背叛都是真实的，但对错在这些面前是最不实在的。
有危机，有冲突，有背叛，并不代表生活就不能继续了，婚姻就不能继续了。很多女人之所以在遭遇婚姻背叛时，有那么大的冲击，并不是说婚姻本身就没继续的余地了，而是你们从来就没真实地认识过婚姻，也更不了解婚外情发生的原因，就是用一种非黑即白的二元思维就给男人，就给自己的婚姻判了死刑。
当然不是说，所有遭遇了背叛的婚姻都值得继续，一定要破除非此即彼的思维，理性看待。
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