“真丑！”他是中国第一位普利兹克建筑奖的获得者，但在中国却遭到批判、质疑、排挤，为此，他甚至隐姓埋名了十年。

普利兹克建筑奖是建筑界的诺贝尔，享誉全球，身为一名建筑师，能拿到这样的奖项是一种至高无上的荣誉。

获得该奖的第一个中国人，就是王澍。

王澍是土生土长的中国人，生于新疆，成长于西安，浸润于江南水乡的温软中，在浓浓的中国文化熏陶下，他对古典文化的热爱融入了骨子里。

这种文化自信铸就了一位“建筑狂人”。

王澍是个十足的书虫，他博览群书，积累了丰富的知识，与现实碰撞出思想的火花。

他既没有国外求学的经历，也没有名师的引荐，他就硬生生地凭借一己之“逆”，走出了“王澍风”。

王澍在东南大学读建筑系时，经常和老师唱反调，甚至评价老师的授课内容：肤浅幼稚保守陈旧，还和老师争辩，作业要自由选择。

老师被气得够呛，本想给他个零蛋，但鉴于他的建筑手工做得精致，最后还是让他过关了。

没想到这场争辩在大学里掀起了一股风浪，最终改变了学校的传统和规定。

硕士论文答辩时，王澍昂首挺胸，铿锵有力地说：“中国的建筑师只有一个半，一个是杨廷宝，半个是我的老师齐康。”

王澍语出惊人，齐康被气得无语，面对这位恃才放旷的学生，还是让他的论文《死屋手记》通过了。

可是评选委员会的人看不惯他的作风，就是卡住他不放。

第二年论文答辩时，王澍却傲气地说，萨特曾三次拒绝诺贝尔奖，自己的硕士学位证也不过是一纸文凭而已，让老师们哭笑不得，也头疼不已。

毕业后，海宁青少年宫的设计建造是王澍的第一个作品，他一直在寻找中国文化里的底蕴：人与自然的和谐。

但他的设计也会被人嘲笑、不解，甚至说成“丑”。

从1990年到2000年，他把自己沉浸在书籍当中，融入山乡村野，与农人为友，与古屋为伴。悉知砖瓦各种构造，知晓钉子如何结合木料。

十年的低谷让他养精蓄锐，厚积薄发。

2000年，消失许久的王澍又回到了人们的视野里，博士论文“虚构城市”再次让他成为传奇。

在建造中国美术学院象山校区时，他把自然风完全融入了建造中：台阶的高低是不一样的，有登山的体验。

七百万块的砖瓦片是收集来的，看上去很有历史的味道。

近山、次山、远山的层叠感被铸造出来。

这样的工程不是仅凭图纸就能建造出来的，一直走古朴风的王澍每天八点来到工地，教大家一砖一石地摆放，聊一花一草的种植，每天都要站到晚上12点。

在他的精心设计下，象山校区有了别于现代园林的江南风：春有油菜黄如海，夏有三叶绿如茵，秋有葵花笑脸迎，四季风光皆宜人。

在别人的质疑中，他坚持自己的自然风，而不是商品房追求的便捷。

这样的设计，正是西方人所追求的“自然”，因此，一直备受争议的王澍获得了普利兹克建筑奖。

王澍对自己的要求很高，每一次设计都是唯一的创作。

他的作品很有“农民味儿”，多是砖瓦灰白黑，彰显了自然、古朴、淡雅的特点。

他的设计的窗户小，屋暗处明，树影斑驳，回归了古屋的特点。

一个建筑奇人，王澍追寻自然风，不被理解，怒怼权威，却能满足农民建造房屋时的一切需求。

这样的王澍，你喜欢吗？

《了不起的建筑师》：伦敦注册建筑师带你领略建筑美学

建筑不仅为我们提供了住所，而且为我们提供了情感交流的场景。

伟大”这个概念，从本质上来说，是简单粗暴的，而且带有主观色彩。称一些人伟大，恰恰是在暗示其他人渺小，因此用是否伟大来划分人群明显是幼稚的做法，这样的分类方式明显过于简单。同样地，任何形式的批评都是带有主观色彩的，因为人的观点本身就不具备客观性。

因此，本书希望找到可能被认为是建筑界最伟大的50位建筑师。要把人类5000年文明史所包含的建筑发展历程和风格演变全部压缩为一部通俗读物，只能取其精华，无法囊括全部。

每位建筑师的故事都向我们诉说了他们处在什么样的环境和文化背景中，遭遇了哪些限制，遵从了哪些原则，以及那些建筑是如何帮助塑造我们所处的世界的。

此外，从每位建筑师成功和失败的心路历程中，我们可以吸取经验教训，帮助我们战胜逆境，并激励自己去追求高远。在所有艺术形式中建筑归根结底是人类的故事。阅读故事、认识伟人的过程带给我们最大的收获，是让我们可以更加了解自己。
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人生不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼！

