#每日一善[超话]#
用自信向世界宣称你过得很好。 人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。使人成熟的步是岁月,而是你的经历。做人最忌的就是步休止抱怨,招人讨嫌。生命本是一次旅行,在每一次停泊时都要清理自己的口袋,把更多的位置空出来,让自己活得更轻松、更自在。心无杂物,才会有满心室的暖暖阳光。
一件事,想通了是天堂,想不通就是地狱。既然活着,就要活好。有些时候我们由于太小心眼,太在意身边的琐事而因小失大,得步偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼,完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖,别太要面子,别小心眼。步在意,就是一种豁达、一种洒脱。 人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。以简单的心境享受生命中的阳光与温暖,以从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的春天,让幸福像花一样开放,让平淡的时光在指尖绽放光彩,镌刻出生命的最美。 努力去做一个温暖的人,用真心对世界微笑,用眼泪提醒自己要做的更好,用快乐去迎接每一天的阳光,用自信向世界宣称你过得很好。 幸福这座山,原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停,看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风,心灵在放松中得到生活的满足。那些想要的东西,大多都步在你的身边。人生总是在得失中步断循环,随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下,才能掌握当下。步惊扰别人的宁静,就是慈悲;不伤害别人的自尊,就是善良。人活着,发自己的光就好,步要吹灭别人的灯。 很多时候,我们都是生活在别人的眼神中,忐忑在别人的言语中,一些想说的话,想做的事,终究缥缈在外界的目光里,扼杀在横飞的非议里。步要在在意别人怎么说你,怎么看你,那些都是阳光中的尘埃,别让它阻碍了你望远的视线,抑制了你前行的步履。要坚信,你就是你,别人永远无法插足与改变。 步去提及,是因为,不愿回味。一直在很用力的成长。或许是在逃避,那些挥之不去如影随形绝尘而去的痴恋缠绵。今生,没有设防,缺乏戒备,本能而通透,可是,终究,时时刻刻的惦念成了不怀好意的枷锁顺境考验德行,逆境考验格局。
没有永远的一帆风顺,得到时是经验,得步到时是经历。 其实你在意念里对自己说,你要坚强,你要不断成长,你要活出你自身的价值和姿态,你每天这种话对自己说多了,久而久之,你就变成了你要的哪个自己。人生很多时候都是一场孤独的旅行,与你周围的人群喧嚣热闹无关,与你自己的心态有关。在这浮躁的大背景下的社会,独善其身比什么都重要相信自己有福气,但步要刻意拥有;人生就像盖房子,想修成正果,必须一块砖一块砖的叠起,当你跳跃了一层,两层,三层的时候,哪怕你建立成功,也是步牢靠的,它终有一天会倒塌。 一生中,总有那么一段时间,需要你自己走。步要感觉害怕,步要感觉孤单,这只不过是成长的代价。如果放在心里会觉得难过,那么就请微笑着放手吧。我们要学会珍惜,珍惜时间,珍惜身边的人,珍惜一切。人们渴求的东西是幸福,生活的目的是也是为了获得幸福,这一点从来没有改变过。无论有多困难,都坚强地抬头挺胸,人生是一场醒悟,步要昨天,步要明天,只要今天。活在当下,放眼未来。人生是一种态度,心静自然天地宽。步一样的你我,步一样的心态,步一样的人生。 早上好!
