鋄银鱼尾斧
中四位
20世纪初期，西亚刀匠制作。
全长70厘米左右，斧刃长17.5厘米左右。
整斧为全钢制成，独特的斧头造型酷似鱼尾，这种技法在于增加斧刃长度与减轻斧头重量，相当具有战略意义。
斧头连同斧杆所有表面金属区域均采用鋄银工艺妆点，大量极具西亚风情的叶脉与卷花图案，两侧斧面中心区域各点缀一枚圣文，更显圣神。鋄银图案繁复，用料十足，耗费大量纯银，非常华丽。整体保存相当完好，包浆完美，个性文房装饰的绝佳利器。
中四位
20世纪初期，西亚刀匠制作。
全长70厘米左右，斧刃长17.5厘米左右。
整斧为全钢制成，独特的斧头造型酷似鱼尾，这种技法在于增加斧刃长度与减轻斧头重量，相当具有战略意义。
斧头连同斧杆所有表面金属区域均采用鋄银工艺妆点，大量极具西亚风情的叶脉与卷花图案，两侧斧面中心区域各点缀一枚圣文，更显圣神。鋄银图案繁复，用料十足，耗费大量纯银，非常华丽。整体保存相当完好，包浆完美，个性文房装饰的绝佳利器。
万历通宝 的版别和价格
古玩钱币李老师古玩钱币鉴定交易中心 今天
中国古代钱币之一。明朝神宗朱翊钧，万历元年(公元1573)铸造。仿造嘉靖钱制，有小平，折二两种。光背者比较多见。少数小平钱背有"工"，"天"，"公"，"正"，"江"，"河"，"厘"等字，其中"厘"表示值银一厘。背"河"，"户"者极少见，价格颇高。折二钱铸量也多，制作精良，偶有背星月者，价格颇高。还有银质"万历通宝"钱。
背铸有文字或星月纹，但都较罕见。万历通宝钱有折二钱，也为真书直读，狭郭，双点通，钱径为2.8厘米;"万历通宝"大钱传世只有一枚，为孤品。
明初仿效元代货币政策，推行纸钞，禁用金银。后因经济的发展，海外市场的开拓，货币需求量增大等原因，明英宗正统年间"驰用银之禁"，白银取得合法的货币地位。
当时全国铸炉60余座，潞安府是其中较大的两座，平均一年为朝廷铸币近万锭，两座铸钱局需招铸币匠人约三四千名，由此给地方带来丰厚经济利润的同时，也出现了货币私铸取利的现象。万历四十年(1612年)潞安知府在其编纂的《潞安府志》中这样写道:"万历初，遵例鼓铸制钱，一时铜价腾跃数倍，而监造官与匠役减去铜料，杂以铅锡，愚民见利争趋，日有私铸，虽论死不止。而制钱堆积不能行。"
价值分析
万历通宝楷书小平光背 3元 神宗万历四年。版别繁多，以小平多见，平钱除光背外，穿上有:星、月、工、公、正、天。穿右厘，合背等。径2.4--2.5厘米，重3.4--4克，折二径2.8--2.9厘米，矿银小钱径1.9厘米，背五钱径3.5厘米，特大钱径8.8厘米，传世属小平钱最丰，面文除规整楷书者，尚有少数"历"，历下长日宽日数种。
万历通宝小平光背3元
万历通宝楷书小平宽缘大样 250元
万历通宝楷书小平大字 100元
万历通宝楷书小平背星 20元
万历通宝楷书小平背"天" 160元
万历通宝楷书小平背"月" 20元
万历通宝楷书小平背"正" 500元
万历通宝楷书小平背"河" 5000元
万历通宝楷书小平背"公" 100元
万历通宝楷书小平背"工" 60元
万历通宝楷书小平合背 150元
万历通宝楷书小平背"分" 80元
万历通宝楷书小平背"江" 600元
万历通宝楷书小平背"厘" 20元
万历通宝楷书小平背背纹 1500元
万历通宝楷书小平背"户" 5000元
万历通宝楷书折二光背 40元
万历通宝楷书折二背包星月 800元
万历通宝楷书小平银质背"矿银" 8000元
万历通宝楷书折二银质背"二钱" 45000元
万历通宝楷书折二背北斗星 800元
万历通宝楷书小平旋背 10元
万历通宝楷书特大型光背 无定价
