秋天的枫叶总想追风而去
树一再的挽留都没能留住
而风从未对任何有过留恋
风走了叶落了树枯萎了
傻傻的你总是追逐他脚步
我为你做任何你都不在乎
而他从未真心的为你付出
他走了你哭了我心痛着
人世间最大的悲哀就是爱错了人
明知爱错了还要那么的奋不顾身
早已是遍体鳞伤却还要继续强忍
伤了自己伤了爱你的人
命运它总是喜欢捉弄着我们
总是喜欢看着我们爱错了人
总是喜欢操控着我们的缘份
在错的时间里遇到那对的人
人生有时真的很残忍
早已让我们遍体鳞伤
还要让你我假装淡定
秋季本应该的是浪漫
太多无奈渲染了悲伤
一切都因为爱错了人

你和暗恋的ta喜欢你吗？

那个你暗恋许久的Ta，你是不是也曾有过多次想对Ta告白的冲动，可是你心里又不敢，因为你怕Ta对你没有好感，害怕你们之间的关系会因此而慢慢变得疏远。你还应该继续暗恋着Ta吗？你和Ta会有结果吗？想了解你和ta之间更多的缘份，戳这里https://t.cn/A6XYS2Ba，看下给你的分析和指引吧。
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#片言即证[超话]#20200510楞严经一43

1⃣
即时阿难，执持应器，
于所游城，次第循乞。
心中初求，最后檀越，
以为斋主，无问净秽、
刹利尊姓，及旃陀罗，
方行等慈，不择微贱，
发意圆成，一切众生
无量功德。阿难已知，
如来世尊，诃须菩提
及大迦叶，为阿罗汉，
心不均平。钦仰如来，
开阐无遮，度诸疑谤。
经彼城隍，徐步郭门，
严整威仪，肃恭斋法。
应器：就是手托的饭钵。
于所游城，次第循乞：
在他回来的路上所
经过的城市，
挨门挨户托钵。
「次第」跟「循」同义。

2⃣
心中初求，最后檀越，
以为斋主，无问净秽，
刹利尊姓，及旃陀罗，
方行等慈，不择微贱，
发意圆成，一切众生
无量功德：
这是解释「次第循乞」。
「心中初求,最后檀越」，
他从心里一开始
    就是这么求法，
并不是中途或者最后想起来
「我没有饭吃了，
托到哪家就吃饭」。
「檀越」，就是布施。
布施之功德：
小则脱离贫贱生活，
大则超越生死苦海。佛在
《地藏经》讲，
供养三宝，舍一得万报。
可见，到底
    是    你供养寺庙
还是寺庙供养你啊？

3⃣
要明白，
    今生今世的福报
        是前世修来的，
而今生今世的一切的作为
           来世才能得到回报，
佛法讲三世因果。佛规定，
出家人托钵不得超过第七户。
如果你托到第七家还托不到，
           就不允许再托第八户，
必须回来好好地闭门思过：
    这是自己前世没有修到，
今天该自己挨饿。确实如此。
                  「以为斋主」，
供僧吃饭的人叫「斋主」。
「无问净秽」，不分别这个人
是       好人还是        坏人，
是富贵的人还是贫穷的人，
是健康的人还是
                   有传染病的人
……不可以分别的，
这都是你的缘份。

4⃣
「刹利尊姓，及旃陀罗」，
是解释「净秽」。
「刹利尊姓」，是印度
阶层里的第二个阶层，
做官、当官的这个层次，
就像我们现在的
           公务员这个层次。
讲全了叫刹帝利，译作王种，
也就是王家种族，其地位
仅次于婆罗门。「旃陀罗」，
是古印度的劣等阶级之一。
他没有政治权，
    没有经济权，
连人身自由都没有。如果
他跟在婆罗门贵族后面，
踩到他们的身影都是死罪。

5⃣
而且这个阶层
还有特别的规定：
走路的时候要么扛着红旗，
                   要么敲锣鸣铃
                   （以示身份），
不能和良民共处，
   与人异道而行，因为这个
阶层是以杀猪宰羊为生。
最尊贵的是婆罗门贵族。
五大阶层中间
省略了三个阶层，
一个叫「吠舍」，这一般是
指经商这一类的人，
    搞商业、做生意；还有
一个叫「首陀」，一般是指
做手工业、农业、
    各种资生产业这一阶层。
也就是对这些人
不管他是非长短，
只要在七户之内，我就要
挨门挨户地去托钵。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#