用自信向世界宣称你过得很好。 人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。使人成熟的步是岁月,而是你的经历。做人最忌的就是步休止抱怨,招人讨嫌。生命本是一次旅行,在每一次停泊时都要清理自己的口袋,把更多的位置空出来,让自己活得更轻松、更自在。心无杂物,才会有满心室的暖暖阳光。
一件事,想通了是天堂,想不通就是地狱。既然活着,就要活好。有些时候我们由于太小心眼,太在意身边的琐事而因小失大,得步偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼,完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖,别太要面子,别小心眼。步在意,就是一种豁达、一种洒脱。 人生没有一帆风顺,要做一个简单的人。以简单的心境享受生命中的阳光与温暖,以从容的心态对待生活中的所有。用微笑摇曳出彼岸的春天,让幸福像花一样开放,让平淡的时光在指尖绽放光彩,镌刻出生命的最美。 努力去做一个温暖的人,用真心对世界微笑,用眼泪提醒自己要做的更好,用快乐去迎接每一天的阳光,用自信向世界宣称你过得很好。 幸福这座山,原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停,看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风,心灵在放松中得到生活的满足。那些想要的东西,大多都步在你的身边。人生总是在得失中步断循环,随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下,才能掌握当下。步惊扰别人的宁静,就是慈悲;不伤害别人的自尊,就是善良。人活着,发自己的光就好,步要吹灭别人的灯。 很多时候,我们都是生活在别人的眼神中,忐忑在别人的言语中,一些想说的话,想做的事,终究缥缈在外界的目光里,扼杀在横飞的非议里。步要在在意别人怎么说你,怎么看你,那些都是阳光中的尘埃,别让它阻碍了你望远的视线,抑制了你前行的步履。要坚信,你就是你,别人永远无法插足与改变。 步去提及,是因为,不愿回味。一直在很用力的成长。或许是在逃避,那些挥之不去如影随形绝尘而去的痴恋缠绵。今生,没有设防,缺乏戒备,本能而通透,可是,终究,时时刻刻的惦念成了不怀好意的枷锁顺境考验德行,逆境考验格局。
没有永远的一帆风顺,得到时是经验,得步到时是经历。 其实你在意念里对自己说,你要坚强,你要不断成长,你要活出你自身的价值和姿态,你每天这种话对自己说多了,久而久之,你就变成了你要的哪个自己。人生很多时候都是一场孤独的旅行,与你周围的人群喧嚣热闹无关,与你自己的心态有关。在这浮躁的大背景下的社会,独善其身比什么都重要相信自己有福气,但步要刻意拥有;人生就像盖房子,想修成正果,必须一块砖一块砖的叠起,当你跳跃了一层,两层,三层的时候,哪怕你建立成功,也是步牢靠的,它终有一天会倒塌。 一生中,总有那么一段时间,需要你自己走。步要感觉害怕,步要感觉孤单,这只不过是成长的代价。如果放在心里会觉得难过,那么就请微笑着放手吧。我们要学会珍惜,珍惜时间,珍惜身边的人,珍惜一切。人们渴求的东西是幸福,生活的目的是也是为了获得幸福,这一点从来没有改变过。无论有多困难,都坚强地抬头挺胸,人生是一场醒悟,步要昨天,步要明天,只要今天。活在当下,放眼未来。人生是一种态度,心静自然天地宽。步一样的你我,步一样的心态,步一样的人生。 早上好!
阿弥陀作为报佛,
怎样在极乐报土,
以报法度化众生?
引《 阿弥陀经 》
释阿弥陀佛所成就的名号之涵义
释迦牟尼佛说
《 阿弥陀经 》,
在未劝化众生发愿求生西方极乐国土之前,
先明言阿弥陀佛所成就的名号之内涵和意义,
其作用和功能等。
经文如下 :
舍利弗,
于汝意云何?
彼佛何故号阿弥陀?
