人生是一场修行,得意时: “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。一日看尽长安花。”
失意时:“艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯。功名多向穷中立,祸患常从巧处生。”
哪怕是:“ 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。畏途巉岩不可攀,”但生命的跋涉不会停止不前。
哪怕前路崎岖不已,已成绝壁:“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。”也要“会当凌绝顶,一览众山小。”
人们常说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”而我们所期望的是:“九万里风鹏正举,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”
这一生也不知道何时,我们才能做到苏先生的那种:“一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴”
的豁达。
苏先生那种:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡”潇洒肆意;
与李白的:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”肆意狂放有异曲同工之妙。。。。。
只是现实生活,却更像李清照词中所写的那样:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”
要么就是蒋捷词中所描写的那般:“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风”如是。
或许于我们这些凡夫俗子来说:“悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明”才是常态。。。。
至于我们那些:“试问愁肠何样断?残红碎绿西风片。”“为赋新词强说愁”的少年心事,早已凐灭在世俗的寂寞梧桐深院中。。。。。
失意时:“艰难苦恨繁双鬓,潦倒新停浊酒杯。功名多向穷中立,祸患常从巧处生。”
哪怕是:“ 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。畏途巉岩不可攀,”但生命的跋涉不会停止不前。
哪怕前路崎岖不已,已成绝壁:“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。”也要“会当凌绝顶,一览众山小。”
人们常说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”而我们所期望的是:“九万里风鹏正举,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”
这一生也不知道何时,我们才能做到苏先生的那种:“一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴”
的豁达。
苏先生那种:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡”潇洒肆意;
与李白的:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”肆意狂放有异曲同工之妙。。。。。
只是现实生活,却更像李清照词中所写的那样:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”
要么就是蒋捷词中所描写的那般:“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风”如是。
或许于我们这些凡夫俗子来说:“悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明”才是常态。。。。
至于我们那些:“试问愁肠何样断?残红碎绿西风片。”“为赋新词强说愁”的少年心事,早已凐灭在世俗的寂寞梧桐深院中。。。。。
道不可传
2020-09-06
道不可传传即错
万法具足是本我
凡夫俗子一重复
本我为佛变假我
真佛張口即是法
凡夫张口皆是错
佛说句句为正法
如是我闻就是错
法无定法与谁说
何时何地说什么
地点人物一变动
佛法也错不对了
中医开药为人开
不是为病开药的
真正医生因人开
对症下药都是错
上工守神观魂魄
下工对症下药错
真佛就是大医王
不留文字留即错
通性
2020-09-06
道不可传传即错
万法具足是本我
凡夫俗子一重复
本我为佛变假我
真佛張口即是法
凡夫张口皆是错
佛说句句为正法
如是我闻就是错
法无定法与谁说
何时何地说什么
地点人物一变动
佛法也错不对了
中医开药为人开
不是为病开药的
真正医生因人开
对症下药都是错
上工守神观魂魄
下工对症下药错
真佛就是大医王
不留文字留即错
通性
道不可传
2020-09-06
道不可传传即错
万法具足是本我
凡夫俗子一重复
本我为佛变假我
真佛張口即是法
凡夫张口皆是错
佛说句句为正法
如是我闻就是错
法无定法与谁说
何时何地说什么
地点人物一变动
佛法也错不对了
中医开药为人开
不是为病开药的
真正医生因人开
对症下药都是错
上工守神观魂魄
下工对症下药错
真佛就是大医王
不留文字留即错
通性
2020-09-06
道不可传传即错
万法具足是本我
凡夫俗子一重复
本我为佛变假我
真佛張口即是法
凡夫张口皆是错
佛说句句为正法
如是我闻就是错
法无定法与谁说
何时何地说什么
地点人物一变动
佛法也错不对了
中医开药为人开
不是为病开药的
真正医生因人开
对症下药都是错
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下工对症下药错
真佛就是大医王
不留文字留即错
通性
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