修行者的消息
──恒实、恒朝法师著
恒朝
一九七九年六月二十七日 真哪市
师父上人慈鉴：
每个人都喜欢听到有关自己的新闻，都愿意知道自己究竟是什么人？从何所来？向何所去？本来面目为何？......等等。甚至最多疑的人，也愿意研究星座占卜，或者掌相命学等。近年来，扶乩、易经、八字、水晶球、风水、一切卜卦算命，都在西方大行其道。为什么？因为一般人在冥冥中感觉到，除了日常生活、衣食住行的表层外，另有一番深不可测的天地。
昨晚，我们刚读到《华严经·十地品》的第二品，经文讨论十善。恒实翻译经文，而我在一旁听得入神。这段经文述及十恶的果报备极详明，文广义深，僧俗融通，是确实不虚的道理！不像一般卜卦，一半是江湖口吻，还有卖弄玄虚的毛病。《华严经》有如慧日，能破一切幽暗和痴翳。
不单是占筮推算等学问不够彻底，甚至近代最昌明的“心理科学”，也常常水中捞月，不能透彻地阐明如何改良品性或者把握命运的道理。这些学说皆是真假参半，系统不全。唯有佛法博大精深，很有系统地说明因果循环、轮回生死的道理，并且还明晰地指出了生脱死的路径。
《华严经》上说，每人所受的果报，皆因业力所感。种善因，得善报；种恶因，得恶报，丝毫不爽，绝不赖于外缘。恒实和我诵到这一段，心神为之一振。《华严经》竟然句句中肯扼要，绝无戏论！这部经起码有二千六百年的历史，然而，在二十世纪的太空时代，加州海岸湾区有一位圣僧，携法西来普化群伦，微言妙意觉迷启聩，打破时空的隔阂。
以下一段经文，摘自《华严经·十地品》第二地离垢地，十恶之果报。这一段文一丝不漏地揭穿我的毛病：
“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。”
“啊呀，正是我的毛病！”
虽然我曾多次被人占卜、分析，但从未听过像《华严经》那么真实的判断，简直是闻所未闻。这才是“究竟通达心源一切境界”，这是众生智慧之峰，真理之颠。
《华严经》的披露，没有半点恶意，它只是明正言顺地分析众生的毛病，使他们知所警惕以谋自救，离苦得乐。《华严经》，好像一个坦率真诚的大医师，对症下药。
我一辈子，未曾知足。心里总有一个企求──盼望下一个新职业，下一个新城市，下一个女朋友──从来不肯切切实实面对现实。对任何事物──女人、教育、食物、身心的探讨等，我总是贪得无厌，多多益善，从未感到满足。这是舍近求远，舍本逐未。可是，太过则不及，始终我得不到快乐。
几个星期前，上人和几位师兄路过，与我们共进午餐。在福德山谷的树荫下坐着，我觉得气定神闲，心清志静，没有讲话的必要，也不想问问题。在这时，心里的善知识劝道：“好了，沙弥，你已经吃够了。在你本身内已具备一切，不用向外寻求一物。一切烦恼和灾难，起源于攀求和欲念。你一旦停止攀求，所有的问题都会迎刃而解。”
同一个时候，心里的恶知识在作祟：“看！这么多好吃的供养，为什么不多吃一点尽情享受？”
于是，我不禁吃多了一点。忽然，心里的皇帝又嘀咕起来：“你看，这么多人围着你，而你未曾开口说一句话。他们快要离开了，赶快显显身手吧！”
于是，我控制不住，张大嘴巴，向上人发问一个极其愚蠢的问题。立刻，我的心光外漏，好似一个泄了气的轮胎，顿时变得暗淡无光了。正所谓：
“……痴然不觉法器崩。”
上人的答复呢？快捷直接，机锋犀利：“好！吃多一点，修多一点，煽动心火多一点，永远永远，都要多一点！一切一切，你都无厌足！”
单单这几句话，便一针见血挖出我的病根。
往昔，我从不知足；今时今日，我还受这种果报。
换言之，三步一拜的目的，是助长我们督策诸根，克己除私，舍弃贪欲。所有的灾难都来自贪欲。减去一分贪欲，内里便增加了一分光明，世上也增加一分和平。世上一切问题──战争、天灾、人祸、劫难、兵刀──莫不肇始于一念贪求。
