什么样的脸有整成明星的潜力
在大家对明星已经见怪不怪了，看到明星换头的时候，更多人希望的是明星分享她的老师，可见大家对的接受程度有多高。
在和认识的老师聊天的时候，他们都有说到现在来面诊的，多半会用明星来比喻自己想要整的zui终效果。老师看到是哪个明星的时候，就能立刻反映出你的喜好和效果。可惜的是，不是每个人都能如愿以偿的做成明星同款。
打个比方，想要杨幂的眼睛，如果你脸型和其他五官像杨幂，那做个眼睛就能成功!如果自身基础和杨幂完全不搭边，除非你预备好大笔资金和时间，有那个承受痛苦的过程，全脸慢慢可以调成一样。
如果普通人没有人那个决心和才力，也许你的杨幂同款可能并不配套你的五官风格。有经验的老师能在配合你的风格的同时尽量做同款给你，但效果我敢说并不是你满意的。如果不巧选择了不适合的老师，那做出来的是什么样子就无法预测了。
下面抛开财力和老师技术，纯说下什么样子的脸整完会有明星一样的精致感。
第一类
杨幂和IU这样只有一个bug的类型，面部只有一个位置长的不够完美，像杨幂的下颌角，IU的眼睛。把这些有瑕疵的地方调整好了，自然就美了。这种类型也不容易变网红脸，辨识度挺高
第二类
张予曦、朴敏英和鞠婧祎这种思路对，老师又赏饭吃的，算是天时地利人和，还有所谓的运，不惊艳才怪。挺多人说运太虚，可是我身边就存在这样的例子，几个人去找同一个老师做双眼皮，5个里面成功了3个，有一个不算失败，只是老师擅长做的形态不适合她，还有一个有点一深一浅。所以我是相信这个的。
这第二类的人虽然面部基础差，但不属于差到疑难杂症那种程度。再举例，鞠婧祎的原生鼻问题只有塌陷这个主要问题，如果她还有大鼻头肥大的鼻翼的问题，也许做出来的效果没有现在的好。简单的说面部基础差，但是好做，容易出效果。
第三类
像钟楚曦和倪妮这种，是一方面，和后期气质的养成更重要。
光把脸整的完美无缺，但举手投足间不是粗俗的话语就是畏畏缩缩的体态暴露自己的低级感，不白白浪费了那么多做的项目么
你看到鞠婧祎光彩照人，前后对比反差那么大就觉得是带来的改变，但人家付出的远远不止这些。
所以还是选择自己适合的改变哦！不一定要像谁谁！或许改变后的你也能成为模板哦##夕夕的变美课堂#

人品好的人，都自带光芒（好文）

一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，而是人品。

人品是生活的通行证，在冷峻又善变的时代，人品是彼此心灵最后的依赖。

《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”

此处所说的“立德”，便是指会做人，拥有好人品。

人品好的人都是什么样的呢？

01

人品好的人一定是个厚道之人

曾经听过世界华人首富李嘉诚的一个故事：

有一次李嘉诚宴会结束，掏手帕的时候，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去拣回铜板时，饭店的服务员快速上前，拣回铜板并擦拭干净后交还给李先生。

李嘉诚收回铜板，拿出一百元港币谢谢服务员的帮助。李先生拿回一个铜板，却给了一百元的小费。

李先生心里想的是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，每一块钱都发挥它应有的价值。而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给一百元小费，是他对人的心意。

厚德载物，就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法成就大事。

厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。

02

人品好的人一定是个善良之人

善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。

卢梭曾说过，“善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。”

英国首相丘吉尔小时候不幸落水被一位农民救起，为了感谢农民，丘吉尔的父亲资助了农民的儿子接受高等教育，后来这位农民的儿子即亚历山大·弗莱明发明了青霉素，并在第二次世界大战期间用青霉素救了患肺病的丘吉尔。

生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那里收获善意。

你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。

无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。

因此，要多存善心，多兴善举。

03

人品好的人一定是个真诚的人

真诚，宛若一座高山，沉稳厚实，巍然屹立，任凭风吹雨打，也让静谧盛放成威严，纵然日晒水浸，仍将巍峨凝固为简洁，依旧坚守着本心。

真诚，仿佛一棵大树，挺拔茁壮，顶风冒雪，春发芽，夏浓绿，秋金黄，冬直立，从来不低昂首向上的姿态。

真诚虽不是智慧，却常常比智慧更诱人，也不是能力，却往往比能力更有力。

真诚永远是善意的，永远是纯粹的，永远是简单的，永远是温暖的，也永远是最高贵的。

人品好的人一定是个真诚的人。

人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。

素书全文
原始章
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

正道章
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
　　守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

求人之志章
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

本德宗道章
夫志心笃行之术，
　　长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，
　　神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，
　　悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
　　孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

遵义章
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
　　略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶 。用人不得正者殆，强用人者不畜。为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

安礼章
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。
上无常躁，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
　　足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
　　夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
　　同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。
　　释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！