“何为爱情？”
“心生欢喜。”
“可否具体？”
“眼中，心上，全是你。”
“可否再具体？”
“朝霞，夕阳，到白头。”
何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”
何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”
何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”
何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”
何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”
何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”
何为孤寂。
“清风，艳日，无笑意。”
可否具体？
“左拥，右抱，无情欲。”
可否再具体？
“不得你。”
何为牵挂？
“高山，幽水，不曾喜。”
可否具体？
“回首，默泪，声哑凄。”
可否再具体？
“你离去。”
何为思念？
“日月，星辰，旷野雨落。”
可否具体？
“山川，江流，烟袅湖泊。”
可否再具体？
“万物是你，无可躲。”
何为无救？
“良药、妙方，无可医。”
可否具体？
“扁鹊、华佗，俱无策。”
可否再具体？
“念你成疾。”
何为盼望？
“清晨，黄昏，日落月升。”
可否具体？
“空气，味道，微风艳阳。”
可否再具体？
“时时祈盼，不交集。”
何为绝色？
“长江，落日，江山雪。”
可否具体？
“青冥，残霞，天水一线。”
可否再具体？
“不如你。”
何为绝望？
“日昏，月落，天地寂静。”
可否具体？
“晨风，夕照，万物无灵。”
可否再具体？
“不见你。”
何为遗憾?
“错过，迟到，来不及”
可否具体?
“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”
可否再具体?
“花样年华，错过你。”
何为浮生？
“三餐，四季，七八十载。”
可否具体？
“一屋，一人，孤独一生。”
可否再具体？
“无你皆浮生。”
何为情爱，一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。
“心生欢喜。”
“可否具体？”
“眼中，心上，全是你。”
“可否再具体？”
“朝霞，夕阳，到白头。”
何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”
何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”
何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”
何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”
何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”
何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”
何为孤寂。
“清风，艳日，无笑意。”
可否具体？
“左拥，右抱，无情欲。”
可否再具体？
“不得你。”
何为牵挂？
“高山，幽水，不曾喜。”
可否具体？
“回首，默泪，声哑凄。”
可否再具体？
“你离去。”
何为思念？
“日月，星辰，旷野雨落。”
可否具体？
“山川，江流，烟袅湖泊。”
可否再具体？
“万物是你，无可躲。”
何为无救？
“良药、妙方，无可医。”
可否具体？
“扁鹊、华佗，俱无策。”
可否再具体？
“念你成疾。”
何为盼望？
“清晨，黄昏，日落月升。”
可否具体？
“空气，味道，微风艳阳。”
可否再具体？
“时时祈盼，不交集。”
何为绝色？
“长江，落日，江山雪。”
可否具体？
“青冥，残霞，天水一线。”
可否再具体？
“不如你。”
何为绝望？
“日昏，月落，天地寂静。”
可否具体？
“晨风，夕照，万物无灵。”
可否再具体？
“不见你。”
何为遗憾?
“错过，迟到，来不及”
可否具体?
“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”
可否再具体?
“花样年华，错过你。”
何为浮生？
“三餐，四季，七八十载。”
可否具体？
“一屋，一人，孤独一生。”
可否再具体？
“无你皆浮生。”
何为情爱，一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。
“何为爱情？”
“心生欢喜。”
“可否具体？”
“眼中，心上，全是你。”
“可否再具体？”
“朝霞，夕阳，到白头。”
何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”
何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”
何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”
何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”
何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”
何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”
何为孤寂。
“清风，艳日，无笑意。”
可否具体？
“左拥，右抱，无情欲。”
可否再具体？
“不得你。”
何为牵挂？
“高山，幽水，不曾喜。”
可否具体？
“回首，默泪，声哑凄。”
可否再具体？
“你离去。”
何为思念？
“日月，星辰，旷野雨落。”
可否具体？
“山川，江流，烟袅湖泊。”
可否再具体？
“万物是你，无可躲。”
何为无救？
“良药、妙方，无可医。”
可否具体？
“扁鹊、华佗，俱无策。”
可否再具体？
“念你成疾。”
何为盼望？
“清晨，黄昏，日落月升。”
可否具体？
“空气，味道，微风艳阳。”
可否再具体？
“时时祈盼，不交集。”
何为绝色？
“长江，落日，江山雪。”
可否具体？
“青冥，残霞，天水一线。”
可否再具体？
“不如你。”
何为绝望？
“日昏，月落，天地寂静。”
可否具体？
“晨风，夕照，万物无灵。”
可否再具体？
“不见你。”
何为遗憾?