“到无求处便无忧。”
若要追本溯源，从最粗陋至最幽微，从最明显至最精细，我们的毛病，统统源于贪欲和攀求。小灾难引成大灾难，积少则成多。其实，法界与自性，无二无差别。
从前，恒实和我都以为什么都是越多越好：财、色、名、食、睡。现在我们明白，修行中的“苦”，才是真乐。《华严经·十回向品》中的一段，已成为三步一拜的座右铭：
“不为自身求无上道，亦不为求五欲境界及三有种种乐故，修菩提行。何以故？世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患因之而起。如是诸恶，皆因贪着五欲所至……菩萨如是观诸世间，贪少欲味，受无量苦。”
──《华严经·十回向品》
我们刚渡过一条小桥，踏入沙鲁麻县。在我们前面，还有一百二十五英里的公路，都是减少贪欲的良机。究竟是谁这么贪心？虽然我们不看电视、不阅报，但在骨子里能感觉到世上风气。整个世界，含藏在我们自性里。只要我们勇于改过，一心礼拜万佛圣城，将来必有起死回生，绝后复生的机会。
弟子 果廷 顶礼
【编注】恒实和恒朝两位法师，为祈祷世界和平，发愿三步一拜万佛圣城。从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月。
每天的行程，在日记里都有详细的纪录；除此之外，两位法师差不多每周都有书信向上人报告途中的经历、进展及心得──这就是《修行者的消息》。
──恒实、恒朝法师著
恒朝
一九七九年六月二十七日 真哪市
师父上人慈鉴：
每个人都喜欢听到有关自己的新闻，都愿意知道自己究竟是什么人？从何所来？向何所去？本来面目为何？......等等。甚至最多疑的人，也愿意研究星座占卜，或者掌相命学等。近年来，扶乩、易经、八字、水晶球、风水、一切卜卦算命，都在西方大行其道。为什么？因为一般人在冥冥中感觉到，除了日常生活、衣食住行的表层外，另有一番深不可测的天地。
昨晚，我们刚读到《华严经·十地品》的第二品，经文讨论十善。恒实翻译经文，而我在一旁听得入神。这段经文述及十恶的果报备极详明，文广义深，僧俗融通，是确实不虚的道理！不像一般卜卦，一半是江湖口吻，还有卖弄玄虚的毛病。《华严经》有如慧日，能破一切幽暗和痴翳。
不单是占筮推算等学问不够彻底，甚至近代最昌明的“心理科学”，也常常水中捞月，不能透彻地阐明如何改良品性或者把握命运的道理。这些学说皆是真假参半，系统不全。唯有佛法博大精深，很有系统地说明因果循环、轮回生死的道理，并且还明晰地指出了生脱死的路径。
《华严经》上说，每人所受的果报，皆因业力所感。种善因，得善报；种恶因，得恶报，丝毫不爽，绝不赖于外缘。恒实和我诵到这一段，心神为之一振。《华严经》竟然句句中肯扼要，绝无戏论！这部经起码有二千六百年的历史，然而，在二十世纪的太空时代，加州海岸湾区有一位圣僧，携法西来普化群伦，微言妙意觉迷启聩，打破时空的隔阂。
以下一段经文，摘自《华严经·十地品》第二地离垢地，十恶之果报。这一段文一丝不漏地揭穿我的毛病：
“贪欲之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。”
“啊呀，正是我的毛病！”
虽然我曾多次被人占卜、分析，但从未听过像《华严经》那么真实的判断，简直是闻所未闻。这才是“究竟通达心源一切境界”，这是众生智慧之峰，真理之颠。
《华严经》的披露，没有半点恶意，它只是明正言顺地分析众生的毛病，使他们知所警惕以谋自救，离苦得乐。《华严经》，好像一个坦率真诚的大医师，对症下药。
