男，农历19920219.晚上18.50左右吧，湖南株洲出生，想请老师看看财运大运。多谢指点，老师，我现在过来补充一点信息，之前找您预测全项留下的时辰可能不是很准，我的出生时间大概是18.50—19点这个时间段。
男，农历1992年2月19日，出生地湖南省株洲市攸县，最近找工作很不顺利呀，在广州，深圳找了几家外资企业都因为体检不合格，最后黄了，现在回到了湖南省，想让老师看看如何，感谢老师的付出。
乾造：壬申 癸卯 丁酉 丁酉 生肖猴
男壬申年生人剑锋金命，卯月丁火母旺子相，只是地支不安，申酉夹击卯木，木受伤却不能退，月令为王而旺，即便众金来克也不能屈服，这个时候就如同软弱清政府，受西方多国夹击，只能穷于应付。
丁火日元也不能从财，因为母印虽弱焉能弃母从财，就是说不能为了钱财，而不要父母，这也是人之常情吧。酉日酉时生人，得弱长生之地，更不能入从格，只能以偏弱论命，八字喜印比，五行喜木火。
八字里的木最为艰难，则代表家庭不利，出生家境不行，父母多无才能，家境情况一般，或不和谐也因财印之斗。尤其注意母亲身体健康，母体弱儿也体质不佳，八字里的财官旺则欲望强。
官杀混杂的男命容易工作不长久，这山看着那山高，天干合官留杀，这个癸水七杀可不跟你一伙的，会刺激你的冲动或敏感的神经，而做出错误的判断，不利事业发展呀。
八字有先天不足，印弱无学识，这是多有不利的。自然财运方面说不上好，财来把印克消耗精力或体力挣钱，挣的是辛苦钱，自然没有多大财富，好在后天运势强旺，多多努力也大有希望呀。
25岁走丙午大有，丁逢禄而旺，正是挣钱的好时机，应该好好把握才是。丙坐午而旺烈，劫财有力帮衬，多容易遇到贵人扶持，好好的干这个十年就小有成绩，大运对你是有帮助的，流年却也容易影响运势。
今年己亥流年，食神制杀无力，杀气非常之旺，自己感觉压力大，找工作确实不容易。这样的年份还是屈从下，找份自己能做的了，别人又接受的吧，这种命格的情况来说，难有较稳定的铁饭碗，印被克之故。
没必要过于担心，不顺的年份有烦恼也不会影响太大，再过两三年运势企稳，又能风生水起，或挣钱来的快工作顺心。先天不足后运来补，更要自己多努力，在这种运势好的天气下，多多努力追求成功。
35岁丁未大运，三丁争壬不利工作稳定，这个时期整体是好的，不求官运，淡泊名利即可。地支卯未合而生日元，日元得印比强劲，自能担财致富，整体来说也是不错的运气，各流年多有不同，知道运气好即可，不必细论。
人生就是如此，再好的运气也有不顺，再差的运气也有让自己惊喜的事情。差运难以成功，好运则机会多而更容易有大的希望，今日而已，运气好不是成功的必然，而运势衰败则会经受艰难困苦而也多不成功。
45岁走戊申大运，半吉的运气，吉在戊癸相合，七杀逢合有职权，这个时期自己名利双双，达到人生顶峰。可惜的是申运乃财之旺地，印星被夹攻气弱，不利健康和运势，整体来讲不强，需要多注意些为好。
55岁走己酉大运，三酉冲卯还是以健康为重，长生之地钱财不缺，不会让你过的很难。事业会因为家庭或其他方面而被拖累，发展的不稳定，不管怎么说不差钱即可，像身体方面则自己多注意，多积善放生或能延年益寿。
65岁庚戌大运反而无碍，戌乃火库丁之源泉，这种运气老而无忧，或越活越年轻，精神状态比前20年都好。老来精气神比五十多岁好，可就家庭吵闹多了起来，生活不错，凡事两面看。
比劫为用者多交善友能助运，这是周易改运千古不变之法则。而现实中却往往是比劫为用者朋友稀少或孤独，而比劫为忌者狐朋狗友的一大堆，要努力改善这种人际环境，环境真的能改变命运。
比劫为忌者很容易讨人喜爱，大家都看你好愿意跟你交朋友，甚至友广布天下，怎知有几个真心想帮助你的，都是想沾光而来。而比劫为用者，又印日元身弱而容易陷入孤独，若能自信多交友则状况必定改善，比劫为忌者则不要主动交友，择善而从之或好。
