今天原创第二条
《宋史》于孝肃纪载寥寥，而于文肃政纪特详，皆足悚人闻听。今则农夫红女知有考肃而不知有文肃者，岂非文肃意近于苛，孝肃心存乎忠恕，乃足传欤？又《宋名臣言行录》载孝肃公为京尹，杖吏宽囚，卒为吏所卖，是王可观仁以过欤！余斯言也，非为孝肃要闾里之祷祀，诳愚俗而致矫诬也。
早上好！

　　净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，而已。汝在家中，正好修行。常存除暴安良之心，对人民，作自己家人想，对兵士，作自己弟兄想，必期于弟兄护持家人。凡所到处，切诫兵士，存忠恕心，不可稍有掳掠奸淫之事。纵人不知，天地鬼神为记其功过。或于现生，或于后世，决定要受善恶之报，决定不会有因无果。民八、九年（1919～1920年），一军士杨某，人极忠厚好善。在陕镇嵩军中，作营官，吃长素，能背诵《金刚经》，日念数遍。在军十年，打仗四百余次，通身大小未带一伤。初欲告退，以刘镇华，憨玉琨，皆属同乡，不许彼退。一年开往河南打赵倜，彼遂私遁。从兹朝五台，峨眉，九华，普陀。至普陀，住法雨寺，与光言及彼之心行。惜无学问，未能阐扬大囧琺，随机利人也。（文钞续编·复姚维一居士书（民国二十年）） https://t.cn/R2Wx8NM

【原文】：
　　净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，而已。汝在家中，正好修行。常存除暴安良之心，对人民，作自己家人想，对兵士，作自己弟兄想，必期于弟兄护持家人。凡所到处，切诫兵士，存忠恕心，不可稍有掳掠奸淫之事。纵人不知，天地鬼神为记其功过。或于现生，或于后世，决定要受善恶之报，决定不会有因无果。民八、九年（1919～1920年），一军士杨某，人极忠厚好善。在陕镇嵩军中，作营官，吃长素，能背诵《金刚经》，日念数遍。在军十年，打仗四百余次，通身大小未带一伤。初欲告退，以刘镇华，憨玉琨，皆属同乡，不许彼退。一年开往河南打赵倜，彼遂私遁。从兹朝五台，峨眉，九华，普陀。至普陀，住法雨寺，与光言及彼之心行。惜无学问，未能阐扬大法，随机利人也。～（文钞续编·复姚维一居士书（民国二十年））

【白话文】：
　　修净土法门，一切世间事务，都没有妨碍。但必须各尽各的本分，如父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠而已，你在家中，正好修行。常有除暴安良的心，对人民，当作自己的家人想，对兵士，当作自己的弟兄想，必须要求弟兄护持家人。凡是所到的地方，一定要告诫兵士，存有忠恕的心，不可以有一点掳掠奸淫的事。纵然他人不知道，天地鬼神会记下功过，或在现生，或在后世，决定要受善恶的报应，决定不会有因无果。民国八、九年，有一军士杨某，为人极其忠厚好善。在陕西镇嵩军中，作营官，吃长素，能背诵《金刚经》，每天念数遍。在军队十年，打仗四百多次，全身大小没带一点伤。开始想退役，因为镇嵩军统领刘镇华，憨玉琨，和他都是同乡，不允许他退。有一年开往河南打另一军阀赵倜，他于是借机潜逃了。从那以后朝拜五台山、峨眉山、九华山、普陀山，来到普陀山，住在法雨寺，与我谈到他的心行。可惜没有学问，不能阐扬大法、随机利人啊。(文钞续编·复姚维一居士书(民国二十年))