金刚经的智言慧语 ：【《起信论》云：因不知一法界故，不觉念起而有无明，遂成众生。】这是讲法界的缘起，也就是我们现在一些科学家，在探讨宇宙的来源，生命的起源。现在外国这些书籍出版得很多，可是都没有找到，都是在摸索，都是在猜测，不能叫人心服口服。因为它不是事实，他拿不出证据出来。所拿出的证据，裡面还有许许多多的问题存在，不能自圆其说。宇宙的缘起、来源，生命的起源，佛在经上跟我们讲得很清楚、很明白，特别是《楞严经》，《楞严经》叫做开智慧的《楞严》。《起信论》上讲的这个意思，也是《楞严经》上所讲的，它讲得简单，论上讲得简单。“因不知一法界故”，一法界是真的。众生与佛的差别在哪裡？迷悟不同。迷的是什么？一真法界。悟的是什么？还是一真法界。一真裡头没有迷悟；迷悟是人，人迷了。迷了之后就麻烦了，一念不觉而起无明。你要问：为什么会一念不觉？因不知一法界故，不知道原本就是一法界。一法界实在讲就是前面所说的“唯心所现”，心是一，所以现出来的相也是一；心真实，现的相也真实。一真法界就是真心所现，这裡头没有妄，没有虚妄，没有妄想、没有分别、没有执著，现的是这个境界。在四种淨土裡面，实报庄严土，实就是真实，不是虚妄的，所以实报庄严土就是一真法界。
一真之外有所谓十法界，十不是数字，是代表圆满，圆满是无量无边的法界。无量无边的法界，从哪裡来的？从差别心来的。我们讲堂现在有几百人坐在此地，一个人一个法界；两个人同在法界裡，没有！你们两个人是同一个念头、同一个思想吗？各人想各人的。好像我们是相同的，《楞严经》上讲“同分妄见”。所以我们这个法界裡头，有跟人家相同的一部分，但是各人是各人的；有跟别人完全不相同的，叫别业。譬如这个灯，每一盏灯，别业；它放的光，光光交融在一起，同分，虽然是同分，还是各人是各人的。你把这盏灯熄掉，它的光没有了。灯开起来，光跟大家同的，熄掉，它没有了。可见那个同分还是自己的，不是别人的。你才晓得一个众生一个法界，法界无量无边。到什么时候跟大家真的相同？入一真法界就相同，那就真的同了，心同境界就同了，心同境界就同了。这个事情可以能够试验的。我们看到两个人，假如他的面貌相同，他的动作也相同，仪态也相同，你就可以断定这两个人对一切事的看法想法都会相同。面貌是心变现的，这一点不假。有学问的人、有修持功夫的人，一看你的面貌，看你的举止言谈，全都露出来了，一点都没有法子隐瞒。从这个地方可以能够测验到。所以一切法是心识所变的，因此就可以在诸法裡面、一切法裡头见性，以明实相就是见性，相裡面见性，因诸法之实相，即是性故。
我们看禅宗语录裡面，有很多写机锋话，我们一般人看不懂，不知道他说什么。老师考试考问学生，考他的境界，你见到什么？他在地下拿一片树叶、拿一朵花比一比，老师就点点头。我们不晓得他到底玩的是什么把戏，那代表是明心见性。他问你的见地，你有没有见到性？性在哪裡？是什么样子？随拈一法无不是，皆是的。只要你真正体会到，一切法“当体即空，了不可得”；那个空、不可得就是自性。空跟有在一起，不是离开这个相，别有一个自性，那就错了。凡是禅宗裡面表现的这个，我们用《金刚经》这个意思去体会，都是空有一如、万法一如、体相一如，这就对了。你能够入一如的境界，那就是见性的境界，就是明心见性的境界。如果你心裡面还有分别，没见性。只要有分别就有对立，就不是圆融，就不是一如，一如就是不二。众生跟佛一如，生佛一如、性相一如、体用一如、理事一如，无有一法不如，那就入了境界。入这个境界心地一定清淨、平等，《无量寿经》上讲的“清淨、平等、觉”。他那个心的样子、心的状况，决定是住在清淨平等觉裡，这裡面显示一切法皆如，一切法不二，也就是《华严》所讲“入不思议解脱境界”。
