终于又迎来了周末
贵阳持续晴天的天气
多少小伙伴已经开始蠢蠢欲动啦 ~
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今天就和小黔一起
体验在野外游玩的快乐吧 ～ [兔子][兔子]
.
丘山户外休闲基地
地址：观山湖区朱昌镇丘山户外休闲基地
交通：乘坐观山6路公交，到“朱昌堡”公交站下车，步行200m到达
这里开设了动物角：有小香猪、侏儒兔、柯基（不要门票哦）
还有小朋友喜欢的沙池、秋千、滑梯，大人可以玩的吊床
基地周围全是大片的稻田，夏天是绿色的，秋天是金色的
如果你运气够好，还可以看到美丽的日落
这里不定期会举行活动哦~ 像稻田摸鱼、亲子运动会
还有大人们喜欢的精酿啤酒、手打水果茶、现磨咖啡☕
孩子快乐，大人也要一样快乐呢[哈哈][哈哈]
.
不晚农场
地址：花溪黔陶村不晚农场
交通：乘坐242路公交到“孟关大道（南）”下车，打车前往目的地约3km
（有车的建议自驾，会方便一些✔️）
如果你不知道带娃去哪儿，来不晚农场
大大的草坪，可以让孩子肆意地奔跑[鼓掌][鼓掌]
会举办各种活动：绘画、抓泥鳅、泳池派对
如果饿了可以烧烤，有农家菜；倦了有帐篷⛺
这里有配合季节生长的植物，秋天可以打玉米、收稻谷
还有各种蔬菜，让孩子亲自体验采摘的快乐，知道劳作才有收获[思考]
.
贵阳童梦溪田
地址：乌当区新堡乡童梦溪田
交通：从贵阳市区出发约1h（暂无❌公共交通直达，只能自驾出行）
儿童水滑道长150米，戴上小头盔坐上游泳圈⭕就可以去玩了
田园动物园里有各种各样的小动物：小兔子、小鸭子、小山羊、小鸵鸟
森林里还有图书馆，在休闲的时光里也可以陶冶陶冶情操
踩水塘绝对是夏天里孩子最喜欢的游玩项目[思考]
河水引的山间流水，小石桥串联着高低的三个石头，水深浅刚刚好[打call][打call]
手摇船、碰碰车、水上漂船，各类游玩项目不仅小朋友适合大人也可以参与
在绿色的草坪上搭上帐篷⛺、吊椅， 青山⛰️绿水环绕
然后来一次户外烧烤，这样的生活又有何遗憾
.
趁现在，快带上你的小伙伴/家人
冲鸭 ~~~[好喜欢][好喜欢][好喜欢]
.
#贵州旅游攻略 ##贵州旅游##贵阳周边游亲子游 ##贵阳·丘山户外休闲基地[地点]#
贵阳持续晴天的天气
多少小伙伴已经开始蠢蠢欲动啦 ~
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今天就和小黔一起
体验在野外游玩的快乐吧 ～ [兔子][兔子]
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丘山户外休闲基地
地址：观山湖区朱昌镇丘山户外休闲基地
交通：乘坐观山6路公交，到“朱昌堡”公交站下车，步行200m到达
这里开设了动物角：有小香猪、侏儒兔、柯基（不要门票哦）
还有小朋友喜欢的沙池、秋千、滑梯，大人可以玩的吊床
基地周围全是大片的稻田，夏天是绿色的，秋天是金色的
如果你运气够好，还可以看到美丽的日落
这里不定期会举行活动哦~ 像稻田摸鱼、亲子运动会
还有大人们喜欢的精酿啤酒、手打水果茶、现磨咖啡☕
孩子快乐，大人也要一样快乐呢[哈哈][哈哈]
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不晚农场
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交通：乘坐242路公交到“孟关大道（南）”下车，打车前往目的地约3km
（有车的建议自驾，会方便一些✔️）
如果你不知道带娃去哪儿，来不晚农场
大大的草坪，可以让孩子肆意地奔跑[鼓掌][鼓掌]
会举办各种活动：绘画、抓泥鳅、泳池派对
如果饿了可以烧烤，有农家菜；倦了有帐篷⛺
这里有配合季节生长的植物，秋天可以打玉米、收稻谷
还有各种蔬菜，让孩子亲自体验采摘的快乐，知道劳作才有收获[思考]
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贵阳童梦溪田
地址：乌当区新堡乡童梦溪田
交通：从贵阳市区出发约1h（暂无❌公共交通直达，只能自驾出行）
儿童水滑道长150米，戴上小头盔坐上游泳圈⭕就可以去玩了
田园动物园里有各种各样的小动物：小兔子、小鸭子、小山羊、小鸵鸟
森林里还有图书馆，在休闲的时光里也可以陶冶陶冶情操
踩水塘绝对是夏天里孩子最喜欢的游玩项目[思考]
河水引的山间流水，小石桥串联着高低的三个石头，水深浅刚刚好[打call][打call]
手摇船、碰碰车、水上漂船，各类游玩项目不仅小朋友适合大人也可以参与
在绿色的草坪上搭上帐篷⛺、吊椅， 青山⛰️绿水环绕
然后来一次户外烧烤，这样的生活又有何遗憾