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中国古代钱币之一。明朝神宗朱翊钧，万历元年(公元1573)铸造。仿造嘉靖钱制，有小平，折二两种。光背者比较多见。少数小平钱背有"工"，"天"，"公"，"正"，"江"，"河"，"厘"等字，其中"厘"表示值银一厘。背"河"，"户"者极少见，价格颇高。折二钱铸量也多，制作精良，偶有背星月者，价格颇高。还有银质"万历通宝"钱。
背铸有文字或星月纹，但都较罕见。万历通宝钱有折二钱，也为真书直读，狭郭，双点通，钱径为2.8厘米;"万历通宝"大钱传世只有一枚，为孤品。
明初仿效元代货币政策，推行纸钞，禁用金银。后因经济的发展，海外市场的开拓，货币需求量增大等原因，明英宗正统年间"驰用银之禁"，白银取得合法的货币地位。
当时全国铸炉60余座，潞安府是其中较大的两座，平均一年为朝廷铸币近万锭，两座铸钱局需招铸币匠人约三四千名，由此给地方带来丰厚经济利润的同时，也出现了货币私铸取利的现象。万历四十年(1612年)潞安知府在其编纂的《潞安府志》中这样写道:"万历初，遵例鼓铸制钱，一时铜价腾跃数倍，而监造官与匠役减去铜料，杂以铅锡，愚民见利争趋，日有私铸，虽论死不止。而制钱堆积不能行。"
价值分析
万历通宝楷书小平光背 3元 神宗万历四年。版别繁多，以小平多见，平钱除光背外，穿上有:星、月、工、公、正、天。穿右厘，合背等。径2.4--2.5厘米，重3.4--4克，折二径2.8--2.9厘米，矿银小钱径1.9厘米，背五钱径3.5厘米，特大钱径8.8厘米，传世属小平钱最丰，面文除规整楷书者，尚有少数"历"，历下长日宽日数种。
万历通宝小平光背3元
万历通宝楷书小平宽缘大样 250元
万历通宝楷书小平大字 100元
万历通宝楷书小平背星 20元
万历通宝楷书小平背"天" 160元
万历通宝楷书小平背"月" 20元
万历通宝楷书小平背"正" 500元
万历通宝楷书小平背"河" 5000元
万历通宝楷书小平背"公" 100元
万历通宝楷书小平背"工" 60元
万历通宝楷书小平合背 150元
万历通宝楷书小平背"分" 80元
万历通宝楷书小平背"江" 600元
万历通宝楷书小平背"厘" 20元
万历通宝楷书小平背背纹 1500元
万历通宝楷书小平背"户" 5000元
万历通宝楷书折二光背 40元
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万历通宝楷书小平银质背"矿银" 8000元
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【普公音️】海川视野及海川生态私董会专业工作者2019年计划的5天的日本访学行程昨天结束。
“解密发展之道，验证道听途说”。我觉得这可以成为国际访学的一种基本要求。 无论哪一种群体，企业家、创业者、专业工作者等等，都应以此作为一种标准来践行。这样可以收获更多，见识更远。 没有好奇心，没有探究心理，没有科学意识，我们不会有“解密”与“验证”的想法。
道听途说的太多了，不知道真伪，如何才能去伪存真呢？实地走一走，多观察，多询问，多思考与分析，交一些当地的朋友给未来留下更多请教的机会，恐怕可以找到一些答案。
尽管答案依然会有偏差，但是经过了一些过程之后，离真相会近很多。 本次访学5天时间，快速游走了5座城市（大阪、京都、名古屋、横滨、东京）。 参访了朝日啤酒吹田工厂、京瓷总部、丰田汽车堤工厂、松下政经塾、一座老银匠铺（1604年诞生）。 聆听了：关于京瓷稻盛和夫创立的阿米巴经营理念与方法，关于松下政经塾创立者松下幸之助创立这一组织的理念、方法及其贡献，关于软银集团孙正义的战略投资理念与方法。 老银匠铺里，我们一行在老匠人的指导下，每人动手制作了一枚银戒指，送给自己，留作纪念。 时间短，任务紧，收获不少，但仍有遗憾。比如在樱花盛开季节没有时间赏樱花，只是在街区、东京大学里、酒店公园旁、巴士的窗外随机看到一些樱花，不成片，星星点点。