生活上，做减法；生命中，做加法。

“少”不是空白而是精简，“多”不是拥挤而是完美。

少即是多的极简主义，从二十世纪的建筑界不断延伸，已经成为现代生活人主要的生活方式。

实用大于形式，更值得被追寻！极简主义，让更多人向内求，从物质转向精神。

极简精神时代的三大特征：

数量少，品质好的物质生活，比起工业时代冷冰冰的产品，有温度的匠心独用更值得被拥有。

保障生存的基础上，更愿意积极主动地去生活。在繁忙的工作之余抽出精力来陪自己喜欢的人，做自己喜欢的事，不断丰富自己的精神生活。

人们更多的将目光聚焦到生命的价值与使命上，开始自觉反省人生意义，努力寻求在有限的生命里追求无限的人生价值，并试图寻求灵魂的觉醒。

生活与生命，减法与加法，新一年极简主义十大关键词，建议收藏，读懂受益一生。

断舍离

断绝不需要的，舍弃不必要的，脱离物欲的执念。

断舍离，精简的不止是物质，更是精神。

以人为本，不为物役，让精神自由徜徉于世间。

越来越多的人开始断舍离，并因此获得更多的内在幸福感。

减法

修行的人，都在做一件事，那就是放下。

放下即是减法！放下杂念、放下妄想，让心得清净自在，才能发现重要的东西。

放下，才能腾出空间，让更有价值的东西流入你的生活中。

极简

那些会下人生这盘棋的人，内心一定是极简的。

人生太短，适当的留白，才能有更大的空间，让更有意义的东西入住。

吃得太饱，就会腻；留白就想七分饱，从容淡定。

因为留白，生着从容生活的智慧，长着抵达辽阔境界的哲学。

健康

身体才是生产力，越来越多的人注重自身的健康，不仅从观念上提升自己的健康商数，也愿意花更多的时间、精力与金钱去善待自己的身体。好好吃饭，好好睡觉，顺天应时，平和喜悦，能量自然聚合。无论世事如何变迁，身体在，一切皆有可能。

陪伴

珍惜与家人相处的时光，越来越多的人开始回归家庭，繁重的工作之余努力提升一家人的生活品质。

家是根，是本，是一家人在一起的温暖感觉。把家收拾干净，一家人好好说话，一家人一起吃饭，让家里充满爱与理解。家和万事兴，把家经营好，穿越一切艰辛，美好的事情自然发生。

阅读

读书是一种高级的独处，它是快速实现人生意念升级的捷径。特别是阅读中外的经典，可以从根本上提升一个人的精神气质。

经典的书都是作者独特的生命体验，蕴含广阔的历史全景，正因为经典蕴含丰富的时空，可以扩展我们的生命长度与宽度，打开我们的精神格局与人生境界。

行走

读万卷书，行万里路。身体与灵魂都要在路上，在行走中融合自然，在放松中减压身心，正成为一种生活的必需品。从春生夏长秋收冬藏中体悟生命的节奏，在潮起潮落、花开花谢间感通天地的轮回。

人们学会在忙里偷闲，登高山，临深海，靠近山林，进入大自然，从中汲取身心的能量。其实，人生就是一场盛大的行走，头顶蓝天，脚踩大地，心中有海，眼里有光，一路向前。

静修

从硅谷到世界各地，从明星政要到普通百姓，因为简单可行，静修正成为一种减压的身心放松新方式。只要你开始了你的静修，你就是活在当下。

静修就是一心一意，心无旁骛，全神贯注地做好眼前的事，由此你的身心得以放松，你的能量得以爆发，你的精神得以舒畅。

圈子

人们寻求进入更高级的圈子。环境改变人生，纯粹积极的圈子才会令你身心自然放松。

每个圈子都自带各自的能量场，高层次的圈子自带正能量场，而低层次的圈子则带着暗黑的负能量场。

舍弃不必要的社交，主动进入更高层次的圈子，与更多的高手接触，才能认识到自己的差距，看到更广阔的天地，成为更好的自己。

觉醒

身心归位，越来越多的人开始思考生命的价值，主动赋予自己人生的意义。人生不是一场物质的盛宴，而是一场灵魂的修炼。肉体终将消亡，美好的意念永存世间。我们这一生真正的使命，就是努力跃升自己的灵魂，使它谢幕之际比开幕之初，更纯粹，更圆满。

关于极简主义的精髓，如果用一句话来表达，我最欣赏这句富有灵性能量的话：人生不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼。

最好的人生莫过于：物质极简，灵魂丰盈。