男，农历1992年2月19日，出生地湖南省株洲市攸县，最近找工作很不顺利呀，在广州，深圳找了几家外资企业都因为体检不合格，最后黄了，现在回到了湖南省，想让老师看看如何，感谢老师的付出。
乾造：壬申 癸卯 丁酉 丁酉 生肖猴
男壬申年生人剑锋金命，卯月丁火母旺子相，只是地支不安，申酉夹击卯木，木受伤却不能退，月令为王而旺，即便众金来克也不能屈服，这个时候就如同软弱清政府，受西方多国夹击，只能穷于应付。
丁火日元也不能从财，因为母印虽弱焉能弃母从财，就是说不能为了钱财，而不要父母，这也是人之常情吧。酉日酉时生人，得弱长生之地，更不能入从格，只能以偏弱论命，八字喜印比，五行喜木火。
八字里的木最为艰难，则代表家庭不利，出生家境不行，父母多无才能，家境情况一般，或不和谐也因财印之斗。尤其注意母亲身体健康，母体弱儿也体质不佳，八字里的财官旺则欲望强。
官杀混杂的男命容易工作不长久，这山看着那山高，天干合官留杀，这个癸水七杀可不跟你一伙的，会刺激你的冲动或敏感的神经，而做出错误的判断，不利事业发展呀。
八字有先天不足，印弱无学识，这是多有不利的。自然财运方面说不上好，财来把印克消耗精力或体力挣钱，挣的是辛苦钱，自然没有多大财富，好在后天运势强旺，多多努力也大有希望呀。
25岁走丙午大有，丁逢禄而旺，正是挣钱的好时机，应该好好把握才是。丙坐午而旺烈，劫财有力帮衬，多容易遇到贵人扶持，好好的干这个十年就小有成绩，大运对你是有帮助的，流年却也容易影响运势。
今年己亥流年，食神制杀无力，杀气非常之旺，自己感觉压力大，找工作确实不容易。这样的年份还是屈从下，找份自己能做的了，别人又接受的吧，这种命格的情况来说，难有较稳定的铁饭碗，印被克之故。
没必要过于担心，不顺的年份有烦恼也不会影响太大，再过两三年运势企稳，又能风生水起，或挣钱来的快工作顺心。先天不足后运来补，更要自己多努力，在这种运势好的天气下，多多努力追求成功。
35岁丁未大运，三丁争壬不利工作稳定，这个时期整体是好的，不求官运，淡泊名利即可。地支卯未合而生日元，日元得印比强劲，自能担财致富，整体来说也是不错的运气，各流年多有不同，知道运气好即可，不必细论。
人生就是如此，再好的运气也有不顺，再差的运气也有让自己惊喜的事情。差运难以成功，好运则机会多而更容易有大的希望，今日而已，运气好不是成功的必然，而运势衰败则会经受艰难困苦而也多不成功。
45岁走戊申大运，半吉的运气，吉在戊癸相合，七杀逢合有职权，这个时期自己名利双双，达到人生顶峰。可惜的是申运乃财之旺地，印星被夹攻气弱，不利健康和运势，整体来讲不强，需要多注意些为好。
55岁走己酉大运，三酉冲卯还是以健康为重，长生之地钱财不缺，不会让你过的很难。事业会因为家庭或其他方面而被拖累，发展的不稳定，不管怎么说不差钱即可，像身体方面则自己多注意，多积善放生或能延年益寿。
65岁庚戌大运反而无碍，戌乃火库丁之源泉，这种运气老而无忧，或越活越年轻，精神状态比前20年都好。老来精气神比五十多岁好，可就家庭吵闹多了起来，生活不错，凡事两面看。
比劫为用者多交善友能助运，这是周易改运千古不变之法则。而现实中却往往是比劫为用者朋友稀少或孤独，而比劫为忌者狐朋狗友的一大堆，要努力改善这种人际环境，环境真的能改变命运。
比劫为忌者很容易讨人喜爱，大家都看你好愿意跟你交朋友，甚至友广布天下，怎知有几个真心想帮助你的，都是想沾光而来。而比劫为用者，又印日元身弱而容易陷入孤独，若能自信多交友则状况必定改善，比劫为忌者则不要主动交友，择善而从之或好。