舍利弗,
彼佛光明无量,
照十方国无所障碍,
是故号为阿弥陀。
续言 :
又,
舍利弗,
彼佛寿命及其人民,
无量无边阿僧祇劫,
故名阿弥陀。
舍利弗,
阿弥陀佛成佛以来,
于今十劫。
又,
舍利弗,
彼佛有无量无边声闻弟子,
皆阿罗汉,
非是算数之所能知;
诸菩萨众亦復如是。
舍利弗,
彼佛国土成就如是功德庄严。
这段经文词简意赅,
说明阿弥陀佛的果德,
先是光明无量,
后是寿命无量,
名副其实。
回应之前一句 :
「 其土有佛,
号阿弥陀,
今现在说法 」--
以 「 无量寿 」 之报身理体,
及 「 无量光 」 之报身智用,
即以报身佛法力,
说法度脱众生,
全是阿弥陀佛在极乐国土愿力所成。
引善导大师在
《 法事赞 》的
「 赞果德光寿偈 」
释报法度生
「 弥陀化身 」 的善导大师在
《 法事赞 》,
以一首
「 赞果德光寿偈 」,
详释这段
「 弥陀名义 」 的经文,
清晰地表述阿弥陀佛怎样以报身在极乐报土,
以报法度化众生,
令人读后心开意解,
精神为了一振。
偈文如下 :
愿往生
愿往生
果得涅槃常住世
寿命延长难可量
千劫万劫恆沙劫
兆载永劫亦无央
一坐无移亦不动
彻穷后际放身光
灵仪相好真金色
巍巍独坐度众生
十方凡圣专心向
分身遣化往相迎
一念乘空入佛会
身色寿命尽皆平
众等迴心皆愿往
手执香华常供养
善导大师先赞阿弥陀佛的寿命无量,
与 《 阿弥陀经 》 的
先后表述方法略有不同,
因为报佛的定义一般是
「 报身常住,
永无生灭 」,
故善导大师先赞阿弥陀佛的寿命,
是
「 果得涅槃常住世,
寿命延长难可量 」,
确定他的位格是
「 报佛 」,
有别于在娑婆化土成
「 化佛 」 的释迦牟尼佛。
「 千劫万劫恆沙劫,
兆载永劫亦无央 」,
这四句话有四个
「 劫 」,
代表有
「 延续性 」,
让身处
「 有量 」
世界的我等凡夫,
较容易理解、
信受 「 无量 」 寿命的涵义。
弥陀名号有两重意义,
说明光明离不开寿命,
寿命当中散发出光明;
光和寿实是弥陀名号的一体两面,
分不开的。
念佛往生一法,
阿弥陀佛显为主,
十方诸佛隐为伴
接下来两句
「 一坐无移亦不动,
彻穷后际放身光 」,
是赞叹阿弥陀佛无量光明之德,
释经文的
「 彼佛光明无量,
照十方国,
无所障碍 」。
所谓 「 一坐 」
正是指阿弥陀佛的真身
( 实相身、
法界身 ) ,
是光明智相遍照,
充满整个法界,
不偏不倚,
「 正坐 」 无移,
毫不动摇。
善导大师说
「 彻穷后际放身光 」,
示意阿弥陀佛作为报身佛,
「 无移不动 」 的
理体释放出无量光明,
是报身佛的智用。
阿弥陀佛的光明名号,
摄化十方,
但使信心求念,
发挥
「 与念佛众生结缘 」 的自然力用,
及「 摄取念佛众生而不捨 」的自然功能,
令愿往生者易得往生。
接下来两句
「 灵仪相好真金色,
巍巍独坐度众生 」,
前句形容报佛的真身的金色光明,
如《 观经 》的第九真身观言 :
「 无量寿佛,
有八万四千 「 相 」;
一一相中,
各有八万四千随形 「 好 」;
一一好中,
復有八万四千 「 光 」 明;
一一光明,
遍照十方世界,
念佛众生,
摄取不捨 」。
至于
「 巍巍独坐度众生 」,
指阿弥陀佛独尊,
是诸佛之王,
如善导大师言
「 一佛所化,
即是一切佛化 」。
十方诸佛所度,
也就是阿弥陀佛所度的。
然而,
念佛往生的一法,
是阿弥陀佛成佛的本愿,
阿弥陀佛显为主佛,
而十方诸佛则隐为次之。
这种佛与佛之间的主次、
显隐关系,
目的只是为了令
「 十方凡圣专心向 」。
如果对凡夫说
「 诸佛平等 」、
或 「 佛佛道同 」,
他们感到无所适从,
无法专一、
安心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」,
达不到明信佛智、
乘佛愿力、
仗佛功德的最佳效果,
及未能发挥名号的至高之自然功能。
阿弥陀佛的果德光寿,
尽显在 「 分身遣化 」 之报佛功德
作为报佛,
阿弥陀佛怎么救度我等众生呢?
就是
「 分身遣化往相迎 」。
你只要专心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」,
阿弥陀佛即时
「 光明摄化 」,
派遣化佛来迎接我们
( 实是无移不动,
不来而来 ),
摄取我们!