因为一念不觉则生无明，无明就是不知一法界，知就明了，无明就是不知道，就是不明瞭。不明瞭事实真相，不明瞭万法一如，不明瞭，不知道万法是一如。不知是个动的相，无明是动相，心就动了，明瞭心就定了。所以诸佛如来他的心是清淨寂灭。我们讲五忍菩萨，佛是寂灭忍，菩萨最高的境界是无生法忍，清淨寂灭。才一动就是无明，无明在哪裡？起心动念就是无明。也许有很多人，我也不起心动念，我什么也不知道，人家问我，我总得要想一想，起心动念一下。这就是无明是妄心的根本，我们用的是妄心。诸佛菩萨他不要起心动念。释迦牟尼佛当年在世讲经说法，许多的经典，都是别人向他请教问题，他说的。人家提出一个问题，佛是不是要去想一想再答覆他？如果想一想答覆他，从无明裡面生的，那就错了。佛菩萨讲经说法心地乾乾淨淨，绝对没有动一个念头。所以佛经是在无念无生裡面自自然然流出来的。我们今天对佛经为什么这么难懂？我们是用无明，起心动念去研究它。它是一个不起心、不动念裡面出来的，我们要起心动念去研究它，别说你研究个十年八年，你一百年、二百年，研究无量劫也研究不通。为什么？根本不相应，这就是大经上讲的，“佛法无人说，虽智莫能解。”世间第一等聪明智慧的人，想研究佛经都不得其门而入。道理在哪裡？道理在本质上不相同，一个是用真心，一个是用妄心，真心是清淨心，妄心是起心动念的心，道理在此地。
佛法如何通达？不起心、不动念就通达，这个法子妙！不起心、不动念，不但一切佛法通达，一切世间法也通达。为什么？一切世间法也是从真心变现出来的。所以你只要见性，没有一样不通达。佛经裡面稀奇古怪的事情很多，这就是当年有一批调皮的人，释迦牟尼佛有智慧，“你什么都懂得，我问一样东西你不懂的。”那问你，你看经典叫《放牛经》。他们晓得释迦牟尼佛太子出身，以后出家行道讲经说法，他没有放过牛，问他放牛怎么放法？释迦牟尼佛把养牛的方法说了一大套，叫人听了都呆了，记录下来，《放牛经》。什么都懂，没有一样不懂，世出世间法统统都懂得。我们不向清淨心上下手，向经教文字裡面去下手，那就苦了，没有法子鑽通。一定要从心性上下手，心性上下手，那就是要遵守这个经上教导我们的原则，“应无所住而生其心”，一切时、一切处，心要保持清淨，一切事要认真去做。
一真之外有所谓十法界，十不是数字，是代表圆满，圆满是无量无边的法界。无量无边的法界，从哪裡来的？从差别心来的。我们讲堂现在有几百人坐在此地，一个人一个法界；两个人同在法界裡，没有！你们两个人是同一个念头、同一个思想吗？各人想各人的。好像我们是相同的，《楞严经》上讲“同分妄见”。所以我们这个法界裡头，有跟人家相同的一部分，但是各人是各人的；有跟别人完全不相同的，叫别业。譬如这个灯，每一盏灯，别业；它放的光，光光交融在一起，同分，虽然是同分，还是各人是各人的。你把这盏灯熄掉，它的光没有了。灯开起来，光跟大家同的，熄掉，它没有了。可见那个同分还是自己的，不是别人的。你才晓得一个众生一个法界，法界无量无边。到什么时候跟大家真的相同？入一真法界就相同，那就真的同了，心同境界就同了，心同境界就同了。这个事情可以能够试验的。我们看到两个人，假如他的面貌相同，他的动作也相同，仪态也相同，你就可以断定这两个人对一切事的看法想法都会相同。面貌是心变现的，这一点不假。有学问的人、有修持功夫的人，一看你的面貌，看你的举止言谈，全都露出来了，一点都没有法子隐瞒。从这个地方可以能够测验到。所以一切法是心识所变的，因此就可以在诸法裡面、一切法裡头见性，以明实相就是见性，相裡面见性，因诸法之实相，即是性故。