我很早就在社会上打拼了，摸爬滚打二十几年，感觉也一直不得志，而且我性格比较偏向内向，平时里也很少与人闲扯拉呱，话少。以前的时候每天就想着挣钱，但是努力了快半辈子了也没有得到多少，想看看有这个命没得，要是没得这个命，就不再折腾了，老实的安心下去！我女，阳历1985年3月12日上午10点左右，麻烦师傅看看有多少事业运财运？什么时候有财运？
你是坤造，乙丑、己卯、庚戌、辛巳。大运：庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥......现在是壬午运上。
庚金生在卯月失令，年干透出乙木财星耗金，但有月干己土、时干辛金帮扶日主，年支丑土、日支戌土又来生金，时支巳火生土，巳又为金长生之地，日主同党多，异党少，综合来看，日主身旺，水木为喜用神，忌神是土金，见火能克金，也能生土泄木，利弊均沾。
八字印旺太多，人点懒惰，依赖心重，上进心不足，但也比较任劳任怨，脚踏实地。
年干乙木、月支卯木正财为用，正财代表工资薪水，无偏财，将来大运也不见偏财旺运，适合上班，做工薪阶层，不宜创业经商，也没有经商做生意的天份。
正财是辛苦钱，财星远离日主，印比又旺，也预示求财不易，显得辛苦劳碌，开支花费较大，不够聚财，难以守财，要注意节约存钱为佳。
八字财星稍弱，无食伤生财，求财方式单一，缺少求财手段，门路不多；综上所述，还是适合安心上班为佳，不宜投资经商，多节约存钱为妙。
壬午大运，火旺生土泄木，财星受损，这个阶段工作财运总体一般，不够理想，压力较大，会为钱财发愁。
21辛丑年，印比为忌，身强见墓，该年工作上竞争对手多，小人时有，辛苦操劳，不利工作财运健康，破耗开支大。
22壬寅年，食神生财，该年财运转好，收入大增，经济改善。
癸未大运，丑未戌刑，财库受伤，土旺木弱，总体财运一般，不够理想，开支大，要多注意自身和家人身体健康。
23癸卯年，食伤生财，该年财运尚可。24甲辰年，辰戌冲，干透偏财，该年工作上易有变动，跑动较多，财运尚好。
25乙巳年，26丙午年，乙庚合，丙火七杀旺，这两年会有新的工作投入，财运一般。
27丁未年，28戊申年，29己酉年，30庚戌年，这几年竞争对手多，劳碌辛苦，不利工作财运，会破财，开支大。
31辛亥年，32壬子年，食伤泄身生财，这两年易得同辈朋友相助，工作压力减轻，财运转好，小财可得。
甲申大运，申金比劫旺为忌，截脚甲木偏财，该运工作中竞争多，劳碌辛苦，不利工作财运，会开支破耗大，谨慎发展，守财保财为主。
乙酉大运，乙庚正财合身，但被酉金羊刃截脚，该运工作总体一般，财运依然不够理想，不利身体健康，破耗多；同时也渐入晚年，经过前期奋斗积累，经济充裕，生活无忧，不宜过多操心工作，多注意身体健康为佳。
八字食伤财星水木为喜用神，但是你中年时期，都没有水木旺运，反而是土金旺运，导致财星受伤，一生总体财运一般，钱财细水长流，小财可得，大财难求，适合安心上班，过小日子没有问题，难以发达、#婚姻##转运##心情日记##人生感悟##失恋分手复合##算八字看婚姻##八字命理婚姻##什么才是真正的正缘# 维心11330083
你是坤造，乙丑、己卯、庚戌、辛巳。大运：庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥......现在是壬午运上。
庚金生在卯月失令，年干透出乙木财星耗金，但有月干己土、时干辛金帮扶日主，年支丑土、日支戌土又来生金，时支巳火生土，巳又为金长生之地，日主同党多，异党少，综合来看，日主身旺，水木为喜用神，忌神是土金，见火能克金，也能生土泄木，利弊均沾。
八字印旺太多，人点懒惰，依赖心重，上进心不足，但也比较任劳任怨，脚踏实地。
年干乙木、月支卯木正财为用，正财代表工资薪水，无偏财，将来大运也不见偏财旺运，适合上班，做工薪阶层，不宜创业经商，也没有经商做生意的天份。