阿弥陀佛的果德光寿,
尽显在「 分身遣化 」之报。
随后两句偈
「 一念乘空入佛会,
身色寿命尽皆平 」,
说明报法高妙之处,
报佛不但身具
「 不动遍至 」 之德,
而且心也具
「 一念遍至 」 之德。
十方凡圣只要专心向佛,
一旦往生,
皆是阿鞞跋致,
即可从「 空性 」入佛会,
不用乘其他的物,
没有任何障碍,
即是乘正觉之华与诸上善人俱会一处。
偈言这个「 空 」,
不是天空,
而且虚空。
极乐是无为涅槃界,
众生生者皆证得无为法性身,
所谓
「 虚无之身,
无极之体 」,
自然是
「 身色寿命尽皆平 」,
大家的的寿命、
身色、
相好都一样,
跟佛平等,
利益殊胜无比!
整首偈一气呵成,
明言阿弥陀佛怎样说法
( 报法 ) 度生。
最后,
引用善导大师的一对
「 凡夫入报 」
答问作结,
如下 :
问曰。
彼佛及土,
既言报者。
报法高妙,
小圣难阶。
垢障凡夫,
云何得入。
答曰。
若论众生垢障,
实难欣趣。
正由託佛愿,
以作强缘,
致使五乘齐入。
善导大师在
《 法事赞 》
以三十一首偈释
《 阿弥陀经 》,
全部以
「 愿往生,
愿往生 」 开始,
又以
「 众等迴心皆愿往,
手执香华常供养 」 终结,
反映大师深明诸佛意愿,
唯望读此
《 阿弥陀经 》 的有缘人,
誓生净土为荷!
怎样在极乐报土,
以报法度化众生?
引《 阿弥陀经 》
释阿弥陀佛所成就的名号之涵义
释迦牟尼佛说
《 阿弥陀经 》,
在未劝化众生发愿求生西方极乐国土之前,
先明言阿弥陀佛所成就的名号之内涵和意义,
其作用和功能等。
经文如下 :
舍利弗,
于汝意云何?
彼佛何故号阿弥陀?
舍利弗,
彼佛光明无量,
照十方国无所障碍,
是故号为阿弥陀。
续言 :
又,
舍利弗,
彼佛寿命及其人民,
无量无边阿僧祇劫,
故名阿弥陀。
舍利弗,
阿弥陀佛成佛以来,
于今十劫。
又,
舍利弗,
彼佛有无量无边声闻弟子,
皆阿罗汉,
非是算数之所能知;
诸菩萨众亦復如是。
舍利弗,
彼佛国土成就如是功德庄严。
这段经文词简意赅,
说明阿弥陀佛的果德,
先是光明无量,
后是寿命无量,
名副其实。
回应之前一句 :
「 其土有佛,
号阿弥陀,
今现在说法 」--
以 「 无量寿 」 之报身理体,
及 「 无量光 」 之报身智用,
即以报身佛法力,
说法度脱众生,
全是阿弥陀佛在极乐国土愿力所成。
引善导大师在
《 法事赞 》的
「 赞果德光寿偈 」
释报法度生
「 弥陀化身 」 的善导大师在
《 法事赞 》,
以一首
「 赞果德光寿偈 」,
详释这段
「 弥陀名义 」 的经文,
清晰地表述阿弥陀佛怎样以报身在极乐报土,
以报法度化众生,
令人读后心开意解,
精神为了一振。
偈文如下 :
愿往生
愿往生
果得涅槃常住世
寿命延长难可量
千劫万劫恆沙劫
兆载永劫亦无央
一坐无移亦不动
彻穷后际放身光
灵仪相好真金色
巍巍独坐度众生
十方凡圣专心向
分身遣化往相迎
一念乘空入佛会
身色寿命尽皆平
众等迴心皆愿往
手执香华常供养
善导大师先赞阿弥陀佛的寿命无量,
与 《 阿弥陀经 》 的
先后表述方法略有不同,
因为报佛的定义一般是
「 报身常住,
永无生灭 」,
故善导大师先赞阿弥陀佛的寿命,
是
「 果得涅槃常住世,
寿命延长难可量 」,
确定他的位格是
「 报佛 」,
有别于在娑婆化土成
「 化佛 」 的释迦牟尼佛。
「 千劫万劫恆沙劫,
兆载永劫亦无央 」,
这四句话有四个
「 劫 」,
代表有
「 延续性 」,
让身处
「 有量 」
世界的我等凡夫,
较容易理解、
信受 「 无量 」 寿命的涵义。
弥陀名号有两重意义,
说明光明离不开寿命,
寿命当中散发出光明;