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趁现在，快带上你的小伙伴/家人
冲鸭 ~~~[好喜欢][好喜欢][好喜欢]
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#贵州旅游攻略 ##贵州旅游##贵阳周边游亲子游 ##贵阳·丘山户外休闲基地[地点]#
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
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否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
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一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
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圣人们如何看待金钱？
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金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
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金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
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倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
#微博you好书# 勒·柯布西耶曾说：幸福的人们建造了建筑，而建筑也成就了人们的幸福。建筑并不仅仅是将石头、木头和混凝土这些材料堆叠在一起，而是当这些材料有了属于自己的形状、样式，矗立在那里，我们会发自内心地说：“这很美”！所以，建造的目的是将事物聚集起来，而建筑的目的是感动你我。
大千世界，优秀的建筑数以万计，但掀起世界变革的住宅建筑却很少！勒·柯布西耶的萨伏伊别墅，赖特的流水别墅，阿尔瓦·阿尔托的卡雷住宅，路易斯·康的费舍尔住宅等，这些掀起世界变革的住宅建筑，风靡世界各国，也让人们看到了建筑更多的可能性。
对于建筑生而言，想要了解建筑大师的设计思维并不是一件容易的事，但我们可以透过一个个建筑的内部结构去了解大师的设计思维！
这本《图解世界大师住宅建筑》从建筑外观到内部结构，从立体图到平面图，从住宅介绍到局部解析，从居住者到建筑设计师，全方面剖析住宅名作，并挖掘建筑背后的趣闻逸事，将建筑设计与居住体验结合，不但让人看得见建筑，还能感受到住宅中的人文生活。
全书图文并茂，结合生动的彩绘图片，介绍了60多座世界著名的住宅建筑以及22位建筑大师的简要生平，这些建筑融入了大师对于住宅设计的理念，而它们也因大师的设计而精彩。本书通过图解的形式对每所住宅都进行了详细解剖，让您欣赏大师的震撼之作，领略住宅建筑的设计之美、空间之美、结构之美，帮你更好地了解大师背后的住宅建筑设计逻辑，从而在设计中感受生活，在生活中感受设计。#建筑# #建筑大师#
大千世界，优秀的建筑数以万计，但掀起世界变革的住宅建筑却很少！勒·柯布西耶的萨伏伊别墅，赖特的流水别墅，阿尔瓦·阿尔托的卡雷住宅，路易斯·康的费舍尔住宅等，这些掀起世界变革的住宅建筑，风靡世界各国，也让人们看到了建筑更多的可能性。
对于建筑生而言，想要了解建筑大师的设计思维并不是一件容易的事，但我们可以透过一个个建筑的内部结构去了解大师的设计思维！
这本《图解世界大师住宅建筑》从建筑外观到内部结构，从立体图到平面图，从住宅介绍到局部解析，从居住者到建筑设计师，全方面剖析住宅名作，并挖掘建筑背后的趣闻逸事，将建筑设计与居住体验结合，不但让人看得见建筑，还能感受到住宅中的人文生活。
全书图文并茂，结合生动的彩绘图片，介绍了60多座世界著名的住宅建筑以及22位建筑大师的简要生平，这些建筑融入了大师对于住宅设计的理念，而它们也因大师的设计而精彩。本书通过图解的形式对每所住宅都进行了详细解剖，让您欣赏大师的震撼之作，领略住宅建筑的设计之美、空间之美、结构之美，帮你更好地了解大师背后的住宅建筑设计逻辑，从而在设计中感受生活，在生活中感受设计。#建筑# #建筑大师#
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