更喜欢哪位“仙”（十九）
林语堂先生说：“像苏东坡这样的人物是世间不可无一难能有二的”。现代人固然惊艳于苏东坡的文学造诣，但谈及更多的是他沉浮一生，上得了殿堂，入得去牢房，无论是鲜衣怒马，还是沦落凡尘，都荣辱不惊。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，得失自在。即便他的“仙气”不如李白浓厚，但凭其超凡出世的才学、妙趣横生的文笔、豁达空旷的心胸，赢得了无数的拥趸。他的形象明显比李白更丰满，作品所涉范围明显较诗仙更宽泛。
所以，在我看来苏轼更接近于人，李白更接近于仙。仙 只可远观、膜拜；人则可近静观、可细品。人有七情六欲，有离合悲欢，可代入，可感同身受。谁的人生最终不都是一片狼藉，不都是一地鸡毛，谁都无法躲过生老病死，而苏轼众多的诗文，具有极强的治愈性，他的豁达大度、乐观豪放，为大家提供了一剂自我释怀的良药。而李白的诗却是难有这种药效的，但李白依然是高高在上的，正如大唐盛世下的文化，长安繁华中的歌舞，万国来朝时的胸怀，高高在上，仰之弥高，就象一个“事业上升期的男人”，浑身散发出青春与躁动，充斥创业的冲劲，但似乎少了一分沉稳，多了些许愤青。
而苏轼却是我所触碰到的，所熟知的一位血肉丰满的人，他的绝世才华更是深深地影响了我们现在的生活。东坡所在的大宋，虽然大唐的那种胸怀已经远逝，君临上界的博大已经消散，但苏轼的大宋，更多的是巅峰期的男人所独有的沉而不浮、欢而不躁，多了几分从容，几分幽默；幽默只能在轻松自然的心态下产生，满载鸡血的奋进，可以有高谈阔论，可以有豪言壮语，但很难有轻松而深刻的幽默，深入而浅出的文字，这一点苏轼做到了。
人生的喜怒哀乐，都源于他的笔下，正是这种与现代人如此相关的情感和文字，这种虽经历苦痛而仍然带笑的人生态度，这种现实与理想的巨大反差之下的自我排遣和潇洒，让苏轼深深地走入了当代许多人的内心。以至于，我们在读他的作品，在品味他不屈的个性、多舛的人生时，逐渐产生强烈的代入感，深深为之感动。
难道真是东坡先生感动了我们吗？或许真正的感动，源于自己。
林语堂先生说：“像苏东坡这样的人物是世间不可无一难能有二的”。现代人固然惊艳于苏东坡的文学造诣，但谈及更多的是他沉浮一生，上得了殿堂，入得去牢房，无论是鲜衣怒马，还是沦落凡尘，都荣辱不惊。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，得失自在。即便他的“仙气”不如李白浓厚，但凭其超凡出世的才学、妙趣横生的文笔、豁达空旷的心胸，赢得了无数的拥趸。他的形象明显比李白更丰满，作品所涉范围明显较诗仙更宽泛。
所以，在我看来苏轼更接近于人，李白更接近于仙。仙 只可远观、膜拜；人则可近静观、可细品。人有七情六欲，有离合悲欢，可代入，可感同身受。谁的人生最终不都是一片狼藉，不都是一地鸡毛，谁都无法躲过生老病死，而苏轼众多的诗文，具有极强的治愈性，他的豁达大度、乐观豪放，为大家提供了一剂自我释怀的良药。而李白的诗却是难有这种药效的，但李白依然是高高在上的，正如大唐盛世下的文化，长安繁华中的歌舞，万国来朝时的胸怀，高高在上，仰之弥高，就象一个“事业上升期的男人”，浑身散发出青春与躁动，充斥创业的冲劲，但似乎少了一分沉稳，多了些许愤青。
而苏轼却是我所触碰到的，所熟知的一位血肉丰满的人，他的绝世才华更是深深地影响了我们现在的生活。东坡所在的大宋，虽然大唐的那种胸怀已经远逝，君临上界的博大已经消散，但苏轼的大宋，更多的是巅峰期的男人所独有的沉而不浮、欢而不躁，多了几分从容，几分幽默；幽默只能在轻松自然的心态下产生，满载鸡血的奋进，可以有高谈阔论，可以有豪言壮语，但很难有轻松而深刻的幽默，深入而浅出的文字，这一点苏轼做到了。
人生的喜怒哀乐，都源于他的笔下，正是这种与现代人如此相关的情感和文字，这种虽经历苦痛而仍然带笑的人生态度，这种现实与理想的巨大反差之下的自我排遣和潇洒，让苏轼深深地走入了当代许多人的内心。以至于，我们在读他的作品，在品味他不屈的个性、多舛的人生时，逐渐产生强烈的代入感，深深为之感动。
难道真是东坡先生感动了我们吗？或许真正的感动，源于自己。
更喜欢哪位“仙”（十九）
林语堂先生说：“像苏东坡这样的人物是世间不可无一难能有二的”。现代人固然惊艳于苏东坡的文学造诣，但谈及更多的是他沉浮一生，上得了殿堂，入得去牢房，无论是鲜衣怒马，还是沦落凡尘，都荣辱不惊。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，得失自在。即便他的“仙气”不如李白浓厚，但凭其超凡出世的才学、妙趣横生的文笔、豁达空旷的心胸，赢得了无数的拥趸。他的形象明显比李白更丰满，作品所涉范围明显较诗仙更宽泛。