正财是辛苦钱，财星远离日主，印比又旺，也预示求财不易，显得辛苦劳碌，开支花费较大，不够聚财，难以守财，要注意节约存钱为佳。
八字财星稍弱，无食伤生财，求财方式单一，缺少求财手段，门路不多；综上所述，还是适合安心上班为佳，不宜投资经商，多节约存钱为妙。
壬午大运，火旺生土泄木，财星受损，这个阶段工作财运总体一般，不够理想，压力较大，会为钱财发愁。
21辛丑年，印比为忌，身强见墓，该年工作上竞争对手多，小人时有，辛苦操劳，不利工作财运健康，破耗开支大。
22壬寅年，食神生财，该年财运转好，收入大增，经济改善。
癸未大运，丑未戌刑，财库受伤，土旺木弱，总体财运一般，不够理想，开支大，要多注意自身和家人身体健康。
23癸卯年，食伤生财，该年财运尚可。24甲辰年，辰戌冲，干透偏财，该年工作上易有变动，跑动较多，财运尚好。
25乙巳年，26丙午年，乙庚合，丙火七杀旺，这两年会有新的工作投入，财运一般。
27丁未年，28戊申年，29己酉年，30庚戌年，这几年竞争对手多，劳碌辛苦，不利工作财运，会破财，开支大。
31辛亥年，32壬子年，食伤泄身生财，这两年易得同辈朋友相助，工作压力减轻，财运转好，小财可得。
甲申大运，申金比劫旺为忌，截脚甲木偏财，该运工作中竞争多，劳碌辛苦，不利工作财运，会开支破耗大，谨慎发展，守财保财为主。
乙酉大运，乙庚正财合身，但被酉金羊刃截脚，该运工作总体一般，财运依然不够理想，不利身体健康，破耗多；同时也渐入晚年，经过前期奋斗积累，经济充裕，生活无忧，不宜过多操心工作，多注意身体健康为佳。
八字食伤财星水木为喜用神，但是你中年时期，都没有水木旺运，反而是土金旺运，导致财星受伤，一生总体财运一般，钱财细水长流，小财可得，大财难求，适合安心上班，过小日子没有问题，难以发达、#婚姻##转运##心情日记##人生感悟##失恋分手复合##算八字看婚姻##八字命理婚姻##什么才是真正的正缘# 维心11330083
老子的“道”，可以分成五个方面去理解！
太上道祖老子以道言教，其著述《道德经》虽然只有五千言，却微言大义、玄妙难穷。想要理解老子所言之“道”，或许可以从以下五个方面入手：
一、“常无与常有”之道
老子曰：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。”
妙是变化莫测的境界，谓之神道、仙道、佛道等一切宗教之门。徼是竅门方法，是有迹可寻的端倪，谓之俗门之道。如文武之道、艺术之道、科学之道、治国之道、经济之道、医道、技术百工之道等。
不管常无之道还是常有之道，不是几句话可以说清，学几天就可以会的，要想达到得道的地步都非常难。所以，同谓之玄，玄有高不可攀、秘不可言、深不可测而又可望不可及的意思。仔细想想，耳目所触之事实不正是这样么！
常无之道追求自我解脱，常有之道追求欲识满足。两者并存，无优劣之分；两者对立，又殊途同归于大道之下。
伟大的道，神圣的道，无穷的道，宇宙与人类必由的道！
二、“无为与有为”之道
老子所说的无为，指的是常无之道；无不为，是常有之道。无为只能是与常有之道的无不为相对而言。因为常无之道是圣道，不作俗门之道的事，所以是无为。但是，常无之道也并非无事可作，只不过是不作别家事，专作自家事。因而，对外是无为，内里还是无不为，因此说：
无为，不是无所事事，无所用心，无所追求，更不是享受清闲的偷懒……无为，是不为小，小不为，不小为；不作世俗凡常之为；不作私欲偏情之为；不作损人利己之为；不作争名夺利之为……
无为，不是口头禅，而是实实在在地工夫；不是目的而是手段；不是终点而是过程；不是标签而是修养；不是仙境，而是通往彼岸的渡桥。
