佛弟子要坚持施食，在施食的过程中，来了多少众生和每个人的修行修为，发心大小，专心程度，以及对佛菩萨的信心有关，所以，信心，发心，专心是非常重要的一环啊！！不仅施食，做任何佛事，有这三种心，效果都会翻几倍。
看到施食时候，直接增补肾气，增补能量的，精气开始往上走，暂时性中脉通开 精气上走到头部，还精补脑。 看到有的人本身脑子里锈迹斑斑的，生锈状态的，施食一段时间后，精气开始供养大脑，脑子得到滋润，开始锈迹清除，现灵光，头脑会变得很聪明。施食功夫久了，中脉会真正通开，精气更好更多的输送到头顶，头脑格外聪明会异于常人。
施食再进一步修时，中脉会突破头顶，长出头顶上，这时候行者会很喜欢禅定，无论打坐，站桩还是冥想，都很容易达到禅定状态。可以直接接受佛菩萨的能量，以及宇宙中的能量了，这时候已经很有智慧了，聪明绝顶，再进一步修，就能达到开悟的状态了，智慧高深莫测啊。
一般人需要施食多少次能达到开悟的状态呢？大概30多万次左右，就能达到，但是行者还有其他方面的布施供养，念经持咒打坐等功课，都能加速这个数字。
?
施食除了大开智慧，速消业障，培植巨大福报外
还有身体疾病得到疗愈，
健康长寿，
身体开始有力气，有力量，还有内在的行动力，责任担当，无畏等力量。
皮肤会变的细腻，干净，甚至白皙
相貌会变漂亮好看，五官变得端正起来。
形体庄严人见欢喜
得威德势力等等
假如一个人只晚上施食一次，持续三年，且不怎么漏福报的情况下，他是什么样呢？
看到这个人，财宝充盈，再事业上小有成就，感召优秀的眷属
海底轮已经通开，中脉通道腰部位置（海底轮能打开就已经很强了！！）感觉已经顺心顺意，心想事成的状态了。
看到这，我不仅想到了，为什么当初施食一百多天时，我开始走好运，皮肤开始变的细腻，干净，五官开始端正，形体也变的庄严。不能说人见欢喜吧，但是遇到的人都十分好说话，求人办事方面都非常顺利，很少遇到违缘。不仅是社会上的违缘，还有修行上的违缘也很少出现。
不禁感叹，施食是有多殊胜，有多强了！怪不得，施食一法被称为“秘密善门”。施食法门是只有佛与佛才能明了知道理解的法门啊！，一次只用三五分钟，既不费时，又不费力。我还不重视，还不当回事，真是可惜，可悲啊
1、每天施食间隔多长多久最佳？
感觉每两个小时施食一次效果最佳，也就是一个时辰施食一次。有的人，十分钟就施食一次，这样只是在刚才施食法会中又来了一些众生，效果不是最佳，如果两个小时施食一次，相当于又来一批众生，又开一次施食法会
2、施食会不会有鬼跟着，甩不掉？
看到施食就是开了一场施食法会，有无数龙天护法管理着法会的秩序，这些众生吃完饭就走了，他们想起坏念头都不敢想，会被护法砸碎头的，根本不用担心。有些被众生缠身的师兄，是他自己的冤亲债主再纠缠，人家拿着令牌来讨债了，怨不得施食来吃饭的那批众生，和人家压根不一回事！！！
3、施食用自来水可以吗？
晚上施食可以用自来水，早上和中午施食的对象主要是天神和鬼神，这就不太可了，不恭敬。用过滤器的水，或者凉白开。
4、餐前供养（念供养仪轨）效果怎么样？
这个很好，每个宗教餐前都有类似供养，比如基督教餐前会祷告，感恩上帝。也会升起对食物的来之不易的心。
每次餐前供养，念完仪轨，饭菜会闪闪发光，然后分成无数份，供养给佛菩萨，培福报非常之快。培的福报和造一座楼塔的福报是等同的。或每次增加整体20%的福报。
另外施食不光鬼道，还有畜生道，比如施食鸟，鱼，老鼠，蚂蚁等等。施食给动物，和放生一样，等同于救动物的命，因为有的动物年老，没有力量了，找不到东西吃，有被冻死饿死的风险在。中国有句古话叫救人一命胜造七级浮屠，人命关天等。虽然救动物命没有人命功德大，但是众生平等，救动物的命功德也是非常不可思议的，培福报非常快。而且救动物命，天道就会救你的命，非常对治这次灾难！！！
施食之殊胜，千言万语难以表达，再次为当初中断施食而忏悔。各位师兄，万不可入宝山空手而归啊！！
施食仪轨
右手持杯子于窗前或阳台或户外
【最新版施食仪轨】：
（施食、烟药供、投供法宝、放生、超度、净化 通用仪轨、）
一一一一一一一一一一一一
南無佛陀耶，
南無达摩耶，
南無僧伽耶，
南無本师释迦牟尼如来，
南無安住大地菩萨众，南無一切龙天善神。愿以威神加哀护助，我今召请十方剎土，尽虚空界 一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故悉 至我所受食：
——————————————
【普召请真言】（七遍）
