悍女（《茶馀随笔》）
（吴生也是自找的）
郑邦道有女檀芬，生时檀香满室，历数时弗散，故以为名。渐长，性敏慧，而貌亦昳丽，夫妇钟爱，掌珠不啻。教之女红，指点即会，不烦再告。读书目十行，下诵三数遍，即背诵不遗一字。八岁时，患伤寒，郑夫妇递相怀抱，顷刻不释，延医诊治，医佥谓病势甚重，恐不救，二人大戚，至废寝食。其后病渐复，而敏慧则渐不如前。及病已，聪明尽失，性情顽暴，前后判若两人矣。偶不惬意，卽哭詈竟日，见人恒怒目相向，稍犯之，辄举手喝打，或拾瓦石掷骂。年长，悍甚，无问字者。郑夫妇劝其稍稍敛戢，毋以恶名误终身大事，女终弗听。
里有吴立人者，少年美貌，翩翩公子也，而性又好奇。闻檀芬悍，欲一觇其究竟，乃日往来于门外。檀芬见之，疑其属意于已，遂艳其服饰，倚门而待。一日吴过，女因佣妇勾搭与吴闲话，吴见女辞气和蔼，与平时绝弗相类，吴乃疑所传之妄，且以其貌不恶，颇有意焉。微以言示意，竟弗拒约。吴以晚后来，及期，吴果往，则檀芬早待于门右，遂速吴入，径拾级登楼。郑夫妇知而禁斥，并欲缚吴而惩治焉。檀芬遽起殴父母，且詈曰：“此吾所欢也，吾将以终身托之，今欲逐吾所欢，则何不早为吾相攸？”吴闻之，始觉其悍，知人言之弗妄，急奔。檀芬自后掣其衣，弗令行，吴力捽之，始脱，迈步狂奔。闻檀芬在后谩骂，声甚厉也。吴抵家，喘息甫止，而檀芬已至，口中骂不绝，欲得吴而甘心。吴家人羣起逐之，标之门外，檀芬不得已，叫嚣至夜半始去。自后日至吴门外，以伺吴出。吴乃潜往戚家以避之。后檀芬嫁一农人去，仍不能安于其室。
（吴生也是自找的）
郑邦道有女檀芬，生时檀香满室，历数时弗散，故以为名。渐长，性敏慧，而貌亦昳丽，夫妇钟爱，掌珠不啻。教之女红，指点即会，不烦再告。读书目十行，下诵三数遍，即背诵不遗一字。八岁时，患伤寒，郑夫妇递相怀抱，顷刻不释，延医诊治，医佥谓病势甚重，恐不救，二人大戚，至废寝食。其后病渐复，而敏慧则渐不如前。及病已，聪明尽失，性情顽暴，前后判若两人矣。偶不惬意，卽哭詈竟日，见人恒怒目相向，稍犯之，辄举手喝打，或拾瓦石掷骂。年长，悍甚，无问字者。郑夫妇劝其稍稍敛戢，毋以恶名误终身大事，女终弗听。
里有吴立人者，少年美貌，翩翩公子也，而性又好奇。闻檀芬悍，欲一觇其究竟，乃日往来于门外。檀芬见之，疑其属意于已，遂艳其服饰，倚门而待。一日吴过，女因佣妇勾搭与吴闲话，吴见女辞气和蔼，与平时绝弗相类，吴乃疑所传之妄，且以其貌不恶，颇有意焉。微以言示意，竟弗拒约。吴以晚后来，及期，吴果往，则檀芬早待于门右，遂速吴入，径拾级登楼。郑夫妇知而禁斥，并欲缚吴而惩治焉。檀芬遽起殴父母，且詈曰：“此吾所欢也，吾将以终身托之，今欲逐吾所欢，则何不早为吾相攸？”吴闻之，始觉其悍，知人言之弗妄，急奔。檀芬自后掣其衣，弗令行，吴力捽之，始脱，迈步狂奔。闻檀芬在后谩骂，声甚厉也。吴抵家，喘息甫止，而檀芬已至，口中骂不绝，欲得吴而甘心。吴家人羣起逐之，标之门外，檀芬不得已，叫嚣至夜半始去。自后日至吴门外，以伺吴出。吴乃潜往戚家以避之。后檀芬嫁一农人去，仍不能安于其室。
九天東廚司命定福奏善天尊
盛贊天地
曰：
聖哲乾坤，榮華萬世。
天地蒼穹，宇宙鴻昊。
吾乃九天東廚司命定福奏善天尊，
受天尊之大果。
非法界食神善廚事，乃法界司法總部，
人間奏報總督，呈奏人間功過是非。
聞上蒼尊駕無極，
鼎新乾坤。
吾書呈文，以報上蒼。
人間眾生，不修德善。
忘天忘祖，忘本忘恩。
麻木不仁，鐵石剛心。
見死不救，見善不行。
孔孟之育，洋洋在口。
能說會道，滿言滿理。
做之者少，實之者稀。
貪婪自私，求財求欲。
女不守德，男不忠義。
欺天欺己，欺人欺心。
瞞天瞞地，圖己所利。
心比天高，我尊我行。
不擇手段，不顧天理。
眾善少行，造孽造因。
爭鬥不斷，心機不停。
明知故犯，不懼陰律。
野心浩大，目空神明。
冒充神佛，筆難言盡。
不負責任，保身保命。
人心不足，一生為己。
目無天道，不尊德行。
欺淩弱小，自傲狂厲。
求榮求味，茍茍淫淫。
不知報恩，懷恨於心。
巧取豪奪，殺生奪命。
商販喪德，害人取利。
心狠手辣，偽善偽心。
佛口蛇心，人面獸心。
假仁假義，假情假心。
暴殄天物，不加珍惜。
肆意妄為，不守綱紀。
生不為民，死不為義。
精打細算，如做生意。
雖有諸善，擔憂過稀。
人間後世，徒享安平。
種種行徑，神佛共泣。
種種孽業，彌漫風雲。
吾有奏報，祈天傳召。
呈叩天階，求祈天顏。
蒼天不棄，宣吾入京。
吾心萬雨，生大畏敬。
華殿絕偉，萬帝於庭。
威嚴寒酷，數之不盡。
統一玄服，精妙雅逸。
氣勢絕顛，不得犯儀。
匍匐殿中，蒼穹壓頂。
肅穆正己，竭力虔行。
見天悠然，閑於殿心。
耀鉆飛紗，廣鋪華地。
手把折扇，其峻無極。
瞬壓乾坤，萬神萬欣。
淡笑於唇，冷冷冰冰。
華貴公子，極仙極逸。
遞奏於天，呈於天地。