“错过，迟到，来不及”
可否具体?
“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”
可否再具体?
“花样年华，错过你。”
何为浮生？
“三餐，四季，七八十载。”
可否具体？
“一屋，一人，孤独一生。”
可否再具体？
“无你皆浮生。”
何为情爱，一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。
“心生欢喜。”
“可否具体？”
“眼中，心上，全是你。”
“可否再具体？”
“朝霞，夕阳，到白头。”
何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”
何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”
何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”
何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”
何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”
何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”
何为孤寂。
“清风，艳日，无笑意。”
可否具体？
“左拥，右抱，无情欲。”
可否再具体？
“不得你。”
何为牵挂？
“高山，幽水，不曾喜。”
可否具体？
“回首，默泪，声哑凄。”
可否再具体？
“你离去。”
何为思念？
“日月，星辰，旷野雨落。”
可否具体？
“山川，江流，烟袅湖泊。”
可否再具体？
“万物是你，无可躲。”
何为无救？
“良药、妙方，无可医。”
可否具体？
“扁鹊、华佗，俱无策。”
可否再具体？
“念你成疾。”
何为盼望？
“清晨，黄昏，日落月升。”
可否具体？
“空气，味道，微风艳阳。”
可否再具体？
“时时祈盼，不交集。”
何为绝色？
“长江，落日，江山雪。”
可否具体？
“青冥，残霞，天水一线。”
可否再具体？
“不如你。”
何为绝望？
“日昏，月落，天地寂静。”
可否具体？
“晨风，夕照，万物无灵。”
可否再具体？
“不见你。”
何为遗憾?
“错过，迟到，来不及”
可否具体?
“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”
可否再具体?
“花样年华，错过你。”
何为浮生？
“三餐，四季，七八十载。”
可否具体？
“一屋，一人，孤独一生。”
可否再具体？
“无你皆浮生。”
何为情爱，一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。
中国中医，真的不能治病救人
2020-04-02
中国真正的中医，真的不是治病救人的，真正的中国中医，如同锁匠一样，是为人开锁的。正如人们所说，中国传统文化为宝库，开启宝库唯有中医，所以说中国中医不是治病救人的，是为凡夫俗子，肉体凡胎的人开锁的，心锁，凡夫俗子后天的意识，和我执我见，形成的锁，锁住了人的灵魂，良知，本性。本心本性是人的能量的来源，叫做本源，本源之流一断，如同心门被锁，如同江河断流，如同树木断根，大地上的沙漠，因为没有树木，没有树木因为没有河流，没有河流因为水源断流，人体如同大地，心死则命绝，心门之锁打开，即是开心，开心即为快乐，快乐人即幸福健康长寿。因为身之主宰便是心，一切疾病皆由心生，心病还需心药医，心药为道，何为医道，一药治百病为之道。道为先天本源之炁，道为德之形，德为道之心，所以要想成为真正的中医人，必须的要自己先修心修德，达到天人合一之境界，成为超凡入圣之人，即神，即圣，才可为医，所以中医乃神圣之业，非是凡夫俗子养家糊口之职业。真正的中毉大夫，是通天地鬼神者，是讲天地大道，开启人们心门，让人们超越后天的执见，明心见性，灵性觉醒的，是让人们看破放下，走出低频，冲破因缘的。人体为能量体，心神决定能量的频率，肉体的一切为心神投影的屏幕，即为心像。上工守神，真正的中医只调心神，不管肉体。下工守形，只管肉体，不管病因，上医治未病，心为未病之因，肉体为未病之心像，肉体为屏幕，为已病，上医治未病即是调心，医心，下医治已病，针对肉体的屏幕，治病。所以说真正的中国中医不治病，因为一切皆是心病，心病是心的因缘，一切由心生，一切由心灭，屏幕上的一切相，皆为心像，天下无病，何来治病一说，所以说中医无病不治，是本来肉身都是假的，色即是空，空又何来人体真病呢？