从刘芸和郑钧身上,看到了夫妻越吵架感情越好的影子。
刘芸和郑钧爱吵架,那也是出了名的,刘芸是个暴脾气,郑钧也是小嘴说起来没完没了,完全看不来脸色的人。
包括这次郑钧来参加《披荆斩棘的哥哥》,也是因为跟刘芸吵架,因为育儿观念不同。
之前他们夫妻俩一起录节目,刘芸很明显都生气了,但郑钧还是在那里说,一直说,完全没有求生欲,果不其然刘芸爆发了。
很多网友以前单纯觉得是刘芸脾气大,看了那段视频之后,瞬间就理解了刘芸。
这次郑钧参加《披哥》,刘芸要给郑钧多带几套衣服,好搭配着穿,但郑钧的性格大家也都知道,随性,无所谓,爱谁是哦。
他大概怎么都没想到,最后自己要给媳妇打电话,抱怨自己没有几套可以穿上台的衣服。
刘芸:你没带什么衣服,你一条到晚骂我,让我别给你准备那么多私服,让我给你准备随便一点,所以老公你真得听我的。
其实在这个时候,刘芸第一件要做的不是说这些,而是帮郑钧想办法搭配衣服,如果她不停地数落郑钧,估计两人又要吵架了。
先提出解决办法,然后再动之以情晓之以理,告诉他,以后出门还是要多听老婆的。
不过好像所有男的都一样,老婆让带什么东西就带,等到要用的时候,后悔了,想起老婆的好了。
刘芸和郑钧爱吵架,那也是出了名的,刘芸是个暴脾气,郑钧也是小嘴说起来没完没了,完全看不来脸色的人。
包括这次郑钧来参加《披荆斩棘的哥哥》,也是因为跟刘芸吵架,因为育儿观念不同。
之前他们夫妻俩一起录节目,刘芸很明显都生气了,但郑钧还是在那里说,一直说,完全没有求生欲,果不其然刘芸爆发了。
很多网友以前单纯觉得是刘芸脾气大,看了那段视频之后,瞬间就理解了刘芸。
这次郑钧参加《披哥》,刘芸要给郑钧多带几套衣服,好搭配着穿,但郑钧的性格大家也都知道,随性,无所谓,爱谁是哦。
他大概怎么都没想到,最后自己要给媳妇打电话,抱怨自己没有几套可以穿上台的衣服。
刘芸:你没带什么衣服,你一条到晚骂我,让我别给你准备那么多私服,让我给你准备随便一点,所以老公你真得听我的。
其实在这个时候,刘芸第一件要做的不是说这些,而是帮郑钧想办法搭配衣服,如果她不停地数落郑钧,估计两人又要吵架了。
先提出解决办法,然后再动之以情晓之以理,告诉他,以后出门还是要多听老婆的。
不过好像所有男的都一样,老婆让带什么东西就带,等到要用的时候,后悔了,想起老婆的好了。
起三年长期示众
选自行策大师《净土警语》
凡欲与期念佛,令功行不虚者,当发三种心,以为方便:
第一发痛惜光阴心。虽约三年,光阴无几。古人喻如连日疟发,三度寒热,期即告终。若非勤策身心,寸阴是竞,未免见以为长。若见以为长,则悠悠岁月,罔罔襟怀,疲厌易生,净功莫克,岂不大可惜哉!况命在呼吸,安保三年?纵越三年,岂能长久?所谓如囚趣市,如羊诣屠,但得前行,步步近死。直须孜孜昼夜,矻矻暑寒,一句洪名,无时间歇,不用弥陀接引,净土决定可生。凡我同行,慎勿锐始怠终,当视三年如一日、如一刹那可也。