乾坤不閱，瞬然寒宇。
天身消失，無相無形。
萬帝急追，獨留吾影。
久跪於殿，不知何去。
心驚膽寒，刺骨刺心。
悲哀無盡，傷深吾心。
天本閑雅，翩翩愜意。
吾怨自身，惹天雷霆。
上蒼震怒，瞬然消影。
怨己所悲，不識大體。
惟願蒼天，順舒龍心。
良久兮時，一帝回返。
命吾起身，命吾歸去。
帝臣而言：
人間一切情形，我王盡知。
汝點火苗，一燒即燃。
我王震怒，現萬帝追出安撫天心。
意雖正，需明宇宙之浩局。
天影無蹤，不與感應。
眾帝焚急，只得巧哄蒼天而出，
我王傷怒，好跑好藏。
汝無需憂慮恐懼，他自己會出來。
盡心替天辦事。
汝速傳上蒼帝臣燕王旨意，
天地自有天意定奪，
法界之內無需上折人間罪案。
玄墨 編
庚子年己卯月辛酉日
盛贊天地
曰：
聖哲乾坤，榮華萬世。
天地蒼穹，宇宙鴻昊。
吾乃九天東廚司命定福奏善天尊，
受天尊之大果。
非法界食神善廚事，乃法界司法總部，
人間奏報總督，呈奏人間功過是非。
聞上蒼尊駕無極，
鼎新乾坤。
吾書呈文，以報上蒼。
人間眾生，不修德善。
忘天忘祖，忘本忘恩。
麻木不仁，鐵石剛心。
見死不救，見善不行。
孔孟之育，洋洋在口。
能說會道，滿言滿理。
做之者少，實之者稀。
貪婪自私，求財求欲。
女不守德，男不忠義。
欺天欺己，欺人欺心。
瞞天瞞地，圖己所利。
心比天高，我尊我行。
不擇手段，不顧天理。
眾善少行，造孽造因。
爭鬥不斷，心機不停。
明知故犯，不懼陰律。
野心浩大，目空神明。
冒充神佛，筆難言盡。
不負責任，保身保命。
人心不足，一生為己。
目無天道，不尊德行。
欺淩弱小，自傲狂厲。
求榮求味，茍茍淫淫。
不知報恩，懷恨於心。
巧取豪奪，殺生奪命。
商販喪德，害人取利。
心狠手辣，偽善偽心。
佛口蛇心，人面獸心。
假仁假義，假情假心。
暴殄天物，不加珍惜。
肆意妄為，不守綱紀。
生不為民，死不為義。
精打細算，如做生意。
雖有諸善，擔憂過稀。
人間後世，徒享安平。
種種行徑，神佛共泣。
種種孽業，彌漫風雲。
吾有奏報，祈天傳召。
呈叩天階，求祈天顏。
蒼天不棄，宣吾入京。
吾心萬雨，生大畏敬。
華殿絕偉，萬帝於庭。
威嚴寒酷，數之不盡。
統一玄服，精妙雅逸。
氣勢絕顛，不得犯儀。
匍匐殿中，蒼穹壓頂。
肅穆正己，竭力虔行。
見天悠然，閑於殿心。
耀鉆飛紗，廣鋪華地。
手把折扇，其峻無極。
瞬壓乾坤，萬神萬欣。
淡笑於唇，冷冷冰冰。
華貴公子，極仙極逸。
遞奏於天，呈於天地。
乾坤不閱，瞬然寒宇。
天身消失，無相無形。
萬帝急追，獨留吾影。
久跪於殿，不知何去。
心驚膽寒，刺骨刺心。
悲哀無盡，傷深吾心。
天本閑雅，翩翩愜意。
吾怨自身，惹天雷霆。
上蒼震怒，瞬然消影。
怨己所悲，不識大體。
惟願蒼天，順舒龍心。
良久兮時，一帝回返。
命吾起身，命吾歸去。
帝臣而言：
人間一切情形，我王盡知。
汝點火苗，一燒即燃。
我王震怒，現萬帝追出安撫天心。
意雖正，需明宇宙之浩局。
天影無蹤，不與感應。
眾帝焚急，只得巧哄蒼天而出，
我王傷怒，好跑好藏。
汝無需憂慮恐懼，他自己會出來。
盡心替天辦事。
汝速傳上蒼帝臣燕王旨意，
天地自有天意定奪，
法界之內無需上折人間罪案。
玄墨 編
庚子年己卯月辛酉日
不敢相信，#著名作家唐国明用1千多字完成哥德巴赫猜想1＋1的论证#
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半途哲人、鹅毛诗人、再现曹雪芹文笔学者、诗意流公子、清风明月中人唐国明作品
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“哥德巴赫猜想1+1”论文
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题目：《唐国明用“个位区间法”论证揭开了300年来哥德巴赫猜想1+1的面纱——“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数》
摘要：无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
关键词：个位、区间
（1）、在论证 “1＋1”前想说的话
真理就简单明了的摆在那儿，只是等待人去发现而已。
（2）、“1＋1”的论证过程
假设除t÷2是素数外，等于偶数t的两不等素数都分布在偶数t÷2这个数两边的区间，并且两素数与它的数差相等。
若将t÷2与表示等于偶数t两素数之间的相等数差用q表示，则
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（偶数t＞2时，q是两素数与“这个偶数除以2”的数差；除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