我们看禅宗语录裡面，有很多写机锋话，我们一般人看不懂，不知道他说什么。老师考试考问学生，考他的境界，你见到什么？他在地下拿一片树叶、拿一朵花比一比，老师就点点头。我们不晓得他到底玩的是什么把戏，那代表是明心见性。他问你的见地，你有没有见到性？性在哪裡？是什么样子？随拈一法无不是，皆是的。只要你真正体会到，一切法“当体即空，了不可得”；那个空、不可得就是自性。空跟有在一起，不是离开这个相，别有一个自性，那就错了。凡是禅宗裡面表现的这个，我们用《金刚经》这个意思去体会，都是空有一如、万法一如、体相一如，这就对了。你能够入一如的境界，那就是见性的境界，就是明心见性的境界。如果你心裡面还有分别，没见性。只要有分别就有对立，就不是圆融，就不是一如，一如就是不二。众生跟佛一如，生佛一如、性相一如、体用一如、理事一如，无有一法不如，那就入了境界。入这个境界心地一定清淨、平等，《无量寿经》上讲的“清淨、平等、觉”。他那个心的样子、心的状况，决定是住在清淨平等觉裡，这裡面显示一切法皆如，一切法不二，也就是《华严》所讲“入不思议解脱境界”。
因为一念不觉则生无明，无明就是不知一法界，知就明了，无明就是不知道，就是不明瞭。不明瞭事实真相，不明瞭万法一如，不明瞭，不知道万法是一如。不知是个动的相，无明是动相，心就动了，明瞭心就定了。所以诸佛如来他的心是清淨寂灭。我们讲五忍菩萨，佛是寂灭忍，菩萨最高的境界是无生法忍，清淨寂灭。才一动就是无明，无明在哪裡？起心动念就是无明。也许有很多人，我也不起心动念，我什么也不知道，人家问我，我总得要想一想，起心动念一下。这就是无明是妄心的根本，我们用的是妄心。诸佛菩萨他不要起心动念。释迦牟尼佛当年在世讲经说法，许多的经典，都是别人向他请教问题，他说的。人家提出一个问题，佛是不是要去想一想再答覆他？如果想一想答覆他，从无明裡面生的，那就错了。佛菩萨讲经说法心地乾乾淨淨，绝对没有动一个念头。所以佛经是在无念无生裡面自自然然流出来的。我们今天对佛经为什么这么难懂？我们是用无明，起心动念去研究它。它是一个不起心、不动念裡面出来的，我们要起心动念去研究它，别说你研究个十年八年，你一百年、二百年，研究无量劫也研究不通。为什么？根本不相应，这就是大经上讲的，“佛法无人说，虽智莫能解。”世间第一等聪明智慧的人，想研究佛经都不得其门而入。道理在哪裡？道理在本质上不相同，一个是用真心，一个是用妄心，真心是清淨心，妄心是起心动念的心，道理在此地。
佛法如何通达？不起心、不动念就通达，这个法子妙！不起心、不动念，不但一切佛法通达，一切世间法也通达。为什么？一切世间法也是从真心变现出来的。所以你只要见性，没有一样不通达。佛经裡面稀奇古怪的事情很多，这就是当年有一批调皮的人，释迦牟尼佛有智慧，“你什么都懂得，我问一样东西你不懂的。”那问你，你看经典叫《放牛经》。他们晓得释迦牟尼佛太子出身，以后出家行道讲经说法，他没有放过牛，问他放牛怎么放法？释迦牟尼佛把养牛的方法说了一大套，叫人听了都呆了，记录下来，《放牛经》。什么都懂，没有一样不懂，世出世间法统统都懂得。我们不向清淨心上下手，向经教文字裡面去下手，那就苦了，没有法子鑽通。一定要从心性上下手，心性上下手，那就是要遵守这个经上教导我们的原则，“应无所住而生其心”，一切时、一切处，心要保持清淨，一切事要认真去做。
#山庄小橘子[超话]#风是由空气流动引起的一种自然现象。太阳光照射在地球表面上，使地表温度升高，地表的空气受热膨胀变轻而往上升。热空气上升后，低温的冷空气横向流入，上升的空气因逐渐冷却变重而降落，由于地表温度较高又会加热空气使之上升，这种空气的流动就产生了风。