世俗的一切，对于常无之道可以说都是小作为，而常无之道追求的长生、登仙，才是大作为。所以，无为是知其可为而不为，因其易为而不愿为。持无为才能常清，清则高，清高而绝尘。无为曰宁，心宁而思静，宁而静之，方可入宇空之境。
三、“三才”之道
天地四方曰“宇”，往古今来曰“宙”。老子的道是宇宙之大道，是包罗天地洪荒至今所有曾经存在过的、现存的、将要产生的一切“物、性、质、理”，而不是指一物一事。
老子的道总归为天道、地道、人道。天道、地道是自然之道，人道是社会之道，是有为之道，也就是常有之道。
所以，道为“域内四大”之首，道与天地人同在，天地人与道合，道又统领天地人，这“四大”的结合体仍是大自然界所表现出来的一切因果、动静、始终、消长、生灭、得失、有无之玄机。
四、“四法”之道
“人法地，地法天，天法道，道法自然”说到底还是人法自然。人法自然即为道。
“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”仰观日月星辰，俯首大地山川，在草木花鸟鱼虫之间去体味生命之盈虚，阴阳之消长。或默守、或啸歌、或遨游、或独处，全身心地与大自然融化为一体。感悟大自然自然而然的动静与变化，那是多么惬意的事情。
“嗜欲深者天机浅”，陷于尘世不可超拔者，对大自然传递的信息以及精微的变化，昏然不知，蒙尘之心何以有天机可言。
世外有高人，正因为他们与大自然贴近，恬淡无欲，心如止水无波，大自然丝毫之动静都能很敏锐地觉察，所以，知风意、解鸟音、辨吉凶、定乾坤。
五、“进退”之道
一位学者向一位大师问道，大师以茶相待，杯子已斟满，他仍继续倒，水溢出杯外，学者终于忍不住说：“已经溢出来了，不要再倒了。”大师说：“你就像这只杯子，里面装满了你自己的思想和看法，如果不把杯子空掉，叫我如何对你讲道？”
虽然这个故事很简单，可其中的玄理简直妙不可言。一个入圣道（常无之道）的人，如果不将尘世之所学统统空掉，不将诸般情缘断绝，修道岂不是一句空话！“虚缘而葆真”也许容易做到，空掉自己的知识学问就不那么容易。“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”入此境界已属不易，如若不知秋之为秋，岂不更上一层楼。
老子曰：“虽智大迷”，“绝学无忧”。说到底绝学的目的是为了弃智，世俗之智有善恶之分，善智用于常有之道，是一种生命的能量，是创造世界的基因。而舞巧弄诈的恶智，即使常有之道能包容接纳，与善智相对而存在，也只能说是一种小智，从实质上乃是迷之又迷的大糊涂。
只要是世俗之智，不管善恶，对于常无之道来说，都是一种难以清醒的困惑和迷津，当然恶智更甚一些。世俗之智都是后天学而得之，绝学就是要将学得的智全部抛弃，弃之念净，忧便愈少。要弃智，须曰空其杯。
这一退一进，其中有道。
太上道祖老子以道言教，其著述《道德经》虽然只有五千言，却微言大义、玄妙难穷。想要理解老子所言之“道”，或许可以从以下五个方面入手：
一、“常无与常有”之道
老子曰：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。”
妙是变化莫测的境界，谓之神道、仙道、佛道等一切宗教之门。徼是竅门方法，是有迹可寻的端倪，谓之俗门之道。如文武之道、艺术之道、科学之道、治国之道、经济之道、医道、技术百工之道等。
不管常无之道还是常有之道，不是几句话可以说清，学几天就可以会的，要想达到得道的地步都非常难。所以，同谓之玄，玄有高不可攀、秘不可言、深不可测而又可望不可及的意思。仔细想想，耳目所触之事实不正是这样么！
常无之道追求自我解脱，常有之道追求欲识满足。两者并存，无优劣之分；两者对立，又殊途同归于大道之下。
