“西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。”
愈发体会到“心灵奇旅”这部电影的美好之处，阳光落叶冰激凌。生命不在于“结果”这个伪意义，细腻的感知和丰富的体验是打破荒诞和无意义更好方式。
啊哈~推石头真有意思！
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有时候我们会用——“这是什么阴间音乐”，来形容一些所谓音乐作品的离奇、诡异和不可理喻，而这次听到李雨的新专辑《出窍》，我第一个直觉反应，同样是——“这是什么阴间音乐”，但这个意思却和市面上常规的词性和用法，都不一样。
因为李雨的《出窍》，就是一张“阴间音乐”专辑啊！
不用害怕，也不用觉得阴间这个词不吉利，李雨在《出窍》这张专辑里体现的“阴间”气质，其实不仅仅只是死亡，而是探讨离世和生死。这里面有亡灵，也有新生，有生的困惑也有对死亡的想象，“用旋律侧绘生死”这句文案，真是提炼了整张专辑的精华。
其实，从另一个角度来讲，一个音乐人的创作视角，很多时候决定了他或她的创作上限，所谓的创作自由，只有主题越开阔和深邃，才能有更多想象的空间，也才会像《出窍》这张专辑那样，有人生长河、有历史图景、有生死相对，有过去未来。
而且，#李雨新专辑出窍#并不是一张碎片化的单曲合集，它有十一首彼此主题和走向各异的单曲，却又有贯穿生死的主线。从开场的《安魂曲》，到最后的《生辰》，由死向生，看似反向的生命延展，既有着倒叙的文学结构，其实也让生这个命题，因为这样的反推、思考，最后有了一个更通透的生之答案。
换个角度来讲，《出窍》本身也是一张文学意味相当强烈的专辑。这其中有民俗有神话，有哲学有穿越，它像是一部音乐版的《山海经》，也像是《李雨志异》，道尽这世界的奇异、异常，并用异常解构无常和如常，那是灵魂出窍的体验，也是瑰丽人生的极致。
像《安魂曲》，写的就是回望人生的喜怒无常；《东西涌》和《有妖书》，则用灵性的角度，旁观着盛宴和庆典；《名丁》则像是“怪力乱神”版的《红楼梦》，道尽人世间的荒唐；《昏睡手册》里的挣扎与疼痛，足够让人共情、共悲；《洪水和起舞的人》和《缺席的幸存者》，其实都是在用别样的角度，写下的关于幸存者的诗歌；《蚯蚓》和《回忆是片空海滩》，则有自我的对话，也有自我的审视，而且随着专辑（作品），渐渐走向尾声，开始更多内心柔软的张力，用以柔克刚的方式，“对抗”这个世界的同时，也与这个世界和解，呈现一套在现世如何安身立命的哲学。
要说励志，《出窍》的收尾，才是最具现实意义的、人性的励志，而且充满了真正抚慰和治愈的能量。
《出窍》这张专辑的音乐，既是李雨既往风格的延续，也有了很多横向的拓展。
专辑的制作人虽然还是李雨及王于陞，但这次最大的不同，就是在一个大的音乐框架下，除了李雨和王于陞编曲了部分作品之外，还采取多编曲人的方式制作不同的单曲，所以才有了专辑音乐万千变化的听觉体验。
像闫津编曲的《东西涌》，用大量电子音效，融合了很多东亚及东南亚的音乐元素，将东方的暗黑文化体现到极致；马海平MHP编曲的《有妖书》，则有很多的世界音乐元素及实验特色，让异象以奇异的听觉方式呈现。周国仪编曲的《缺席的幸存者》，在轻电子的氛围中，又有着梦幻般的色彩。维诘Vigee编曲的《生辰》，作为专辑的结尾，在吉他和风琴的伴奏下，一切变得轻盈，让生的意象多了无限的从容。
在《出窍》这张专辑里，最为自由的，其实还有李雨的声线表达。
这不是传统意义上技术层面的声学，因为生死的主题，因为涉及到鬼魂、亡灵，而这些本身都没有具象的表达，所以更需要歌者在演绎时的想象力。
于是我们听到了李雨在《安魂曲》、《东西涌》等大量作品里，通过泛原生态民歌的唱腔，泛戏曲的唱腔，也包括一些神秘的诵经、诵读等等方式，让歌声在《出窍》这张专辑里飞天遁地、自由逍遥。你完全无法用具体的关键词，去定义这种唱法和风格，你能够听到的就是李雨在演绎过程中的自如，以及人歌的合一。
