把气雄力猛的班章茶,
竟做得如此神韵逍遥。
收藏年份10-20年小中期【老班章】,已有十数个版本。然征服我的那一个,今日终于出现……当头一棒的劲儿,在它的“酣(汗)畅淋漓”上;而绵延数千里的韵,是在它的“圆融绵密”上。老道,老辣。
从业普洱茶十年以来,我几乎是首次公开说老班章。曾多次有一些同业友商主动问起我,喝不喝老班章?能不能为它写一些文字?几乎是普洱茶标签的老班章,而我却避之不及,总向外界推脱说,我不熟、喝得少、能力有限!
这么多年了,无论从原料的角度上,还是从不少知名茶企的成品茶里,我确实get不到它 高级的美。起码对于文艺老青年的我来说,它「土味摇滚式」的直接和泛滥,甚至还会嫌弃与避之。
然把气雄力猛的班章茶,做得如此神韵逍遥。且宽而能和,且沉而能深。且繁复而能调和,且惟一而能立体。不仅让我重新审视班章茶,还让我感受到了那种 带着一头扎到痛苦里去上色吧的 凛然感。
李文华,是目前我喝到过的 普洱茶审美世界里的“极繁调和之美”的大师之最。他在用他的作品,无声的表达着“拼配普洱茶”的美与存在价值。
除了喝到一款「百品一味」的好茶,更深久的愉悦感,是品出了行业之光。即便没有了普洱茶最大茶企 大益总掌舵师吴远之,然还有大益总拼配师 李文华 不停践行向前。行业是有底气的,这是行业之光。
普洱茶计划经济时期,留下来的宽维度、深尺度的拼配茶,这一脉会一直存在,那是另一个审美世界的风景。而这一脉,就犹如威士忌世界里的“皇家礼炮”,繁复且绚丽,宽阔而横张。
李文华老师与茶为伴几十年,能这般 融育进 茶之径中…拼配班章,年份班章,仓储班章,把树种与产程玩到很屌的班章,宝和祥班章。
别说是跨度喝别类的茶,就生普爱好者而言,喝惯了山头韵那种单一极致纯料的人,一下子也是无法转进拼配茶的世界。
这需要一个品饮过程,需要喝足够多的量,也需要遇到对的茶之师。过了一定的阶段,就像是翻越了自我精神世界里的一座山,就会开始慢慢地get到拼配普洱茶的美。
除此之外,拼配茶技术还有一个立世之功,那就是它能够把“无性繁殖的台地茶”做的足够良好。除了能造福于普洱茶的产业源头的基石,也能给普通老百姓 留了一条 天天能喝得起普洱茶 的路。
注:现在的人,知道的多,脑子里装知识的多,动手力差,做得到的少,做得好的更少。
茶是时代中、人手中的产物,人如何、茶如何。品茶的背后,也是在品人心、觉人志。
那个时代时空已不在,现在个性了、但也散碎了。赶时间拼凑的人多了,花心力拼配的人少了。
不同时空,各有所长。
然,个性需要表达,主张需要输出。历史留下的好东西,更需要创新传承。
但,行业需要沉淀与思考,产业需要先走动后互通,这是当务之必 要做的事。
#普洱茶##生普##知茶懂茶##制茶##品茶##大益茶##拼配茶##老班章#
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/c58605c3gy1h79ntqmsiwj20zk1chx6p.jpg)
竟做得如此神韵逍遥。
收藏年份10-20年小中期【老班章】,已有十数个版本。然征服我的那一个,今日终于出现……当头一棒的劲儿,在它的“酣(汗)畅淋漓”上;而绵延数千里的韵,是在它的“圆融绵密”上。老道,老辣。
从业普洱茶十年以来,我几乎是首次公开说老班章。曾多次有一些同业友商主动问起我,喝不喝老班章?能不能为它写一些文字?几乎是普洱茶标签的老班章,而我却避之不及,总向外界推脱说,我不熟、喝得少、能力有限!
