希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#每日宜忌#
以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#每日宜忌#
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#每日宜忌#
以清静心而弘大愿,以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#每日宜忌#
今早晨读《道德经》二十三章。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
所谓希言,老子指的是统治者要少说话,只有少发布政令,不折腾才是符合自然的。如果统治者总是折腾就是暴政,老子用狂风暴雨来比喻暴政,狂风暴雨虽然可怕,但是他的特点是不能持久的。因为暴政者都是没有信用的,他们没有信用,老百姓也没有信用,大家互不相信,这样的政治怎么能长久呢?苛政猛于虎,虎确实能伤人,但亦能伤己,这已经是历史反复证明的规律。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
所谓希言,老子指的是统治者要少说话,只有少发布政令,不折腾才是符合自然的。如果统治者总是折腾就是暴政,老子用狂风暴雨来比喻暴政,狂风暴雨虽然可怕,但是他的特点是不能持久的。因为暴政者都是没有信用的,他们没有信用,老百姓也没有信用,大家互不相信,这样的政治怎么能长久呢?苛政猛于虎,虎确实能伤人,但亦能伤己,这已经是历史反复证明的规律。
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