光和寿实是弥陀名号的一体两面,
分不开的。
念佛往生一法,
阿弥陀佛显为主,
十方诸佛隐为伴
接下来两句
「 一坐无移亦不动,
彻穷后际放身光 」,
是赞叹阿弥陀佛无量光明之德,
释经文的
「 彼佛光明无量,
照十方国,
无所障碍 」。
所谓 「 一坐 」
正是指阿弥陀佛的真身
( 实相身、
法界身 ) ,
是光明智相遍照,
充满整个法界,
不偏不倚,
「 正坐 」 无移,
毫不动摇。
善导大师说
「 彻穷后际放身光 」,
示意阿弥陀佛作为报身佛,
「 无移不动 」 的
理体释放出无量光明,
是报身佛的智用。
阿弥陀佛的光明名号,
摄化十方,
但使信心求念,
发挥
「 与念佛众生结缘 」 的自然力用,
及「 摄取念佛众生而不捨 」的自然功能,
令愿往生者易得往生。
接下来两句
「 灵仪相好真金色,
巍巍独坐度众生 」,
前句形容报佛的真身的金色光明,
如《 观经 》的第九真身观言 :
「 无量寿佛,
有八万四千 「 相 」;
一一相中,
各有八万四千随形 「 好 」;
一一好中,
復有八万四千 「 光 」 明;
一一光明,
遍照十方世界,
念佛众生,
摄取不捨 」。
至于
「 巍巍独坐度众生 」,
指阿弥陀佛独尊,
是诸佛之王,
如善导大师言
「 一佛所化,
即是一切佛化 」。
十方诸佛所度,
也就是阿弥陀佛所度的。
然而,
念佛往生的一法,
是阿弥陀佛成佛的本愿,
阿弥陀佛显为主佛,
而十方诸佛则隐为次之。
这种佛与佛之间的主次、
显隐关系,
目的只是为了令
「 十方凡圣专心向 」。
如果对凡夫说
「 诸佛平等 」、
或 「 佛佛道同 」,
他们感到无所适从,
无法专一、
安心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」,
达不到明信佛智、
乘佛愿力、
仗佛功德的最佳效果,
及未能发挥名号的至高之自然功能。
阿弥陀佛的果德光寿,
尽显在 「 分身遣化 」 之报佛功德
作为报佛,
阿弥陀佛怎么救度我等众生呢?
就是
「 分身遣化往相迎 」。
你只要专心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」,
阿弥陀佛即时
「 光明摄化 」,
派遣化佛来迎接我们
( 实是无移不动,
不来而来 ),
摄取我们!
阿弥陀佛的果德光寿,
尽显在「 分身遣化 」之报。
随后两句偈
「 一念乘空入佛会,
身色寿命尽皆平 」,
说明报法高妙之处,
报佛不但身具
「 不动遍至 」 之德,
而且心也具
「 一念遍至 」 之德。
十方凡圣只要专心向佛,
一旦往生,
皆是阿鞞跋致,
即可从「 空性 」入佛会,
不用乘其他的物,
没有任何障碍,
即是乘正觉之华与诸上善人俱会一处。
偈言这个「 空 」,
不是天空,
而且虚空。
极乐是无为涅槃界,
众生生者皆证得无为法性身,
所谓
「 虚无之身,
无极之体 」,
自然是
「 身色寿命尽皆平 」,
大家的的寿命、
身色、
相好都一样,
跟佛平等,
利益殊胜无比!
整首偈一气呵成,
明言阿弥陀佛怎样说法
( 报法 ) 度生。
最后,
引用善导大师的一对
「 凡夫入报 」
答问作结,
如下 :
问曰。
彼佛及土,
既言报者。
报法高妙,
小圣难阶。
垢障凡夫,
云何得入。
答曰。
若论众生垢障,
实难欣趣。
正由託佛愿,
以作强缘,
致使五乘齐入。
善导大师在
《 法事赞 》
以三十一首偈释
《 阿弥陀经 》,
全部以
「 愿往生,
愿往生 」 开始,
又以
「 众等迴心皆愿往,
手执香华常供养 」 终结,
反映大师深明诸佛意愿,
唯望读此
《 阿弥陀经 》 的有缘人,
誓生净土为荷!