1风的类型
台风，就是发生在热带海洋上的大气涡旋， 所以又叫热带气旋。当涡旋中心最大风力达到八级以上时，就叫台风；中心最大风力在六至七级叫弱台风；中心最大风力达八至十二级时，叫强台风。
龙卷风：从积雨云中伸向地面的一种范围很小，破坏力极大的空气涡旋。发生在陆地上的叫陆龙卷，发生在海洋上的叫海龙卷，又叫水龙卷。龙卷风是一种旋转力很强的猛烈风暴，风速最大可达每秒100米以上。
山谷风：在山区，白天风沿山坡、山谷往上吹，夜间则沿山坡、山谷往下吹,。这种在山坡和山谷之间，随昼夜交替而转换风向的风叫山谷风。
海陆风：在近海岸地区，白天风从海上吹向大陆上，夜间又从陆上吹向海上，这种昼夜交替、有规律地改变方向的风称海陆风。
冰川风：在白昼和夜间,，沿着冰川沿下坡方向所吹的浅层风。
季风：随着季节交替，盛行风向有规律地转域的风。在冬季，空气从高压的陆上流向低压的海上，这叫冬季风；在夏季，风从海上吹向陆上，叫夏季风。我国是季风显著的国家，冬季多偏北风，夏季多偏南风。这就给我国大部分地区带来了冬干夏湿的季风气候特色。
1风的类型
台风，就是发生在热带海洋上的大气涡旋， 所以又叫热带气旋。当涡旋中心最大风力达到八级以上时，就叫台风；中心最大风力在六至七级叫弱台风；中心最大风力达八至十二级时，叫强台风。
龙卷风：从积雨云中伸向地面的一种范围很小，破坏力极大的空气涡旋。发生在陆地上的叫陆龙卷，发生在海洋上的叫海龙卷，又叫水龙卷。龙卷风是一种旋转力很强的猛烈风暴，风速最大可达每秒100米以上。
山谷风：在山区，白天风沿山坡、山谷往上吹，夜间则沿山坡、山谷往下吹,。这种在山坡和山谷之间，随昼夜交替而转换风向的风叫山谷风。
海陆风：在近海岸地区，白天风从海上吹向大陆上，夜间又从陆上吹向海上，这种昼夜交替、有规律地改变方向的风称海陆风。
冰川风：在白昼和夜间,，沿着冰川沿下坡方向所吹的浅层风。
季风：随着季节交替，盛行风向有规律地转域的风。在冬季，空气从高压的陆上流向低压的海上，这叫冬季风；在夏季，风从海上吹向陆上，叫夏季风。我国是季风显著的国家，冬季多偏北风，夏季多偏南风。这就给我国大部分地区带来了冬干夏湿的季风气候特色。
#唯美实验音乐剧浮生六记#
一些《浮生六记》的碎碎念
起初了解到这个作品，可能是一些负面的评价，不过因为从初中时课文里了解过他们的故事，以及后来读了原著，总是觉得人物本身虽然存在或多或少的缺点，但总归是个温暖的故事，也算是普通人努力去爱又被生活击败的典型案例了，再加上是我们撇老师的大剧场男主戏，就想着总归是要去看看的，既然大家都在问我什么感受那就先写点东西。
于是开票的时候和朋友一起买了除6午之外其他三场的1-1/2，可是又经历了突然的变故导致末场变首场…说实话一开始会时常怀疑，我真的要去看这个看起来不太讨喜的东西吗，他真的能一改从前的毛病值得一看吗？后来的日子里看丿真的很努力且很爱这个作品 和这个剧组，或许信念的力量真的能感染到别人，我逐渐开始相信这个东西是有在用心做的，尝试着接受和期待，心情也随着这部戏多舛的命运所起伏，终于在昨天演完的那一瞬间，心里好像也尘埃落定。虽然也被朋友们笑我是“最大冤种”，但还是想说，这部戏是有他独特的温度和巧思在的，也确实是看得出真诚和心意的，只不过还是需要进一步的一些打磨。