再加上这次在人声录音，以及空间与混响上恰到好处的处理，也让《出窍》整张专辑的作品，听起来极具质感和张力，尤其是有特别强烈的氛围感。我看有音乐平台的评论区，甚至有歌迷回复说不太敢听某些作品，大概就是被音乐所散发出来的鬼魅气质吓的有些怕，这从另一层面，也说明这张专辑在表达和制作层面的成功。
从《鱼里言吾》感性的触觉，到《浮世游》和《万千观止》的火苗燃烧，再到《造化》的火山爆发，李雨音乐和她在娱乐圈的存在感都有点类似，即自成一格，不与现实的世界靠的太近。
李雨的创作是闭环的，这个闭环不是封闭，而是一种对于人间杂事的隔离，并在隔绝外间影响后，彻底的自由和从容。也可以说李雨的创作世界，是外封内放，对外界封闭的越彻底，她在创作的世界里就越开放、越自如。
于是甚至有了这张敢和亡灵鬼怪一较高低的“阴间”专辑，大家都在困惑于生，李雨干脆扎进离世的空间，用一刹那的“灵魂出窍”，换来生与死之间最壮阔的体验。
值得一提的是，李雨的音乐和许多摇滚音乐一样，现场才能让其中的野蛮生长，生长得更为茁壮，所以听李雨的作品不听现场，其实也是一种缺失，尤其是像《出窍》里的许多歌，李雨让人出窍的唱腔，只有在现场近距离听来，才更能感知到那种强烈的冲击。
而接下来，新专辑《出窍》的全国九城巡演#李雨出窍全国巡演# ，就将从12月2日起，由长沙站开始启幕，其中长沙、杭州、南京和西安四站的演出，已经于11月8日正式开票。想“出窍”，请买票，跟着李雨在现场去和鬼神对话，去体验生之前那一段暗黑与明亮交错的时光。
酷！
因为李雨的《出窍》，就是一张“阴间音乐”专辑啊！
不用害怕，也不用觉得阴间这个词不吉利，李雨在《出窍》这张专辑里体现的“阴间”气质，其实不仅仅只是死亡，而是探讨离世和生死。这里面有亡灵，也有新生，有生的困惑也有对死亡的想象，“用旋律侧绘生死”这句文案，真是提炼了整张专辑的精华。
其实，从另一个角度来讲，一个音乐人的创作视角，很多时候决定了他或她的创作上限，所谓的创作自由，只有主题越开阔和深邃，才能有更多想象的空间，也才会像《出窍》这张专辑那样，有人生长河、有历史图景、有生死相对，有过去未来。
而且，#李雨新专辑出窍#并不是一张碎片化的单曲合集，它有十一首彼此主题和走向各异的单曲，却又有贯穿生死的主线。从开场的《安魂曲》，到最后的《生辰》，由死向生，看似反向的生命延展，既有着倒叙的文学结构，其实也让生这个命题，因为这样的反推、思考，最后有了一个更通透的生之答案。
换个角度来讲，《出窍》本身也是一张文学意味相当强烈的专辑。这其中有民俗有神话，有哲学有穿越，它像是一部音乐版的《山海经》，也像是《李雨志异》，道尽这世界的奇异、异常，并用异常解构无常和如常，那是灵魂出窍的体验，也是瑰丽人生的极致。
像《安魂曲》，写的就是回望人生的喜怒无常；《东西涌》和《有妖书》，则用灵性的角度，旁观着盛宴和庆典；《名丁》则像是“怪力乱神”版的《红楼梦》，道尽人世间的荒唐；《昏睡手册》里的挣扎与疼痛，足够让人共情、共悲；《洪水和起舞的人》和《缺席的幸存者》，其实都是在用别样的角度，写下的关于幸存者的诗歌；《蚯蚓》和《回忆是片空海滩》，则有自我的对话，也有自我的审视，而且随着专辑（作品），渐渐走向尾声，开始更多内心柔软的张力，用以柔克刚的方式，“对抗”这个世界的同时，也与这个世界和解，呈现一套在现世如何安身立命的哲学。
要说励志，《出窍》的收尾，才是最具现实意义的、人性的励志，而且充满了真正抚慰和治愈的能量。
《出窍》这张专辑的音乐，既是李雨既往风格的延续，也有了很多横向的拓展。
专辑的制作人虽然还是李雨及王于陞，但这次最大的不同，就是在一个大的音乐框架下，除了李雨和王于陞编曲了部分作品之外，还采取多编曲人的方式制作不同的单曲，所以才有了专辑音乐万千变化的听觉体验。
