【1234】
天地万法就是⼀念之所变现，这就是法尔如是，本来就是。
⽐如掌声，它有动作、有形相、有表情、
以及这些⼀切万法都是真实存在，说为3。
掌声要由脑袋指挥，说为2。
2和3没有出现的时候在不在？
就在。
不在怎么能想起来⿎掌呢？
虽然在，没有任何痕迹，
虽然没有任何痕迹，
它就在。
看不⻅、摸不到的东⻄就说为1。
1在哪⾥？
1即在即不在。
即在，在哪⾥？
看不到摸不到。
不在，⼜真实存在。
所以1是
哪⾥也在哪⾥也不在。
没有形相，
能不能分出你的1，
我的1？
不能分。
1真实存在⼜不能分出
你的1，他的1，
⼜不能不讲不是
你的1、他的1，
这就是真理。
天地万法就是这1变出来的，
天地万法就是通过2来指挥，
3和2通过1变出来，
虽然1变成2变成3，
2和3那就是⽆量，
真正明⽩这个道理，
当下证得同体⼤悲。
你想解脱不想解脱
都已经解脱，
已经知道天地万法
都是⼀个⼈，
把我执就破掉了。
我们来到这个世界上
就是⾃⼰变出来的，
借助⽗⺟之缘来到这个世界上，
我们⾃性智慧
就是真⼼本来⾯⽬。
1包含⽆数⽆数的功德，
作泥巴、作⻤就是
因为配⽅不同，
真善美贪嗔痴的不同
⽽现不同的相，
就⽤我们的⾃性智慧来妙⽤。
明⽩真理，
我们就知道--
⾃⼰该怎么做。
假传万卷书，真传⼀句话，
123就是真理，
⾃性智慧让我们⾃⼰成佛，
明⽩这个道理
就是1234。 https://t.cn/A6ogC1C6
天地万法就是⼀念之所变现，这就是法尔如是，本来就是。
⽐如掌声，它有动作、有形相、有表情、
以及这些⼀切万法都是真实存在，说为3。
掌声要由脑袋指挥，说为2。
2和3没有出现的时候在不在？
就在。
不在怎么能想起来⿎掌呢？
虽然在，没有任何痕迹，
虽然没有任何痕迹，
它就在。
看不⻅、摸不到的东⻄就说为1。
1在哪⾥？
1即在即不在。
即在，在哪⾥？
看不到摸不到。
不在，⼜真实存在。
所以1是
哪⾥也在哪⾥也不在。
没有形相，
能不能分出你的1，
我的1？
不能分。
1真实存在⼜不能分出
你的1，他的1，
⼜不能不讲不是
你的1、他的1，
这就是真理。
天地万法就是这1变出来的，
天地万法就是通过2来指挥，
3和2通过1变出来，
虽然1变成2变成3，
2和3那就是⽆量，
真正明⽩这个道理，
当下证得同体⼤悲。
你想解脱不想解脱
都已经解脱，
已经知道天地万法
都是⼀个⼈，
把我执就破掉了。
我们来到这个世界上
就是⾃⼰变出来的，
借助⽗⺟之缘来到这个世界上，
我们⾃性智慧
就是真⼼本来⾯⽬。
1包含⽆数⽆数的功德，
作泥巴、作⻤就是
因为配⽅不同，
真善美贪嗔痴的不同
⽽现不同的相，
就⽤我们的⾃性智慧来妙⽤。
明⽩真理，
我们就知道--
⾃⼰该怎么做。
假传万卷书，真传⼀句话，
123就是真理，
⾃性智慧让我们⾃⼰成佛，
明⽩这个道理
就是1234。 https://t.cn/A6ogC1C6
#振兴新突破 我要当先锋##发现沈阳之美##沈阳英雄城##沈阳有英雄##沈阳公园城##美好辽宁欢迎您##保护自己 保卫城市##两邻社区推荐官#
健康沈河 | 健康守护 志愿同行——皇城街道举办专项急救健康知识讲座
“应急救护如何操作？志愿者开展面向中老年群体为主的健康志愿服务活动有哪些注意事项？职业病如何正确防治？”以上问题的答案都可以在皇城街道新时代文明实践所举办的健康知识讲座中得到解答。11月14日，为满足辖区志愿服务专业化、常态化的现实需求，皇城街道面向街道、社区干部职工及辖区志愿者代表开展急救健康知识主题宣讲，特邀专业讲师进行授课，在倡导健康文明生活理念的基础上，提升志愿者开展相关志愿服务的专业性。
活动中，老师通过PPT演示、现场模拟等方式，采用通俗易懂、案例讲解的生动表达，围绕紧急救护注意事项、职业病预防改善、心脑血管疾病预防及心理心态健康等方面，详细讲解了相关知识，为大家演示了如心肺复苏术和人工呼吸等急救法的具体细节，让志愿者们既规避了以往认知的误区，也进一步提升了大家面临危急关头的专业技能。讲座最后，老师为大家的常见健康问题进行了专业解答，让大家以更健康的身体、愉悦的心情投入到工作、生活中。
接下来，皇城街道新时代文明实践所将持续探索志愿服务优化途径，不断提升机关干部、志愿者的健康防护意识，提高应急救护能力，让志愿与专业相结合，通过专业的引导和指导，让志愿者们在志愿服务中更有着力点，真正为居民百姓带来细致、专业的服务体验。同时，将依托于“银龄阅读手拉手”、“幸福养老圈”、“萃升诗颂社”等养老益老志愿服务项目，真正做到“健康守护，志愿同行”。
健康沈河 | 健康守护 志愿同行——皇城街道举办专项急救健康知识讲座
“应急救护如何操作？志愿者开展面向中老年群体为主的健康志愿服务活动有哪些注意事项？职业病如何正确防治？”以上问题的答案都可以在皇城街道新时代文明实践所举办的健康知识讲座中得到解答。11月14日，为满足辖区志愿服务专业化、常态化的现实需求，皇城街道面向街道、社区干部职工及辖区志愿者代表开展急救健康知识主题宣讲，特邀专业讲师进行授课，在倡导健康文明生活理念的基础上，提升志愿者开展相关志愿服务的专业性。
活动中，老师通过PPT演示、现场模拟等方式，采用通俗易懂、案例讲解的生动表达，围绕紧急救护注意事项、职业病预防改善、心脑血管疾病预防及心理心态健康等方面，详细讲解了相关知识，为大家演示了如心肺复苏术和人工呼吸等急救法的具体细节，让志愿者们既规避了以往认知的误区，也进一步提升了大家面临危急关头的专业技能。讲座最后，老师为大家的常见健康问题进行了专业解答，让大家以更健康的身体、愉悦的心情投入到工作、生活中。
接下来，皇城街道新时代文明实践所将持续探索志愿服务优化途径，不断提升机关干部、志愿者的健康防护意识，提高应急救护能力，让志愿与专业相结合，通过专业的引导和指导，让志愿者们在志愿服务中更有着力点，真正为居民百姓带来细致、专业的服务体验。同时，将依托于“银龄阅读手拉手”、“幸福养老圈”、“萃升诗颂社”等养老益老志愿服务项目，真正做到“健康守护，志愿同行”。
愚痴众生，不会如来方便之说 ！
祖道影 2022-11-15 00:27 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《达摩破相论》节选
问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。
答：佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。
铸写形像者：即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？
烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：
一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
二者定香，所谓深信大乘，心无退转。
三者慧香，所谓常于身心，内自观察。
四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀薰陆质碍之香，希望福报，云何得？
散花者， 义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无雕落期。
若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？
又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。
愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！
又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。
绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅槃。
今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。
又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。
又持斋者，食有五种：
一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。
三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。
四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。
五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
又礼拜者：当如是法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。
夫礼者敬也，拜者伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。其相即法相也。
世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。举外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵嗔痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德。
祖道影 2022-11-15 00:27 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
来源：《达摩破相论》节选
问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。
答：佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。
铸写形像者：即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭何辄言功德？
烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：
一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
二者定香，所谓深信大乘，心无退转。
三者慧香，所谓常于身心，内自观察。
四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀薰陆质碍之香，希望福报，云何得？
散花者， 义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无雕落期。
若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？
又长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。
愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！
又六时行道者：所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。
绕塔行道者：塔是身心也，当令觉慧巡绕身心，念念不停，名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅槃。
今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，绕世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。
又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。
又持斋者，食有五种：
一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。
三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。
四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。
五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
又礼拜者：当如是法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。
夫礼者敬也，拜者伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。其相即法相也。
世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。举外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵嗔痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德。
✋热门推荐