因此，除得出文前“摘要”那个结论外，另外，一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大；而一个偶数越小，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小。可见事物是来自于我们日常难以穷尽不可见的部分规律作为支撑的；我们能见的事物规律，来自于不可见的距离我们遥远的事物那一部分穿越时空由被遮蔽演绎到澄明，将它们的规律呈现在我们面前。比如8，8前面从0到8——0、1、2、3、4、5、6、7、8，表示相加等于8的两数可以是：0与8，1与7，2与6，3与5，4与4；任何一对数组都与8的一半4的数差相等，并分布在4的两边区间，其中等于8的两素数是3与5。
且这一理论在等于大于0的偶数的两正整数，也分布在这个“偶数一半”的两边区间，并与之数差相等的大前提下的，且等于这个偶数的两素数也包含在这些正整数中。
（3）、论证“1＋1”的后记
用这个方式入手，绕开那些高深东西像我这般去简洁易懂的论证，相对前人来说是另一个思路是另一种创新。从论证看，理论上是成立的，你不能说它不对，世上的一切有时只是相对的，不是绝对的；在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。这就是自然科学的魅力，也是自然科学的遗憾。可贵的是，明知如此，我们仍没有放弃停下对于未知的探索。
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半途哲人、鹅毛诗人、再现曹雪芹文笔学者、诗意流公子、清风明月中人唐国明作品
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“哥德巴赫猜想1+1”论文
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题目：《唐国明用“个位区间法”论证揭开了300年来哥德巴赫猜想1+1的面纱——“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数》
摘要：无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
关键词：个位、区间
（1）、在论证 “1＋1”前想说的话
真理就简单明了的摆在那儿，只是等待人去发现而已。
（2）、“1＋1”的论证过程
假设除t÷2是素数外，等于偶数t的两不等素数都分布在偶数t÷2这个数两边的区间，并且两素数与它的数差相等。
若将t÷2与表示等于偶数t两素数之间的相等数差用q表示，则
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（偶数t＞2时，q是两素数与“这个偶数除以2”的数差；除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
因此，除得出文前“摘要”那个结论外，另外，一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大；而一个偶数越小，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小。可见事物是来自于我们日常难以穷尽不可见的部分规律作为支撑的；我们能见的事物规律，来自于不可见的距离我们遥远的事物那一部分穿越时空由被遮蔽演绎到澄明，将它们的规律呈现在我们面前。比如8，8前面从0到8——0、1、2、3、4、5、6、7、8，表示相加等于8的两数可以是：0与8，1与7，2与6，3与5，4与4；任何一对数组都与8的一半4的数差相等，并分布在4的两边区间，其中等于8的两素数是3与5。
且这一理论在等于大于0的偶数的两正整数，也分布在这个“偶数一半”的两边区间，并与之数差相等的大前提下的，且等于这个偶数的两素数也包含在这些正整数中。
（3）、论证“1＋1”的后记
用这个方式入手，绕开那些高深东西像我这般去简洁易懂的论证，相对前人来说是另一个思路是另一种创新。从论证看，理论上是成立的，你不能说它不对，世上的一切有时只是相对的，不是绝对的；在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。这就是自然科学的魅力，也是自然科学的遗憾。可贵的是，明知如此，我们仍没有放弃停下对于未知的探索。
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