像闫津编曲的《东西涌》，用大量电子音效，融合了很多东亚及东南亚的音乐元素，将东方的暗黑文化体现到极致；马海平MHP编曲的《有妖书》，则有很多的世界音乐元素及实验特色，让异象以奇异的听觉方式呈现。周国仪编曲的《缺席的幸存者》，在轻电子的氛围中，又有着梦幻般的色彩。维诘Vigee编曲的《生辰》，作为专辑的结尾，在吉他和风琴的伴奏下，一切变得轻盈，让生的意象多了无限的从容。
在《出窍》这张专辑里，最为自由的，其实还有李雨的声线表达。
这不是传统意义上技术层面的声学，因为生死的主题，因为涉及到鬼魂、亡灵，而这些本身都没有具象的表达，所以更需要歌者在演绎时的想象力。
于是我们听到了李雨在《安魂曲》、《东西涌》等大量作品里，通过泛原生态民歌的唱腔，泛戏曲的唱腔，也包括一些神秘的诵经、诵读等等方式，让歌声在《出窍》这张专辑里飞天遁地、自由逍遥。你完全无法用具体的关键词，去定义这种唱法和风格，你能够听到的就是李雨在演绎过程中的自如，以及人歌的合一。
再加上这次在人声录音，以及空间与混响上恰到好处的处理，也让《出窍》整张专辑的作品，听起来极具质感和张力，尤其是有特别强烈的氛围感。我看有音乐平台的评论区，甚至有歌迷回复说不太敢听某些作品，大概就是被音乐所散发出来的鬼魅气质吓的有些怕，这从另一层面，也说明这张专辑在表达和制作层面的成功。
从《鱼里言吾》感性的触觉，到《浮世游》和《万千观止》的火苗燃烧，再到《造化》的火山爆发，李雨音乐和她在娱乐圈的存在感都有点类似，即自成一格，不与现实的世界靠的太近。
李雨的创作是闭环的，这个闭环不是封闭，而是一种对于人间杂事的隔离，并在隔绝外间影响后，彻底的自由和从容。也可以说李雨的创作世界，是外封内放，对外界封闭的越彻底，她在创作的世界里就越开放、越自如。
于是甚至有了这张敢和亡灵鬼怪一较高低的“阴间”专辑，大家都在困惑于生，李雨干脆扎进离世的空间，用一刹那的“灵魂出窍”，换来生与死之间最壮阔的体验。
值得一提的是，李雨的音乐和许多摇滚音乐一样，现场才能让其中的野蛮生长，生长得更为茁壮，所以听李雨的作品不听现场，其实也是一种缺失，尤其是像《出窍》里的许多歌，李雨让人出窍的唱腔，只有在现场近距离听来，才更能感知到那种强烈的冲击。
而接下来，新专辑《出窍》的全国九城巡演#李雨出窍全国巡演# ，就将从12月2日起，由长沙站开始启幕，其中长沙、杭州、南京和西安四站的演出，已经于11月8日正式开票。想“出窍”，请买票，跟着李雨在现场去和鬼神对话，去体验生之前那一段暗黑与明亮交错的时光。
酷！
转载 第 11 篇
圣光临在《神国降临》（上）
2022-11-14[浪]天门开[浪]
这是我在圣殿中所发的第一篇文章。
因为恭敬，内心忐忑。
我是终生修行的普通人。
放弃了人间一切利益获得。
放弃了对此生的丝毫期许。
我期望自己的心灵，一意孤行，心无旁骛地朝向真理。
我渴望活在法中，死在法中，直至生命终结。
以灵魂中每一丝觉受供养真理。
以细胞中每一滴体验敬仰真理。
以活着的每一次呼吸拥抱真理。
直至此身终结，死而无憾地，融入真理的究竟平安，化入真理慈悲广袤中。
这几天在人性中，魔性的气息爆发，性格变得执拗偏激。
情绪波动，睚眦必报，小肚鸡肠，耿耿于怀。
对于性格上的表现，我自己都很陌生。
等情绪过去后，回头仔细深入地探寻究竟。
原来是，前段时间的精进修行，已经触及到了“知觉”层面的生命境界。
“知觉”，在细胞深处，在心灵“见性”深处。
“知觉”，无善无恶，不悲不喜，无好无坏，无形无相。
“知觉”，仅仅有觉察的能力，没有参与心识分别的能力。
“知觉”，是无量亿劫来，被无限细腻的妄念所埋葬的“灵性”。
“知觉”，具有记忆的功能，收藏的功能，却没有取舍与评判的功能。
“知觉”，好像是海绵一样，对“见性”所见所分别的一切进行记忆储藏。
而“见性”中，知觉对所见的一切，
不予评价，不去感知，没有取舍，没有分析。
只是完整如实的“记录”一切。
犹如无限的镜面一样，映照着“见性”所见所分别的念头。
念头透过“见性”，反馈在“知觉”中。