所以，在我看来苏轼更接近于人，李白更接近于仙。仙 只可远观、膜拜；人则可近静观、可细品。人有七情六欲，有离合悲欢，可代入，可感同身受。谁的人生最终不都是一片狼藉，不都是一地鸡毛，谁都无法躲过生老病死，而苏轼众多的诗文，具有极强的治愈性，他的豁达大度、乐观豪放，为大家提供了一剂自我释怀的良药。而李白的诗却是难有这种药效的，但李白依然是高高在上的，正如大唐盛世下的文化，长安繁华中的歌舞，万国来朝时的胸怀，高高在上，仰之弥高，就象一个“事业上升期的男人”，浑身散发出青春与躁动，充斥创业的冲劲，但似乎少了一分沉稳，多了些许愤青。
而苏轼却是我所触碰到的，所熟知的一位血肉丰满的人，他的绝世才华更是深深地影响了我们现在的生活。东坡所在的大宋，虽然大唐的那种胸怀已经远逝，君临上界的博大已经消散，但苏轼的大宋，更多的是巅峰期的男人所独有的沉而不浮、欢而不躁，多了几分从容，几分幽默；幽默只能在轻松自然的心态下产生，满载鸡血的奋进，可以有高谈阔论，可以有豪言壮语，但很难有轻松而深刻的幽默，深入而浅出的文字，这一点苏轼做到了。
人生的喜怒哀乐，都源于他的笔下，正是这种与现代人如此相关的情感和文字，这种虽经历苦痛而仍然带笑的人生态度，这种现实与理想的巨大反差之下的自我排遣和潇洒，让苏轼深深地走入了当代许多人的内心。以至于，我们在读他的作品，在品味他不屈的个性、多舛的人生时，逐渐产生强烈的代入感，深深为之感动。
难道真是东坡先生感动了我们吗？或许真正的感动，源于自己。
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所以，在我看来苏轼更接近于人，李白更接近于仙。仙 只可远观、膜拜；人则可近静观、可细品。人有七情六欲，有离合悲欢，可代入，可感同身受。谁的人生最终不都是一片狼藉，不都是一地鸡毛，谁都无法躲过生老病死，而苏轼众多的诗文，具有极强的治愈性，他的豁达大度、乐观豪放，为大家提供了一剂自我释怀的良药。而李白的诗却是难有这种药效的，但李白依然是高高在上的，正如大唐盛世下的文化，长安繁华中的歌舞，万国来朝时的胸怀，高高在上，仰之弥高，就象一个“事业上升期的男人”，浑身散发出青春与躁动，充斥创业的冲劲，但似乎少了一分沉稳，多了些许愤青。
而苏轼却是我所触碰到的，所熟知的一位血肉丰满的人，他的绝世才华更是深深地影响了我们现在的生活。东坡所在的大宋，虽然大唐的那种胸怀已经远逝，君临上界的博大已经消散，但苏轼的大宋，更多的是巅峰期的男人所独有的沉而不浮、欢而不躁，多了几分从容，几分幽默；幽默只能在轻松自然的心态下产生，满载鸡血的奋进，可以有高谈阔论，可以有豪言壮语，但很难有轻松而深刻的幽默，深入而浅出的文字，这一点苏轼做到了。
人生的喜怒哀乐，都源于他的笔下，正是这种与现代人如此相关的情感和文字，这种虽经历苦痛而仍然带笑的人生态度，这种现实与理想的巨大反差之下的自我排遣和潇洒，让苏轼深深地走入了当代许多人的内心。以至于，我们在读他的作品，在品味他不屈的个性、多舛的人生时，逐渐产生强烈的代入感，深深为之感动。
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而苏轼却是我所触碰到的，所熟知的一位血肉丰满的人，他的绝世才华更是深深地影响了我们现在的生活。东坡所在的大宋，虽然大唐的那种胸怀已经远逝，君临上界的博大已经消散，但苏轼的大宋，更多的是巅峰期的男人所独有的沉而不浮、欢而不躁，多了几分从容，几分幽默；幽默只能在轻松自然的心态下产生，满载鸡血的奋进，可以有高谈阔论，可以有豪言壮语，但很难有轻松而深刻的幽默，深入而浅出的文字，这一点苏轼做到了。
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而苏轼却是我所触碰到的，所熟知的一位血肉丰满的人，他的绝世才华更是深深地影响了我们现在的生活。东坡所在的大宋，虽然大唐的那种胸怀已经远逝，君临上界的博大已经消散，但苏轼的大宋，更多的是巅峰期的男人所独有的沉而不浮、欢而不躁，多了几分从容，几分幽默；幽默只能在轻松自然的心态下产生，满载鸡血的奋进，可以有高谈阔论，可以有豪言壮语，但很难有轻松而深刻的幽默，深入而浅出的文字，这一点苏轼做到了。
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