这么多年了,无论从原料的角度上,还是从不少知名茶企的成品茶里,我确实get不到它 高级的美。起码对于文艺老青年的我来说,它「土味摇滚式」的直接和泛滥,甚至还会嫌弃与避之。
然把气雄力猛的班章茶,做得如此神韵逍遥。且宽而能和,且沉而能深。且繁复而能调和,且惟一而能立体。不仅让我重新审视班章茶,还让我感受到了那种 带着一头扎到痛苦里去上色吧的 凛然感。
李文华,是目前我喝到过的 普洱茶审美世界里的“极繁调和之美”的大师之最。他在用他的作品,无声的表达着“拼配普洱茶”的美与存在价值。
除了喝到一款「百品一味」的好茶,更深久的愉悦感,是品出了行业之光。即便没有了普洱茶最大茶企 大益总掌舵师吴远之,然还有大益总拼配师 李文华 不停践行向前。行业是有底气的,这是行业之光。
普洱茶计划经济时期,留下来的宽维度、深尺度的拼配茶,这一脉会一直存在,那是另一个审美世界的风景。而这一脉,就犹如威士忌世界里的“皇家礼炮”,繁复且绚丽,宽阔而横张。
李文华老师与茶为伴几十年,能这般 融育进 茶之径中…拼配班章,年份班章,仓储班章,把树种与产程玩到很屌的班章,宝和祥班章。
别说是跨度喝别类的茶,就生普爱好者而言,喝惯了山头韵那种单一极致纯料的人,一下子也是无法转进拼配茶的世界。
这需要一个品饮过程,需要喝足够多的量,也需要遇到对的茶之师。过了一定的阶段,就像是翻越了自我精神世界里的一座山,就会开始慢慢地get到拼配普洱茶的美。
除此之外,拼配茶技术还有一个立世之功,那就是它能够把“无性繁殖的台地茶”做的足够良好。除了能造福于普洱茶的产业源头的基石,也能给普通老百姓 留了一条 天天能喝得起普洱茶 的路。
注:现在的人,知道的多,脑子里装知识的多,动手力差,做得到的少,做得好的更少。
茶是时代中、人手中的产物,人如何、茶如何。品茶的背后,也是在品人心、觉人志。
那个时代时空已不在,现在个性了、但也散碎了。赶时间拼凑的人多了,花心力拼配的人少了。
不同时空,各有所长。
然,个性需要表达,主张需要输出。历史留下的好东西,更需要创新传承。
但,行业需要沉淀与思考,产业需要先走动后互通,这是当务之必 要做的事。
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瞬间美好提案
2022年10月18日 星期二 9-23℃
瞬间美好提案
看到一段文字,正好描述你现在不可言状的心情。忽然间平衡下来,总算有人懂你,并且你不用邀约她喝茶饭。
瞬间美好是,海子的向往,你活着的时候实现。给见到的山水起名字,同龄者正在践行你不能亲历的活法与人文。
33岁鹤卷,留学生,辞退公职,东京北海道仙游,结婚不同居,介于抑郁症与文艺浪漫之间,随从内心,和雨、阳光、风、无人的街道,沟通。也能很好传达,感染工岗上卷死的996们。谁说她不是在创作呢,谁说她不是在竭尽全力生呢。
电影《鳗鱼》,我不知道它要表达啥。记得鳗鱼是补品,还有点贵。年中奖时候,人们要填补被酷夏消磨的体质,鳗鱼上市的好季节。
国庆长假后几天,大雨和气温骤降加袭,排队核酸都在水中打湿衣裤。人商空调稠,坐歇半时辰,袜子就干了。七楼料理饭,几年来都知名。
单盘鳗鱼煎,一碗大米饭。一个人,一顿美味,好像彼此等待很多年。五郎京都美食篇都播到第十集,一直观看他走街穿巷吃遍经典料理。他吃着,我们看着。
忽然觉得从前汇到口腔馋津,都得到安慰和回报。空气回旋的音乐是千与千寻插曲。人生列车,一个人走,上车下车,有人陪你一段路,终有告别。
你的列车,列车穿越的时空历程,围绕你呵护你的小心谨慎。有朝,常见的茶与饭,温暖供给能量,瞬间都醉了。
(雕刻式写作,不管美与不美,先把石头立起来---完成比完美重要多了。)即时小片断。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/426abd04gy1h79me1wj57j22ao328e82.jpg)
2022年10月18日 星期二 9-23℃
瞬间美好提案
看到一段文字,正好描述你现在不可言状的心情。忽然间平衡下来,总算有人懂你,并且你不用邀约她喝茶饭。
瞬间美好是,海子的向往,你活着的时候实现。给见到的山水起名字,同龄者正在践行你不能亲历的活法与人文。
33岁鹤卷,留学生,辞退公职,东京北海道仙游,结婚不同居,介于抑郁症与文艺浪漫之间,随从内心,和雨、阳光、风、无人的街道,沟通。也能很好传达,感染工岗上卷死的996们。谁说她不是在创作呢,谁说她不是在竭尽全力生呢。
电影《鳗鱼》,我不知道它要表达啥。记得鳗鱼是补品,还有点贵。年中奖时候,人们要填补被酷夏消磨的体质,鳗鱼上市的好季节。
国庆长假后几天,大雨和气温骤降加袭,排队核酸都在水中打湿衣裤。人商空调稠,坐歇半时辰,袜子就干了。七楼料理饭,几年来都知名。
单盘鳗鱼煎,一碗大米饭。一个人,一顿美味,好像彼此等待很多年。五郎京都美食篇都播到第十集,一直观看他走街穿巷吃遍经典料理。他吃着,我们看着。
忽然觉得从前汇到口腔馋津,都得到安慰和回报。空气回旋的音乐是千与千寻插曲。人生列车,一个人走,上车下车,有人陪你一段路,终有告别。
你的列车,列车穿越的时空历程,围绕你呵护你的小心谨慎。有朝,常见的茶与饭,温暖供给能量,瞬间都醉了。
(雕刻式写作,不管美与不美,先把石头立起来---完成比完美重要多了。)即时小片断。
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⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/8c84e757ly1h796ko1n6cj20e20p0768.jpg)
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
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