喜欢的是，歌曲真的非常好听，在线表白作曲老师和乐队老师，但是有些歌词是否太过于现代化和白话？总觉得会有些奇怪的混搭，会有点出戏，我想如果真的想做一个古风的改编就起码要奠定基调吧，不需要太过于跳出那个框架与现代结合，其实哪怕晦涩一点都能体现出那个年代故事背景下的生活画面，况且原著也不算晦涩，也是不需要费很大力气就能读懂的文字，在此基础上稍微改动一下，或者把现有的一些太白话且不押韵的改一改，说不定会更为和谐。而且有些台词也存在这种问题，比较俏皮的那种类似于现代人开玩笑的也就罢了，一些土味情话是真的没必要加入，还反复强调…虽说沈复芸娘是相对来说跳出时代框架的一对夫妻，但总归也不必如此跳脱。还有一些天人们的歌，比如唱戏部分，最好是再仔细琢磨或者培训一下。所以个人认为，作为艺术作品呈现出来美化人物个性是可以的，但有一些过于刻意的结合现代多少有点…“掉份”，希望这方面可以进行一些调整让整个作品更有深度。
而且一些能串联起来的细节呼应真的会感受到小心思，像是一种别样的“宿命感”，比如开始沈复寻找芸娘时猛然抬起头，恰巧从脸上滑落的泪，严丝合缝的切合到了情绪，这时候断断续续的水滴声响起，就像是无声的泪落下激起了回音，在另一个世界的芸听到了召唤便来到身边。还有跟父母那段吃大蒜的打嗝，和后面跟小表姐深情对视突然打地那个嗝互相呼应。包括最后那段广告，虽然有点硬但还是和前世的暗号 以及下辈子互换性别这个事情相对应…很多类似的细节都是有一种抛出去的石头都激起回应的那种严丝合缝感，就像是抖出去的包袱都没落空，所以感觉大局观还是很不错的，也在努力的让作品更加严谨。
还有就是整个舞美和灯光的设计也有些精巧的部分，记得最深刻的是，有一幕芸娘和沈复一起走进台侧，蓝光和红光交织，分别依次打在他们的身上，同时烟雾起来，让梦境和现实瞬间交织；还有沈复有一段走进台侧本来是顺着光走进去，进去的那一刹那光从里面打了出来，刚好卡上点；还有后面芸娘走的时候沈复抱着从上射下来的那束光，影射这他生命中的那束光离他而去了…都很有独特的用意在。
本场的演员呢，白三白把二人天人永隔的感觉演绎的很好，每个年龄段的区分也都很明显，还有一些特定的情绪爆发点会有很多卡点动作，比如眼泪比如一些眼神都看得出是有在认真琢磨的。但是有时候情绪上来了还是会影响一些唱歌方面的发挥，或者是过于沉浸导致情绪有点收不住了，感觉整个人物逻辑是捋顺的，但因为平常丿真的对这个作品太爱了导致我有很高的预设，今天没能看到最好的状态，因此或许还需更多实践。璐芸娘真的很适合这个角色，芸年轻时那种俏皮活泼和不拘礼法，还有对沈复温柔的爱与理解都表现的很好，尤其是最后走的那一段…真的是太能引起共情了，那么美好就如兰花一般素雅清新的人儿就这样香消玉殒，但也是有时候边做动作边唱或者有情绪在的时候，唱歌方面会受到一些影响。而且有些台词真的挺需要信念感的，会替他们脚趾抠地…三位天人的那首贯穿始终的合唱真的很好听，给人一种天堂般的感受，而且三个人塑造的那么多角色都各有各的特点，非常出彩，就是有些solo唱段确实也需要再练练啦。
其实像这种娓娓道来春风化雨的作品，理论上来说我认为看过一次了解整个故事就足够了，但是由于一些客观原因…没办法在当场看到最适配的表现，可是因为这种观感就会大大削减再看一次的耐心和意愿，但是有一些想表达的东西和歌词里的深意确实要多看几次才能彻底体会，因此产生了一种矛盾的问题。节奏上或许真的需要再紧凑一些或者调整一些片段的详略，有时候表达有些过于含蓄且拖沓，这会消磨一些耐心，主要存在于上半场，而到下半场就会感觉渐入佳境，或许叙述一个现有的故事都是这样循序渐进的，但如果能找到更合适的分配一定会变得更好，有些可有可无的搞笑或者尴尬的台词和剧情小片段都可以调整一下下。所以如果未来能克服这种情况，在两个多小时的表达中有更合适的节奏，传达出更大一部分的关键信息，留白会随之更加妥当，给观众留的思考空间也会更有依据，进而会提升喜爱程度或是二刷欲望。