我一辈子，未曾知足。心里总有一个企求──盼望下一个新职业，下一个新城市，下一个女朋友──从来不肯切切实实面对现实。对任何事物──女人、教育、食物、身心的探讨等，我总是贪得无厌，多多益善，从未感到满足。这是舍近求远，舍本逐未。可是，太过则不及，始终我得不到快乐。
几个星期前，上人和几位师兄路过，与我们共进午餐。在福德山谷的树荫下坐着，我觉得气定神闲，心清志静，没有讲话的必要，也不想问问题。在这时，心里的善知识劝道：“好了，沙弥，你已经吃够了。在你本身内已具备一切，不用向外寻求一物。一切烦恼和灾难，起源于攀求和欲念。你一旦停止攀求，所有的问题都会迎刃而解。”
同一个时候，心里的恶知识在作祟：“看！这么多好吃的供养，为什么不多吃一点尽情享受？”
于是，我不禁吃多了一点。忽然，心里的皇帝又嘀咕起来：“你看，这么多人围着你，而你未曾开口说一句话。他们快要离开了，赶快显显身手吧！”
于是，我控制不住，张大嘴巴，向上人发问一个极其愚蠢的问题。立刻，我的心光外漏，好似一个泄了气的轮胎，顿时变得暗淡无光了。正所谓：
“……痴然不觉法器崩。”
上人的答复呢？快捷直接，机锋犀利：“好！吃多一点，修多一点，煽动心火多一点，永远永远，都要多一点！一切一切，你都无厌足！”
单单这几句话，便一针见血挖出我的病根。
往昔，我从不知足；今时今日，我还受这种果报。
换言之，三步一拜的目的，是助长我们督策诸根，克己除私，舍弃贪欲。所有的灾难都来自贪欲。减去一分贪欲，内里便增加了一分光明，世上也增加一分和平。世上一切问题──战争、天灾、人祸、劫难、兵刀──莫不肇始于一念贪求。
“到无求处便无忧。”
若要追本溯源，从最粗陋至最幽微，从最明显至最精细，我们的毛病，统统源于贪欲和攀求。小灾难引成大灾难，积少则成多。其实，法界与自性，无二无差别。
从前，恒实和我都以为什么都是越多越好：财、色、名、食、睡。现在我们明白，修行中的“苦”，才是真乐。《华严经·十回向品》中的一段，已成为三步一拜的座右铭：
“不为自身求无上道，亦不为求五欲境界及三有种种乐故，修菩提行。何以故？世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患因之而起。如是诸恶，皆因贪着五欲所至……菩萨如是观诸世间，贪少欲味，受无量苦。”
──《华严经·十回向品》
我们刚渡过一条小桥，踏入沙鲁麻县。在我们前面，还有一百二十五英里的公路，都是减少贪欲的良机。究竟是谁这么贪心？虽然我们不看电视、不阅报，但在骨子里能感觉到世上风气。整个世界，含藏在我们自性里。只要我们勇于改过，一心礼拜万佛圣城，将来必有起死回生，绝后复生的机会。
弟子 果廷 顶礼
【编注】恒实和恒朝两位法师，为祈祷世界和平，发愿三步一拜万佛圣城。从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月。
每天的行程，在日记里都有详细的纪录；除此之外，两位法师差不多每周都有书信向上人报告途中的经历、进展及心得──这就是《修行者的消息》。
看历史老照片最有意思的地方，就是挖掘它背后的故事。
昨天我去了一位收藏家那，看了很多医学相关的文物。钟世藩吴绍青的通信我昨天发了，其实还有一张很神、甚至可以说有点诡异的照片。（建议大家先看一下这张照片，图1）
这张照片本身只写明了铁肺病人，患者叫Fred Snite。但我直觉觉得，这张照片不一般，也许有更多八卦，便试着去查了一下，直觉果然没错，这张照片背后是一个寓意深刻的真实事件。