再比如若是有个半天时间到一些城市的街区步行看一看，也会有更多体验。 还有人提出，若是某个讲座或某个企业参访时间再长一点就好了。这算是遗憾还是收获呢？我以为是收获。
我的理由是，每一次访学都会有时间限制，因此，在有限的时间里想弄清事情真相，有一定难度。但是访学引发的是一种见识与新的思考。
只要我们通过访学过程中的某一点，引发进一步探究的兴趣，访学的目的就达到了。
这与师父领进门、修行在个人有异曲同工之妙。
一次访学不过是个引子，进了门，看到和听到了一些过去不曾看到和听到的东西，引发思考就是成功。国际访学如此，国内访学也是如此。 访学过程与私董会过程很相像，关键是要放下。放下已有的经验，已有的标准。真的像个小学生那样潜心去吸收，知道真相后便可以自由使用起来。 否则，拿着自己的经验和标准去访学，不容易接受新信息，不容易形成新想法。回到自己的现实环境中，我们还会“回归”自己的经验，改变或改善就落空了。 郑敬普2019年4月1日9:19 https://t.cn/Ry4r0XZ
“解密发展之道，验证道听途说”。我觉得这可以成为国际访学的一种基本要求。 无论哪一种群体，企业家、创业者、专业工作者等等，都应以此作为一种标准来践行。这样可以收获更多，见识更远。 没有好奇心，没有探究心理，没有科学意识，我们不会有“解密”与“验证”的想法。
道听途说的太多了，不知道真伪，如何才能去伪存真呢？实地走一走，多观察，多询问，多思考与分析，交一些当地的朋友给未来留下更多请教的机会，恐怕可以找到一些答案。
尽管答案依然会有偏差，但是经过了一些过程之后，离真相会近很多。 本次访学5天时间，快速游走了5座城市（大阪、京都、名古屋、横滨、东京）。 参访了朝日啤酒吹田工厂、京瓷总部、丰田汽车堤工厂、松下政经塾、一座老银匠铺（1604年诞生）。 聆听了：关于京瓷稻盛和夫创立的阿米巴经营理念与方法，关于松下政经塾创立者松下幸之助创立这一组织的理念、方法及其贡献，关于软银集团孙正义的战略投资理念与方法。 老银匠铺里，我们一行在老匠人的指导下，每人动手制作了一枚银戒指，送给自己，留作纪念。 时间短，任务紧，收获不少，但仍有遗憾。比如在樱花盛开季节没有时间赏樱花，只是在街区、东京大学里、酒店公园旁、巴士的窗外随机看到一些樱花，不成片，星星点点。
再比如若是有个半天时间到一些城市的街区步行看一看，也会有更多体验。 还有人提出，若是某个讲座或某个企业参访时间再长一点就好了。这算是遗憾还是收获呢？我以为是收获。
我的理由是，每一次访学都会有时间限制，因此，在有限的时间里想弄清事情真相，有一定难度。但是访学引发的是一种见识与新的思考。
只要我们通过访学过程中的某一点，引发进一步探究的兴趣，访学的目的就达到了。
这与师父领进门、修行在个人有异曲同工之妙。
一次访学不过是个引子，进了门，看到和听到了一些过去不曾看到和听到的东西，引发思考就是成功。国际访学如此，国内访学也是如此。 访学过程与私董会过程很相像，关键是要放下。放下已有的经验，已有的标准。真的像个小学生那样潜心去吸收，知道真相后便可以自由使用起来。 否则，拿着自己的经验和标准去访学，不容易接受新信息，不容易形成新想法。回到自己的现实环境中，我们还会“回归”自己的经验，改变或改善就落空了。 郑敬普2019年4月1日9:19 https://t.cn/Ry4r0XZ
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