如果非要让我评判这部剧好不好看，或许我没办法给出一个明确的回答，因为感受总是交织的，且随着时间的推移在脑中不断回想后，咀嚼到一些细节会有很多变化的，所以也不愿给出一个钉死的印象。而且我本人是唱大于演选手，所以听到这么好听的歌会原谅一些本子上的问题，但同时如果本场的唱有什么问题的话会让我感受更加明显，不能否认的是剧本和本场演员想传达出的大部分情绪我都接受到和共情了，也多次被一瞬间的情绪冲击到直接哭的止不住。但是一切都还以为很大的空间，大家也都没有发挥到极致，在唱的方面都多多少少有些问题，或许也是因为那些意外没能准备的太充分。“惊艳”也是分不同种类的，我总是相信哪怕细水长流的作品也能通过合适的节奏和演员的配合达到过目不忘的惊艳效果，所以就 都继续加油吧。路还长，起码这一站顺利到达了。
也希望你们能熬过难关，做出真正独一无二又纯粹的原创来。或许外界声音嘈杂，但坚持进步总会有惊喜出现。@有海不只是个音乐剧公司
一些《浮生六记》的碎碎念
起初了解到这个作品，可能是一些负面的评价，不过因为从初中时课文里了解过他们的故事，以及后来读了原著，总是觉得人物本身虽然存在或多或少的缺点，但总归是个温暖的故事，也算是普通人努力去爱又被生活击败的典型案例了，再加上是我们撇老师的大剧场男主戏，就想着总归是要去看看的，既然大家都在问我什么感受那就先写点东西。
于是开票的时候和朋友一起买了除6午之外其他三场的1-1/2，可是又经历了突然的变故导致末场变首场…说实话一开始会时常怀疑，我真的要去看这个看起来不太讨喜的东西吗，他真的能一改从前的毛病值得一看吗？后来的日子里看丿真的很努力且很爱这个作品 和这个剧组，或许信念的力量真的能感染到别人，我逐渐开始相信这个东西是有在用心做的，尝试着接受和期待，心情也随着这部戏多舛的命运所起伏，终于在昨天演完的那一瞬间，心里好像也尘埃落定。虽然也被朋友们笑我是“最大冤种”，但还是想说，这部戏是有他独特的温度和巧思在的，也确实是看得出真诚和心意的，只不过还是需要进一步的一些打磨。
喜欢的是，歌曲真的非常好听，在线表白作曲老师和乐队老师，但是有些歌词是否太过于现代化和白话？总觉得会有些奇怪的混搭，会有点出戏，我想如果真的想做一个古风的改编就起码要奠定基调吧，不需要太过于跳出那个框架与现代结合，其实哪怕晦涩一点都能体现出那个年代故事背景下的生活画面，况且原著也不算晦涩，也是不需要费很大力气就能读懂的文字，在此基础上稍微改动一下，或者把现有的一些太白话且不押韵的改一改，说不定会更为和谐。而且有些台词也存在这种问题，比较俏皮的那种类似于现代人开玩笑的也就罢了，一些土味情话是真的没必要加入，还反复强调…虽说沈复芸娘是相对来说跳出时代框架的一对夫妻，但总归也不必如此跳脱。还有一些天人们的歌，比如唱戏部分，最好是再仔细琢磨或者培训一下。所以个人认为，作为艺术作品呈现出来美化人物个性是可以的，但有一些过于刻意的结合现代多少有点…“掉份”，希望这方面可以进行一些调整让整个作品更有深度。
而且一些能串联起来的细节呼应真的会感受到小心思，像是一种别样的“宿命感”，比如开始沈复寻找芸娘时猛然抬起头，恰巧从脸上滑落的泪，严丝合缝的切合到了情绪，这时候断断续续的水滴声响起，就像是无声的泪落下激起了回音，在另一个世界的芸听到了召唤便来到身边。还有跟父母那段吃大蒜的打嗝，和后面跟小表姐深情对视突然打地那个嗝互相呼应。包括最后那段广告，虽然有点硬但还是和前世的暗号 以及下辈子互换性别这个事情相对应…很多类似的细节都是有一种抛出去的石头都激起回应的那种严丝合缝感，就像是抖出去的包袱都没落空，所以感觉大局观还是很不错的，也在努力的让作品更加严谨。