南nan 無mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duō 哩li 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
——————————————
（慈悲心说）
汝当善听。
我今以此陀罗尼开汝咽喉。
施汝清凉柔软快乐。
欲令汝等自恣饮食甘露美味。
【开咽喉真言】（七遍）
唵om 步bu 步bu 底di 哩li 伽qié 哆duō 哩lī 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
———————————————
【甘露水真言】（七遍）
南nan 無mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 怛da 侄zhi 他ta 唵om 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he
——————————————
【变食真言】（七遍）
南nán無mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵om 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
（此咒念完开始撒出水米或者乳粥）
———————————————
【秘密悉地真言】（七遍）
a wan lan han kan
阿 鑁 览 晗 欠（音坎）
———————————————
南無多宝如来 （三遍）
南無妙色身如来（三遍）
南無广博身如来（三遍）
南無离怖畏如来（三遍）
南無药师琉璃光如来（三遍）
南無甘露王如来（三遍)
南無月光如来 （三遍）
南無金刚坚强消伏坏散如来 （三遍）
南無不动如来（三遍）
南無宝髻(ji)如来(三遍)
南無无忧最胜吉祥如来(三遍)
南無龙自在王佛(三遍)
南無妙宝佛(三遍)
南無火光佛(三遍)
南無宝相如来(三遍)
南無地藏王菩萨（三遍）
南無观世音菩萨（三遍）
南無文殊菩萨（三遍）
南無普贤菩萨（三遍）
南無虚空藏菩萨（三遍）
回向：（一遍)
施食功德殊胜行，
十方三世一切诸佛菩萨
如何发心正行随喜回向
我亦如是发心正行随喜回向。
转发有发布施！福德无量！
看到施食时候，直接增补肾气，增补能量的，精气开始往上走，暂时性中脉通开 精气上走到头部，还精补脑。 看到有的人本身脑子里锈迹斑斑的，生锈状态的，施食一段时间后，精气开始供养大脑，脑子得到滋润，开始锈迹清除，现灵光，头脑会变得很聪明。施食功夫久了，中脉会真正通开，精气更好更多的输送到头顶，头脑格外聪明会异于常人。
施食再进一步修时，中脉会突破头顶，长出头顶上，这时候行者会很喜欢禅定，无论打坐，站桩还是冥想，都很容易达到禅定状态。可以直接接受佛菩萨的能量，以及宇宙中的能量了，这时候已经很有智慧了，聪明绝顶，再进一步修，就能达到开悟的状态了，智慧高深莫测啊。
一般人需要施食多少次能达到开悟的状态呢？大概30多万次左右，就能达到，但是行者还有其他方面的布施供养，念经持咒打坐等功课，都能加速这个数字。
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施食除了大开智慧，速消业障，培植巨大福报外
还有身体疾病得到疗愈，
健康长寿，
身体开始有力气，有力量，还有内在的行动力，责任担当，无畏等力量。
皮肤会变的细腻，干净，甚至白皙
相貌会变漂亮好看，五官变得端正起来。
形体庄严人见欢喜
得威德势力等等
假如一个人只晚上施食一次，持续三年，且不怎么漏福报的情况下，他是什么样呢？
看到这个人，财宝充盈，再事业上小有成就，感召优秀的眷属
海底轮已经通开，中脉通道腰部位置（海底轮能打开就已经很强了！！）感觉已经顺心顺意，心想事成的状态了。
看到这，我不仅想到了，为什么当初施食一百多天时，我开始走好运，皮肤开始变的细腻，干净，五官开始端正，形体也变的庄严。不能说人见欢喜吧，但是遇到的人都十分好说话，求人办事方面都非常顺利，很少遇到违缘。不仅是社会上的违缘，还有修行上的违缘也很少出现。
不禁感叹，施食是有多殊胜，有多强了！怪不得，施食一法被称为“秘密善门”。施食法门是只有佛与佛才能明了知道理解的法门啊！，一次只用三五分钟，既不费时，又不费力。我还不重视，还不当回事，真是可惜，可悲啊
1、每天施食间隔多长多久最佳？
感觉每两个小时施食一次效果最佳，也就是一个时辰施食一次。有的人，十分钟就施食一次，这样只是在刚才施食法会中又来了一些众生，效果不是最佳，如果两个小时施食一次，相当于又来一批众生，又开一次施食法会
