紫薇双生 塔罗Up海兰的 把本天神内外在因素解读了90多！她春夏有一期都把七节忍痛断“缘”的“紫女 和本天神玄关系 解读准了！原话说“紫女”她能量状态很好 本天神很衰禁锢 爱送不出去了 有更好更合适的可以！那就让本天神崩塌吧！。 然后两月到七节出现了真正挖本天神和她“玄缘”的命好爷们 她被控制了造成！海兰说恶魔牌阻碍！ 当时状况就是那样！海兰把那期给删除了。附上意大利赵文佳up小美女的girl的评论！

每次闻思一点点 中国佛教史12

今天继续来关注慧远大师，法义的思辩会把人引向义理的玄谈，往往会忘了匹配现实而独自理论，这样就会导致执理废事的偏见。大师曾作一篇《神不灭论》，专门讲色身与神识的关系，认为“火之传于薪，犹神之传于形，火之传异薪，犹神之传异形。”说明人是有三世轮回的。实际上佛弟子对轮回的认可和改造要优先于对义理的思辩，生死轮回人生观是净土法门的前提，从这点来看，慧远大师更注重事修，这也是他行归净土选择的一个时代因缘，大家都在玄谈空性义理的时候，唯有实修才能证明的净土更需要他来表法。

不论是根机还是时节因缘，大师修净土是以念佛三昧为期，也就是说更期望现前见佛的修行水准，这更符合当时的法本《般舟三昧经》的宗旨。他还写信与罗什法师讨论定中见佛的原理，认为在三昧中见佛问法，经典中多比喻为梦中与另外国度的人会谈，但是梦是凡夫自己的虚妄境界，怎么可能会有佛说法给自己解惑答疑呢！如果不是这样，那就属于真感外应，不应该用梦作比喻。罗什法师回答说见佛有多种形式，自己得到天眼，以神力去十方佛所见佛问法解除疑惑，但是有这样能力的人很少，不如常念阿弥陀佛，摄心一处就能见佛，这是修行根本。行般舟三昧也是这样，由此定力见他方诸佛，定中的佛虽由忆想分别，但这种境界并不是虚妄，这是佛说的至言。意思就是我们佛弟子要以如来所说的圣言为依据是根本，两位一问一答，可以想象解决当时多少行者的疑惑，功德无量！

大师在东林寺结社念佛，是中国佛教史上大事因缘，参加的同道一百二十三位皆有往生的瑞相。慧远大师念佛三昧中，曾经三睹胜境见到佛菩萨，有次在般若台，刚刚出定便见阿弥陀佛身满虚空，于光中有无数化佛化菩萨，对他说：我以本愿力故来安慰你，七天以后当生我国。多么标准的自知时至！同社先往生的刘遗民居士，还说：法师您志在我前面往生，怎么来迟了呢！慧远大师确实后才将见到的胜境告诉弟子们，以增上后学们的信心。

到了往生时大师末后又发心护教，第六天的时候非常困笃，弟子请他用点豉酒坚决拒绝，又让喝点米浆也不愿意，又请喝点冰糖水，竟让旁边的弟子翻阅律藏是否可以开缘，结果还没看完大师就踏莲而去。这个法演得犹如释迦如来入灭前扶律谈常功德。劝后学念佛为先锋，持戒为根本！

大师世寿八十三年，圆寂后葬在寺山西侧，堆积圆石为塔。现在东林寺祖师塔院依旧在，有心者可前往去现场亲近这位净土宗的初祖菩萨！

探玄～回答朋友的问题；很多朋友问你为什么只信仰道教？为什么对道教这么着迷？道教真正给你带来多少好处？

这个问题问的很好。这个问题也是比较深奥的学问。首先要知道宗教～特别是道教对于人类、民族、国家、家庭及个人的影响和作用。宗教对于世人的教化具有政治难以替代的作用及意义。再者道教自古就是中国本土正宗的教派，它本质就是一种文化，博大精深。取之不得，求之即应，玄妙而神秘。在实际运用及现实的体显，可由唯心的灵缘显现物的形式体现。心诚则更灵！道教自古就是中华各种学科的雏初摇篮，与科学相生相融，没有一个它教跟道教能之媲美。道教从哲学思想来自老子和他的（道德经）深深的影响着世人，道教的先进文化思想也将影响整个世界。道教的格论方术也直接惠及民生民意，它的思想和格论方术与世生相融相生。道教虽自古历代被外因影响而雄起灵落，但它的先进思想的格论与方术，一直拥扶于民众，佑赐于大众，它的灵界仍然生机勃勃。这明显是一条阳光之道，“道”之道，世生之道，人生之大道！[作揖]谢谢！