伟大的道，神圣的道，无穷的道，宇宙与人类必由的道！
二、“无为与有为”之道
老子所说的无为，指的是常无之道；无不为，是常有之道。无为只能是与常有之道的无不为相对而言。因为常无之道是圣道，不作俗门之道的事，所以是无为。但是，常无之道也并非无事可作，只不过是不作别家事，专作自家事。因而，对外是无为，内里还是无不为，因此说：
无为，不是无所事事，无所用心，无所追求，更不是享受清闲的偷懒……无为，是不为小，小不为，不小为；不作世俗凡常之为；不作私欲偏情之为；不作损人利己之为；不作争名夺利之为……
无为，不是口头禅，而是实实在在地工夫；不是目的而是手段；不是终点而是过程；不是标签而是修养；不是仙境，而是通往彼岸的渡桥。
世俗的一切，对于常无之道可以说都是小作为，而常无之道追求的长生、登仙，才是大作为。所以，无为是知其可为而不为，因其易为而不愿为。持无为才能常清，清则高，清高而绝尘。无为曰宁，心宁而思静，宁而静之，方可入宇空之境。
三、“三才”之道
天地四方曰“宇”，往古今来曰“宙”。老子的道是宇宙之大道，是包罗天地洪荒至今所有曾经存在过的、现存的、将要产生的一切“物、性、质、理”，而不是指一物一事。
老子的道总归为天道、地道、人道。天道、地道是自然之道，人道是社会之道，是有为之道，也就是常有之道。
所以，道为“域内四大”之首，道与天地人同在，天地人与道合，道又统领天地人，这“四大”的结合体仍是大自然界所表现出来的一切因果、动静、始终、消长、生灭、得失、有无之玄机。
四、“四法”之道
“人法地，地法天，天法道，道法自然”说到底还是人法自然。人法自然即为道。
“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”仰观日月星辰，俯首大地山川，在草木花鸟鱼虫之间去体味生命之盈虚，阴阳之消长。或默守、或啸歌、或遨游、或独处，全身心地与大自然融化为一体。感悟大自然自然而然的动静与变化，那是多么惬意的事情。
“嗜欲深者天机浅”，陷于尘世不可超拔者，对大自然传递的信息以及精微的变化，昏然不知，蒙尘之心何以有天机可言。
世外有高人，正因为他们与大自然贴近，恬淡无欲，心如止水无波，大自然丝毫之动静都能很敏锐地觉察，所以，知风意、解鸟音、辨吉凶、定乾坤。
五、“进退”之道
一位学者向一位大师问道，大师以茶相待，杯子已斟满，他仍继续倒，水溢出杯外，学者终于忍不住说：“已经溢出来了，不要再倒了。”大师说：“你就像这只杯子，里面装满了你自己的思想和看法，如果不把杯子空掉，叫我如何对你讲道？”
虽然这个故事很简单，可其中的玄理简直妙不可言。一个入圣道（常无之道）的人，如果不将尘世之所学统统空掉，不将诸般情缘断绝，修道岂不是一句空话！“虚缘而葆真”也许容易做到，空掉自己的知识学问就不那么容易。“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”入此境界已属不易，如若不知秋之为秋，岂不更上一层楼。
老子曰：“虽智大迷”，“绝学无忧”。说到底绝学的目的是为了弃智，世俗之智有善恶之分，善智用于常有之道，是一种生命的能量，是创造世界的基因。而舞巧弄诈的恶智，即使常有之道能包容接纳，与善智相对而存在，也只能说是一种小智，从实质上乃是迷之又迷的大糊涂。
只要是世俗之智，不管善恶，对于常无之道来说，都是一种难以清醒的困惑和迷津，当然恶智更甚一些。世俗之智都是后天学而得之，绝学就是要将学得的智全部抛弃，弃之念净，忧便愈少。要弃智，须曰空其杯。
这一退一进，其中有道。
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