就好像，阳光透过纱窗，照射在眼睛上。
眼睛对光线明暗没有分别，而是对光线温度有细腻觉受。
当“见性”中所见境界开始转移（轮回投胎），
“知觉”，则将记忆储存的“光线温度”，透过“见性”折射出光线明暗波动。见性，犹如湖面荡漾出层层涟漪。
涟漪的荡漾，形成能量微粒的波动聚合，
投射出能量宇宙的时空，众生，因缘，生死，境界。
心灵“见性”，自内而外地，投射出明暗动静，生灭相续的幻影境界。
幻影就是时空的轮回，境界就是六道世界。
以佛法中记录的，生命深层奥秘标准对照。
今日我所触及到的，松动的“知觉”，应该是“想阴”的根本。
2022年1月20日，圣灵激活的，身心细胞极深极深的“生命”，
那个被自我人格埋葬了亿万劫的“灵性”，应该是佛法中阐述的“觉知”生命力。
因为修行者是实证者。
实证境界中，是没有头脑分析，没有心灵认知，没有思虑经验，没有自我判别的。
只是生命之光，对光明生命的，细腻体察以及微细经验。
随着生命灵性的激活，灵性温暖的光明，取代了，这具身心内的“自我人格”。
自我人格中，认识被灵性渗透力取代。
人格自我中，体验被光明温暖性取代。
（未完待续）
一一一“觉悟者”
圣光临在《神国降临》（上）
2022-11-14[浪]天门开[浪]
这是我在圣殿中所发的第一篇文章。
因为恭敬，内心忐忑。
我是终生修行的普通人。
放弃了人间一切利益获得。
放弃了对此生的丝毫期许。
我期望自己的心灵，一意孤行，心无旁骛地朝向真理。
我渴望活在法中，死在法中，直至生命终结。
以灵魂中每一丝觉受供养真理。
以细胞中每一滴体验敬仰真理。
以活着的每一次呼吸拥抱真理。
直至此身终结，死而无憾地，融入真理的究竟平安，化入真理慈悲广袤中。
这几天在人性中，魔性的气息爆发，性格变得执拗偏激。
情绪波动，睚眦必报，小肚鸡肠，耿耿于怀。
对于性格上的表现，我自己都很陌生。
等情绪过去后，回头仔细深入地探寻究竟。
原来是，前段时间的精进修行，已经触及到了“知觉”层面的生命境界。
“知觉”，在细胞深处，在心灵“见性”深处。
“知觉”，无善无恶，不悲不喜，无好无坏，无形无相。
“知觉”，仅仅有觉察的能力，没有参与心识分别的能力。
“知觉”，是无量亿劫来，被无限细腻的妄念所埋葬的“灵性”。
“知觉”，具有记忆的功能，收藏的功能，却没有取舍与评判的功能。
“知觉”，好像是海绵一样，对“见性”所见所分别的一切进行记忆储藏。
而“见性”中，知觉对所见的一切，
不予评价，不去感知，没有取舍，没有分析。
只是完整如实的“记录”一切。
犹如无限的镜面一样，映照着“见性”所见所分别的念头。
念头透过“见性”，反馈在“知觉”中。
就好像，阳光透过纱窗，照射在眼睛上。
眼睛对光线明暗没有分别，而是对光线温度有细腻觉受。
当“见性”中所见境界开始转移（轮回投胎），
“知觉”，则将记忆储存的“光线温度”，透过“见性”折射出光线明暗波动。见性，犹如湖面荡漾出层层涟漪。
涟漪的荡漾，形成能量微粒的波动聚合，
投射出能量宇宙的时空，众生，因缘，生死，境界。
心灵“见性”，自内而外地，投射出明暗动静，生灭相续的幻影境界。
幻影就是时空的轮回，境界就是六道世界。
以佛法中记录的，生命深层奥秘标准对照。
今日我所触及到的，松动的“知觉”，应该是“想阴”的根本。
2022年1月20日，圣灵激活的，身心细胞极深极深的“生命”，
那个被自我人格埋葬了亿万劫的“灵性”，应该是佛法中阐述的“觉知”生命力。
因为修行者是实证者。
实证境界中，是没有头脑分析，没有心灵认知，没有思虑经验，没有自我判别的。
只是生命之光，对光明生命的，细腻体察以及微细经验。
随着生命灵性的激活，灵性温暖的光明，取代了，这具身心内的“自我人格”。
自我人格中，认识被灵性渗透力取代。
人格自我中，体验被光明温暖性取代。
（未完待续）
一一一“觉悟者”
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