炒股之旅,往复杂上说,挺难的,涉及的知识面广而杂。但往简单上讲,也不难,无非就是四个字“高卖低买”,但是要做到却不易,下面分享一些短线技巧,建议收藏转发!
短线选股的标准:
1、强者恒强,弱者恒弱,要选择那种技术形态支持股价上涨的股票,最好是那种技术指标和技术形态刚刚发出入场信号的股票。
2、短线选股的思路,应该是这个顺序,热点、题材、市场情绪,股价涨幅,成交量比,最后才是业绩。
3、短线交易的核心就是热门强势股里找机会,与强势股为伍才有短期快速盈利的机会,彻底抛弃趋势冷门股,先看当下热门概念板块;
4、然后选择涨幅7%以上的股票最好是近日出现涨停,这个是主力已经帮你选好的,站在巨人的肩膀上看世界,不畏浮云遮望眼,跟随热点资金,趋势赛道为王。
5、遵循交易系统。对于股市的涨跌无法决策,但是可以遵循自己的交易系统操作,做到支撑不破则持有,破位就出局。股票调整时,跌破它自身的重要均线支撑后及时止损出局,避开后面的持续下跌。
6、成交量的重要性不言而喻,股价的上涨必须要有成交量的配合才能持续的上涨,只有成交量放大了,换手率才能提高,在这种情况下,只要行情开始向好,股价必然会出现持续性的上涨。
短线的精髓在于执行力,执行力的前提是认知,而认知必须落实到明确的交易计划上,选股逻辑,仓位管理,止损止盈,另外就是止损要坚决,短线本身就是风险与机会并存,是通过不断试错寻找大行情,为的是一个好的盈亏比,小亏大赚,另外就是时间成本,如果短期到了止损位,没有走出你想要的行情,那么就必须离场。
如果说,这么多年下来,哪种模式能让我的账户做到快速获得收益的,那还是属短线。今天将部分短线低吸方法整理出来了,分享给大家,充实自己,打下良好的基础,付诸行动编织起一片大网才能获得属于自己的大鱼!
短线选股的标准:
1、强者恒强,弱者恒弱,要选择那种技术形态支持股价上涨的股票,最好是那种技术指标和技术形态刚刚发出入场信号的股票。
2、短线选股的思路,应该是这个顺序,热点、题材、市场情绪,股价涨幅,成交量比,最后才是业绩。
3、短线交易的核心就是热门强势股里找机会,与强势股为伍才有短期快速盈利的机会,彻底抛弃趋势冷门股,先看当下热门概念板块;
4、然后选择涨幅7%以上的股票最好是近日出现涨停,这个是主力已经帮你选好的,站在巨人的肩膀上看世界,不畏浮云遮望眼,跟随热点资金,趋势赛道为王。
5、遵循交易系统。对于股市的涨跌无法决策,但是可以遵循自己的交易系统操作,做到支撑不破则持有,破位就出局。股票调整时,跌破它自身的重要均线支撑后及时止损出局,避开后面的持续下跌。
6、成交量的重要性不言而喻,股价的上涨必须要有成交量的配合才能持续的上涨,只有成交量放大了,换手率才能提高,在这种情况下,只要行情开始向好,股价必然会出现持续性的上涨。
短线的精髓在于执行力,执行力的前提是认知,而认知必须落实到明确的交易计划上,选股逻辑,仓位管理,止损止盈,另外就是止损要坚决,短线本身就是风险与机会并存,是通过不断试错寻找大行情,为的是一个好的盈亏比,小亏大赚,另外就是时间成本,如果短期到了止损位,没有走出你想要的行情,那么就必须离场。
如果说,这么多年下来,哪种模式能让我的账户做到快速获得收益的,那还是属短线。今天将部分短线低吸方法整理出来了,分享给大家,充实自己,打下良好的基础,付诸行动编织起一片大网才能获得属于自己的大鱼!
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