肉体的疾病皆为心像，转变心性即化解因缘，爱可以化解一切，良心为医病的良药，一药治百病为之道，道心为德，唯有修心修德，才是唯一之道，唯一之良药，唯一之回归之道，成圣之道，健康之道，除此之外，皆为心外求法，全是外道，非是正道，唯有正知，正见，正能量，才是天人合一，超凡入圣之健康中国之道。中国中医真的不治病，命由己造，相由心生，无病何来治，无病不治，命由己造，谁又能救人呢？药医不死病，医治不死人，治病救人？不知病因，何谈治病？不知生死又何谈救人？医生也是人那，这是现代的从业者说的，其实真正的医生，真的不是人，西方叫白衣天使，东方叫神圣之业，叫神医，叫圣人。中国真正的中医，真的不是治病救人的，是开启心门之人，让人灵性觉醒，超凡入圣，修身修心，成为圣人之人。所以儒释道都讲修心，修身，成圣，成佛，成神仙，但是唯有中医为开锁之人，为他们开启心门，儒释道才可以，成圣，成佛，成神仙，成真正的天人合一的真人。真的中医不治病，更不会救人，只懂开心，师父领进门，成败在个人。中国中医真的不治病，只讲人体与天道，生死健康都在患者个人，中国中医真的不能救人，你明白了道理，死活唯有你个人，路在你的脚下，一切唯自心，命由己造，相由心生，中国中医真的不能治病，救人，一切皆在你心。祝你们心想事成，开心。中毉大夫，真道真人
2020-04-02
中国真正的中医，真的不是治病救人的，真正的中国中医，如同锁匠一样，是为人开锁的。正如人们所说，中国传统文化为宝库，开启宝库唯有中医，所以说中国中医不是治病救人的，是为凡夫俗子，肉体凡胎的人开锁的，心锁，凡夫俗子后天的意识，和我执我见，形成的锁，锁住了人的灵魂，良知，本性。本心本性是人的能量的来源，叫做本源，本源之流一断，如同心门被锁，如同江河断流，如同树木断根，大地上的沙漠，因为没有树木，没有树木因为没有河流，没有河流因为水源断流，人体如同大地，心死则命绝，心门之锁打开，即是开心，开心即为快乐，快乐人即幸福健康长寿。因为身之主宰便是心，一切疾病皆由心生，心病还需心药医，心药为道，何为医道，一药治百病为之道。道为先天本源之炁，道为德之形，德为道之心，所以要想成为真正的中医人，必须的要自己先修心修德，达到天人合一之境界，成为超凡入圣之人，即神，即圣，才可为医，所以中医乃神圣之业，非是凡夫俗子养家糊口之职业。真正的中毉大夫，是通天地鬼神者，是讲天地大道，开启人们心门，让人们超越后天的执见，明心见性，灵性觉醒的，是让人们看破放下，走出低频，冲破因缘的。人体为能量体，心神决定能量的频率，肉体的一切为心神投影的屏幕，即为心像。上工守神，真正的中医只调心神，不管肉体。下工守形，只管肉体，不管病因，上医治未病，心为未病之因，肉体为未病之心像，肉体为屏幕，为已病，上医治未病即是调心，医心，下医治已病，针对肉体的屏幕，治病。所以说真正的中国中医不治病，因为一切皆是心病，心病是心的因缘，一切由心生，一切由心灭，屏幕上的一切相，皆为心像，天下无病，何来治病一说，所以说中医无病不治，是本来肉身都是假的，色即是空，空又何来人体真病呢？肉体的疾病皆为心像，转变心性即化解因缘，爱可以化解一切，良心为医病的良药，一药治百病为之道，道心为德，唯有修心修德，才是唯一之道，唯一之良药，唯一之回归之道，成圣之道，健康之道，除此之外，皆为心外求法，全是外道，非是正道，唯有正知，正见，正能量，才是天人合一，超凡入圣之健康中国之道。中国中医真的不治病，命由己造，相由心生，无病何来治，无病不治，命由己造，谁又能救人呢？药医不死病，医治不死人，治病救人？不知病因，何谈治病？不知生死又何谈救人？医生也是人那，这是现代的从业者说的，其实真正的医生，真的不是人，西方叫白衣天使，东方叫神圣之业，叫神医，叫圣人。中国真正的中医，真的不是治病救人的，是开启心门之人，让人灵性觉醒，超凡入圣，修身修心，成为圣人之人。所以儒释道都讲修心，修身，成圣，成佛，成神仙，但是唯有中医为开锁之人，为他们开启心门，儒释道才可以，成圣，成佛，成神仙，成真正的天人合一的真人。真的中医不治病，更不会救人，只懂开心，师父领进门，成败在个人。中国中医真的不治病，只讲人体与天道，生死健康都在患者个人，中国中医真的不能救人，你明白了道理，死活唯有你个人，路在你的脚下，一切唯自心，命由己造，相由心生，中国中医真的不能治病，救人，一切皆在你心。祝你们心想事成，开心。中毉大夫，真道真人
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