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看到施食就是开了一场施食法会，有无数龙天护法管理着法会的秩序，这些众生吃完饭就走了，他们想起坏念头都不敢想，会被护法砸碎头的，根本不用担心。有些被众生缠身的师兄，是他自己的冤亲债主再纠缠，人家拿着令牌来讨债了，怨不得施食来吃饭的那批众生，和人家压根不一回事！！！
3、施食用自来水可以吗？
晚上施食可以用自来水，早上和中午施食的对象主要是天神和鬼神，这就不太可了，不恭敬。用过滤器的水，或者凉白开。
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这个很好，每个宗教餐前都有类似供养，比如基督教餐前会祷告，感恩上帝。也会升起对食物的来之不易的心。
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南無达摩耶，
南無僧伽耶，
南無本师释迦牟尼如来，
南無安住大地菩萨众，南無一切龙天善神。愿以威神加哀护助，我今召请十方剎土，尽虚空界 一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故悉 至我所受食：
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【普召请真言】（七遍）
南nan 無mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duō 哩li 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
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（慈悲心说）
汝当善听。
我今以此陀罗尼开汝咽喉。
施汝清凉柔软快乐。
欲令汝等自恣饮食甘露美味。
【开咽喉真言】（七遍）
唵om 步bu 步bu 底di 哩li 伽qié 哆duō 哩lī 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
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【甘露水真言】（七遍）
南nan 無mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye 怛da 侄zhi 他ta 唵om 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he
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【变食真言】（七遍）
南nán無mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵om 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
（此咒念完开始撒出水米或者乳粥）
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【秘密悉地真言】（七遍）
a wan lan han kan
阿 鑁 览 晗 欠（音坎）
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南無多宝如来 （三遍）
南無妙色身如来（三遍）
南無广博身如来（三遍）
南無离怖畏如来（三遍）
南無药师琉璃光如来（三遍）
南無甘露王如来（三遍)
南無月光如来 （三遍）
南無金刚坚强消伏坏散如来 （三遍）
南無不动如来（三遍）
南無宝髻(ji)如来(三遍)
南無无忧最胜吉祥如来(三遍)
南無龙自在王佛(三遍)
南無妙宝佛(三遍)
南無火光佛(三遍)
南無宝相如来(三遍)
南無地藏王菩萨（三遍）
南無观世音菩萨（三遍）
南無文殊菩萨（三遍）
南無普贤菩萨（三遍）
南無虚空藏菩萨（三遍）
回向：（一遍)
施食功德殊胜行，
十方三世一切诸佛菩萨
如何发心正行随喜回向
我亦如是发心正行随喜回向。
转发有发布施！福德无量！
【 楞伽山 】 《 佛学大词典 》