第二发专求出离心。夫此三年功行,非但不求世间福报,亦并不求功德智慧,辩才悟解,与夫世世为僧兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国,脱生死苦。此愿直须刻刻现前。如昔人被覆在千尺枯井中,受野狐诀,注视磨孔,一心欲出。视之既久,孔不加大,身不加小,任运飞出。念佛亦尔,专念彼佛,一心求生,念之既切,佛实不来,我实不去,自然得生。得此一愿,则见佛闻法,断惑证果。不假方便,自得心开。百千三昧,应念现前。不可说不可说微尘数大愿,同时具足。所贵谛信力行,惟专惟一,始克有济也。
第三发和顺守约心。堂中既无多众,早晚共住,称同行善知识。各宜防身护口,谦恭巽顺,互相砥砺,互为标榜。此三年内,例如掩关禁足,当以山门为界,不得出外行走。虽亲友病亡大故,亦不得破例而出,开他人效尤自便之端。每日恒课,不得懈怠废缺。惟除病患,不能饮食,然或坐或卧,亦须默默念佛,盖病患中,尤当急切也。恒课外有余晷①,须自检点,勿放身心空过。不得闲谈杂话、放逸戏笑,误己妨人。更不得披览外书②,吟咏诗偈,非唯唐丧光阴,亦乃辜负檀越。
本堂轮一人作监直,五日一换,挂牌交代。有不守约、不如法者,监直师即应劝谏。一谏辄听者善。若三谏不听者,白众议罚。若监直师徇情容隐,不谏不举者,随事量罚。若诸师自严自重,各精进不放逸,置规约于无用之地,则弥善也。勉旃勉旃!
选自行策大师《净土警语》
凡欲与期念佛,令功行不虚者,当发三种心,以为方便:
第一发痛惜光阴心。虽约三年,光阴无几。古人喻如连日疟发,三度寒热,期即告终。若非勤策身心,寸阴是竞,未免见以为长。若见以为长,则悠悠岁月,罔罔襟怀,疲厌易生,净功莫克,岂不大可惜哉!况命在呼吸,安保三年?纵越三年,岂能长久?所谓如囚趣市,如羊诣屠,但得前行,步步近死。直须孜孜昼夜,矻矻暑寒,一句洪名,无时间歇,不用弥陀接引,净土决定可生。凡我同行,慎勿锐始怠终,当视三年如一日、如一刹那可也。
第二发专求出离心。夫此三年功行,非但不求世间福报,亦并不求功德智慧,辩才悟解,与夫世世为僧兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国,脱生死苦。此愿直须刻刻现前。如昔人被覆在千尺枯井中,受野狐诀,注视磨孔,一心欲出。视之既久,孔不加大,身不加小,任运飞出。念佛亦尔,专念彼佛,一心求生,念之既切,佛实不来,我实不去,自然得生。得此一愿,则见佛闻法,断惑证果。不假方便,自得心开。百千三昧,应念现前。不可说不可说微尘数大愿,同时具足。所贵谛信力行,惟专惟一,始克有济也。
第三发和顺守约心。堂中既无多众,早晚共住,称同行善知识。各宜防身护口,谦恭巽顺,互相砥砺,互为标榜。此三年内,例如掩关禁足,当以山门为界,不得出外行走。虽亲友病亡大故,亦不得破例而出,开他人效尤自便之端。每日恒课,不得懈怠废缺。惟除病患,不能饮食,然或坐或卧,亦须默默念佛,盖病患中,尤当急切也。恒课外有余晷①,须自检点,勿放身心空过。不得闲谈杂话、放逸戏笑,误己妨人。更不得披览外书②,吟咏诗偈,非唯唐丧光阴,亦乃辜负檀越。
本堂轮一人作监直,五日一换,挂牌交代。有不守约、不如法者,监直师即应劝谏。一谏辄听者善。若三谏不听者,白众议罚。若监直师徇情容隐,不谏不举者,随事量罚。若诸师自严自重,各精进不放逸,置规约于无用之地,则弥善也。勉旃勉旃!