还有就是整个舞美和灯光的设计也有些精巧的部分，记得最深刻的是，有一幕芸娘和沈复一起走进台侧，蓝光和红光交织，分别依次打在他们的身上，同时烟雾起来，让梦境和现实瞬间交织；还有沈复有一段走进台侧本来是顺着光走进去，进去的那一刹那光从里面打了出来，刚好卡上点；还有后面芸娘走的时候沈复抱着从上射下来的那束光，影射这他生命中的那束光离他而去了…都很有独特的用意在。
本场的演员呢，白三白把二人天人永隔的感觉演绎的很好，每个年龄段的区分也都很明显，还有一些特定的情绪爆发点会有很多卡点动作，比如眼泪比如一些眼神都看得出是有在认真琢磨的。但是有时候情绪上来了还是会影响一些唱歌方面的发挥，或者是过于沉浸导致情绪有点收不住了，感觉整个人物逻辑是捋顺的，但因为平常丿真的对这个作品太爱了导致我有很高的预设，今天没能看到最好的状态，因此或许还需更多实践。璐芸娘真的很适合这个角色，芸年轻时那种俏皮活泼和不拘礼法，还有对沈复温柔的爱与理解都表现的很好，尤其是最后走的那一段…真的是太能引起共情了，那么美好就如兰花一般素雅清新的人儿就这样香消玉殒，但也是有时候边做动作边唱或者有情绪在的时候，唱歌方面会受到一些影响。而且有些台词真的挺需要信念感的，会替他们脚趾抠地…三位天人的那首贯穿始终的合唱真的很好听，给人一种天堂般的感受，而且三个人塑造的那么多角色都各有各的特点，非常出彩，就是有些solo唱段确实也需要再练练啦。
其实像这种娓娓道来春风化雨的作品，理论上来说我认为看过一次了解整个故事就足够了，但是由于一些客观原因…没办法在当场看到最适配的表现，可是因为这种观感就会大大削减再看一次的耐心和意愿，但是有一些想表达的东西和歌词里的深意确实要多看几次才能彻底体会，因此产生了一种矛盾的问题。节奏上或许真的需要再紧凑一些或者调整一些片段的详略，有时候表达有些过于含蓄且拖沓，这会消磨一些耐心，主要存在于上半场，而到下半场就会感觉渐入佳境，或许叙述一个现有的故事都是这样循序渐进的，但如果能找到更合适的分配一定会变得更好，有些可有可无的搞笑或者尴尬的台词和剧情小片段都可以调整一下下。所以如果未来能克服这种情况，在两个多小时的表达中有更合适的节奏，传达出更大一部分的关键信息，留白会随之更加妥当，给观众留的思考空间也会更有依据，进而会提升喜爱程度或是二刷欲望。
如果非要让我评判这部剧好不好看，或许我没办法给出一个明确的回答，因为感受总是交织的，且随着时间的推移在脑中不断回想后，咀嚼到一些细节会有很多变化的，所以也不愿给出一个钉死的印象。而且我本人是唱大于演选手，所以听到这么好听的歌会原谅一些本子上的问题，但同时如果本场的唱有什么问题的话会让我感受更加明显，不能否认的是剧本和本场演员想传达出的大部分情绪我都接受到和共情了，也多次被一瞬间的情绪冲击到直接哭的止不住。但是一切都还以为很大的空间，大家也都没有发挥到极致，在唱的方面都多多少少有些问题，或许也是因为那些意外没能准备的太充分。“惊艳”也是分不同种类的，我总是相信哪怕细水长流的作品也能通过合适的节奏和演员的配合达到过目不忘的惊艳效果，所以就 都继续加油吧。路还长，起码这一站顺利到达了。
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