山中有无量花园香树，微风吹拂，枝叶摇曳，百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发。重岩屈曲，处处仙境，无数众宝共成灵堂、龛窟，内外明彻，不能复现日月之光晖，此山乃古昔诸仙贤圣得道入化之处。另据楞伽阿跋多罗宝经卷一所载，此山位于南海之滨。慧苑音义卷下亦谓其位于南天竺南界之海岸。大唐西域记卷十一与续高僧传卷四均谓楞伽山系位于锡兰之山名；巴利文大史（Maha^-vam!sa, i.）则以楞伽为锡兰之别名，然现代学者大多反对此一说法。[新华严经卷六十二、华严经疏卷五十六、玄应音义卷七、东南印度诸国の研究]
【 楞伽山 】 《 丁福保佛学大辞典 》
【楞伽山（梵Lan%ka^，巴Lan%ka^） 】 《 中华佛教百科全书 》
位于南海之一山名，亦是一城之称。又作楞迦山、■迦山、■哦山、棱伽山、楞求罗伽山。意译难往山、不可往山、险绝山、可畏山、庄严山。依《楞伽阿跋多罗宝经》卷一所载，佛尝住南海滨楞伽山顶。《入楞伽经》卷一〈请佛品〉记载，婆伽婆住于楞伽城中，此山由种种宝性所成，诸宝光明赫炎，且有无量花园香树，皆是宝香林，微风摇枝动叶，则百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发，又重岩屈曲，处处皆有众宝所成之仙堂、灵室、龛窟，为古昔诸仙贤圣思如实得道之处。相传此山即《楞伽经》之说处，山顶有佛足石。又《华严经》卷六十二谓五十三善知识之一之善住比丘，尝住于楞伽道边之海岸聚落。
《华严经疏》卷五十六解释‘楞伽’之义，谓楞伽意译‘难往’，又包含四义，即(1)种种宝性所成庄严殊妙故，(2)有大光和日月故，(3)高显宽广故，(4)伽王等居此，佛又于此开化群生，作胜益事故；此山居海之中，四面无门，非得通者莫往，故称难往。
关于楞伽山之位置，《慧苑音义》卷下谓楞伽山在南天竺南界，近海岸。《大唐西域记》卷十一〈僧伽罗国〉（即锡兰）条载，国之东南隅有■迦山，岩谷幽峻，为神鬼之游舍，昔如来于此说《■迦经》。《续高僧传》卷四〈那提传〉亦载，那提曾往执师子国，又上东南楞伽山，随缘达化。此等所说，皆以楞伽山为锡兰岛内之一山。此外，巴利文《大史》（Maha^vam!sa）等，以楞伽为锡兰之别名；梵文《罗摩衍那》（Rama^yan!a），则以罗婆那（Ravan!a）所住之楞伽城，系锡兰之地名。然而，学者N. L. Dey以楞伽与锡兰为不同地方。
山中有无量花园香树，微风吹拂，枝叶摇曳，百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发。重岩屈曲，处处仙境，无数众宝共成灵堂、龛窟，内外明彻，不能复现日月之光晖，此山乃古昔诸仙贤圣得道入化之处。另据楞伽阿跋多罗宝经卷一所载，此山位于南海之滨。慧苑音义卷下亦谓其位于南天竺南界之海岸。大唐西域记卷十一与续高僧传卷四均谓楞伽山系位于锡兰之山名；巴利文大史（Maha^-vam!sa, i.）则以楞伽为锡兰之别名，然现代学者大多反对此一说法。[新华严经卷六十二、华严经疏卷五十六、玄应音义卷七、东南印度诸国の研究]
【 楞伽山 】 《 丁福保佛学大辞典 》
【楞伽山（梵Lan%ka^，巴Lan%ka^） 】 《 中华佛教百科全书 》
位于南海之一山名，亦是一城之称。又作楞迦山、■迦山、■哦山、棱伽山、楞求罗伽山。意译难往山、不可往山、险绝山、可畏山、庄严山。依《楞伽阿跋多罗宝经》卷一所载，佛尝住南海滨楞伽山顶。《入楞伽经》卷一〈请佛品〉记载，婆伽婆住于楞伽城中，此山由种种宝性所成，诸宝光明赫炎，且有无量花园香树，皆是宝香林，微风摇枝动叶，则百千妙香一时流布，百千妙音一时俱发，又重岩屈曲，处处皆有众宝所成之仙堂、灵室、龛窟，为古昔诸仙贤圣思如实得道之处。相传此山即《楞伽经》之说处，山顶有佛足石。又《华严经》卷六十二谓五十三善知识之一之善住比丘，尝住于楞伽道边之海岸聚落。
《华严经疏》卷五十六解释‘楞伽’之义，谓楞伽意译‘难往’，又包含四义，即(1)种种宝性所成庄严殊妙故，(2)有大光和日月故，(3)高显宽广故，(4)伽王等居此，佛又于此开化群生，作胜益事故；此山居海之中，四面无门，非得通者莫往，故称难往。
关于楞伽山之位置，《慧苑音义》卷下谓楞伽山在南天竺南界，近海岸。《大唐西域记》卷十一〈僧伽罗国〉（即锡兰）条载，国之东南隅有■迦山，岩谷幽峻，为神鬼之游舍，昔如来于此说《■迦经》。《续高僧传》卷四〈那提传〉亦载，那提曾往执师子国，又上东南楞伽山，随缘达化。此等所说，皆以楞伽山为锡兰岛内之一山。此外，巴利文《大史》（Maha^vam!sa）等，以楞伽为锡兰之别名；梵文《罗摩衍那》（Rama^yan!a），则以罗婆那（Ravan!a）所住之楞伽城，系锡兰之地名。然而，学者N. L. Dey以楞伽与锡兰为不同地方。