起三年长期示众
选自行策大师《净土警语》
凡欲与期念佛,令功行不虚者,当发三种心,以为方便:
第一发痛惜光阴心。虽约三年,光阴无几。古人喻如连日疟发,三度寒热,期即告终。若非勤策身心,寸阴是竞,未免见以为长。若见以为长,则悠悠岁月,罔罔襟怀,疲厌易生,净功莫克,岂不大可惜哉!况命在呼吸,安保三年?纵越三年,岂能长久?所谓如囚趣市,如羊诣屠,但得前行,步步近死。直须孜孜昼夜,矻矻暑寒,一句洪名,无时间歇,不用弥陀接引,净土决定可生。凡我同行,慎勿锐始怠终,当视三年如一日、如一刹那可也。
第二发专求出离心。夫此三年功行,非但不求世间福报,亦并不求功德智慧,辩才悟解,与夫世世为僧兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国,脱生死苦。此愿直须刻刻现前。如昔人被覆在千尺枯井中,受野狐诀,注视磨孔,一心欲出。视之既久,孔不加大,身不加小,任运飞出。念佛亦尔,专念彼佛,一心求生,念之既切,佛实不来,我实不去,自然得生。得此一愿,则见佛闻法,断惑证果。不假方便,自得心开。百千三昧,应念现前。不可说不可说微尘数大愿,同时具足。所贵谛信力行,惟专惟一,始克有济也。
第三发和顺守约心。堂中既无多众,早晚共住,称同行善知识。各宜防身护口,谦恭巽顺,互相砥砺,互为标榜。此三年内,例如掩关禁足,当以山门为界,不得出外行走。虽亲友病亡大故,亦不得破例而出,开他人效尤自便之端。每日恒课,不得懈怠废缺。惟除病患,不能饮食,然或坐或卧,亦须默默念佛,盖病患中,尤当急切也。恒课外有余晷①,须自检点,勿放身心空过。不得闲谈杂话、放逸戏笑,误己妨人。更不得披览外书②,吟咏诗偈,非唯唐丧光阴,亦乃辜负檀越。
本堂轮一人作监直,五日一换,挂牌交代。有不守约、不如法者,监直师即应劝谏。一谏辄听者善。若三谏不听者,白众议罚。若监直师徇情容隐,不谏不举者,随事量罚。若诸师自严自重,各精进不放逸,置规约于无用之地,则弥善也。勉旃勉旃!
选自行策大师《净土警语》
凡欲与期念佛,令功行不虚者,当发三种心,以为方便:
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第二发专求出离心。夫此三年功行,非但不求世间福报,亦并不求功德智慧,辩才悟解,与夫世世为僧兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国,脱生死苦。此愿直须刻刻现前。如昔人被覆在千尺枯井中,受野狐诀,注视磨孔,一心欲出。视之既久,孔不加大,身不加小,任运飞出。念佛亦尔,专念彼佛,一心求生,念之既切,佛实不来,我实不去,自然得生。得此一愿,则见佛闻法,断惑证果。不假方便,自得心开。百千三昧,应念现前。不可说不可说微尘数大愿,同时具足。所贵谛信力行,惟专惟一,始克有济也。
第三发和顺守约心。堂中既无多众,早晚共住,称同行善知识。各宜防身护口,谦恭巽顺,互相砥砺,互为标榜。此三年内,例如掩关禁足,当以山门为界,不得出外行走。虽亲友病亡大故,亦不得破例而出,开他人效尤自便之端。每日恒课,不得懈怠废缺。惟除病患,不能饮食,然或坐或卧,亦须默默念佛,盖病患中,尤当急切也。恒课外有余晷①,须自检点,勿放身心空过。不得闲谈杂话、放逸戏笑,误己妨人。更不得披览外书②,吟咏诗偈,非唯唐丧光阴,亦乃辜负檀越。
本堂轮一人作监直,五日一换,挂牌交代。有不守约、不如法者,监直师即应劝谏。一谏辄听者善。若三谏不听者,白众议罚。若监直师徇情容隐,不谏不举者,随事量罚。若诸师自严自重,各精进不放逸,置规约于无用之地,则弥善也。勉旃勉旃!
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