#佛说疗痣病经##佛说疗痣病经##佛说疗痣病经#回向有情众生，愿早日康复
《佛说疗痔病经》
一、经文和咒语
唐 三藏法师 义净 译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。病苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸瘦。病苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔热痔阴痔三合痔血痔腹中痔鼻内痔齿痔舌痔眼痔耳痔顶痔手足痔脊背痔粪门痔遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥（chai）无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰：
“怛侄他頞阑帝頞蓝谜室利鞞 室里室里 摩羯失质三婆跋覩 莎诃”
阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华。干燥落时。我诸比丘所患痔病。亦复如是。勿复出血。亦勿流脓。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰：
“怛侄他苫谜苫谜舍苫谜 舍末泥 舍苫泥莎诃”。
佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。
注音：
怛侄他。 頞兰帝。 頞蓝谜。
da zhi ta 。a lan di。a lan mi
室利鞞。室里室里。
shi li pi。shi li shi li
磨羯失质。三婆跋睹。莎诃。
mo jie shi zhi。san po ba du。suo he。
怛侄他。苫谜苫谜。舍苫谜。
da zhi ta 。shan mi shan mi。she shan mi。
舍末泥。舍苫泥。莎诃。#佛说疗痣病经##癌症##肿瘤#
《佛说疗痔病经》
一、经文和咒语
唐 三藏法师 义净 译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众。五百人俱。时有众多比丘。身患痔病。形体羸(lei)瘦。病苦萦(ying)缠。於日夜中。极受忧恼。时具寿阿难陀。见是事已。诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言。世尊。今王舍城。多有比丘身患痔病。形体羸瘦。病苦萦缠。於日夜中。极受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时佛告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读诵受持。系心勿忘。亦於他人。广为宣说。此诸痔病。悉得除殄(tian)。所谓风痔热痔阴痔三合痔血痔腹中痔鼻内痔齿痔舌痔眼痔耳痔顶痔手足痔脊背痔粪门痔遍身肢节所生诸痔。如是痔瘘。悉皆干燥。堕落消灭。必瘥（chai）无疑。皆应诵持。如是神咒。即说咒曰：
“怛侄他頞阑帝頞蓝谜室利鞞 室里室里 摩羯失质三婆跋覩 莎诃”
阿难陀。於此北方有大雪山王中有大娑罗树。名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯。犹如彼华。干燥落时。我诸比丘所患痔病。亦复如是。勿复出血。亦勿流脓。永除苦痛悉皆平复。即令干燥。又复若常诵此经者。得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰：
“怛侄他苫谜苫谜舍苫谜 舍末泥 舍苫泥莎诃”。
佛说是经已。时具寿阿难陀。及诸大众。皆大欢喜。信受奉行。
注音：
怛侄他。 頞兰帝。 頞蓝谜。
da zhi ta 。a lan di。a lan mi
室利鞞。室里室里。
shi li pi。shi li shi li
磨羯失质。三婆跋睹。莎诃。
mo jie shi zhi。san po ba du。suo he。
怛侄他。苫谜苫谜。舍苫谜。
da zhi ta 。shan mi shan mi。she shan mi。
舍末泥。舍苫泥。莎诃。#佛说疗痣病经##癌症##肿瘤#
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