大家都听过“小儿麻痹症”这个名字，也叫脊髓灰质炎，这是一种侵袭脊髓神经的病毒性疾病。它会导致肌肉瘫痪——最有名的患者是富兰克林罗斯福——但这还算轻的，如果运气不好，还会导致呼吸衰竭，那就惨了。
人的呼吸是由隔肌运动而产生，而隔肌则由脊髓颈部的神经元所控制。如果病毒侵入这个区域，隔肌失去作用，将会导致病患无法自主呼吸，非常可怕。
为了挽救这些不幸病人的生命，1928年出现了一项新发明，叫做铁肺。它的基本结构是一个密封铁筒，病人躺在这个铁筒里，脑袋露在外面。旁边有机器可以控制筒内气压，有节奏地升压、降压，让病人的胸腔收缩或扩张，靠外部压力模拟呼吸节奏。（图二）
铁肺的发明，挽救了无数病人。不过代价就是，病人必须一直呆在铁肺里，保持平躺，动弹不得，形如囚笼。经历了疫情隔离的你们，一定能理解这种痛苦。
1936年，一个叫Fred Snite的小伙子跟随家人来到了中国。他爹是芝加哥数一数二的富豪，带着全家做环球旅行。小伙子刚到上海时，还是生龙活虎（图3），可从上海到北平的路上，他突发急病。
抵达北京之后，协和连忙给小Snite做了会诊，发现是脊髓灰质炎导致的呼吸衰竭，如果不尽快上铁肺的话，只怕会死。老Snite急了，说不惜一切代价挽救儿子生命。
铁肺在美国投入商用没几年，北京协和刚刚引进一台，是亚洲第一台铁肺。没办法，那玩意儿太贵，在三十年代，一具的报价是1500美元，折现在的价格得两万多美元。
好在老Snite说了，钱不是问题。北京协和便把小Snite装进铁肺，总算是暂时让他的病情稳定下来。小Snite就在这个铁筒里呆了足足一年多，吃喝拉撒只能靠人照顾，就连看书消遣，都必须在铁肺上面装一面镜子，让人捧着书翻。这种特护生活花费倒不算贵，第一年结算下来，十五万美元——1936年的十五万美元。（图4吃饭，图5读报）
老Snite倒不在乎钱，但觉得儿子这么一直在中国呆着也不是办法，想方设法把他弄回美国来。这时候还没有国际航班，往返中美只能靠船。而他儿子一刻也不能脱离铁肺，等于他必须把特护病房从中国万里迢迢搬到美国。
这其中的困难，自不必说，但老Snite说了，钱不是问题。
负责运输的人，先是改装了一辆卡车和运轨，方便把铁肺平稳地运出协和，然后又改造了一节火车车厢，以适应长途运输。铁肺最主要的功能是靠电机调解气压，而且一刻不能断，工程师为此专门设计了一款便携式的汽油发电机，随时伺候着铁肺（图6）
小Snite苦中作乐，甚至还有闲心在这辆特制卡车里，跟他爹还有工程师打牌……（图7）
就这么拼命砸钱，楞是把小Snite连同铁肺楞是从北平挪到了上海。到了上海之后，小Snite先住进公济医院。老Snite则包下了柯立芝总统号的全部头等舱，把其中一个房间改造成特护病房，专供铁肺运作。那辆特制汽车，直接吊上船去。（图8）其他房间，则提供给了一个专业的医疗团队，一共二十人，其中有六个中国护士，全程提供维护。图1那张照片，正是其中两名中国护士与小Snite的合影，说实话，小Snite在镜子里那张面孔，很似《闪灵》里的尼克尔森。
总算一路有惊无险，小Snite平安地抵达美国，住在佛罗里达的一处海滩别墅里。整趟旅途下来，老Snite一共花了小一百万美元……可惜他病情迟迟不得缓解，他爹妈实在没辙，只能乞灵于封建迷信。
1858年，卢尔德的一个牧羊女遇见了圣母显灵，让她扒开一处泉眼，泉水倾泻如注，包治百病。从此卢尔德成为最著名的朝圣之地，无数病人涌来这里，希望得到一杯被祝福的泉水来治病。老Snite觉得死马当活马医吧，又拍出巨资，不远万里，把他从佛罗里达运到了卢尔德。（图9，是Snite一家抵达卢尔德之后，在铁肺车前跪地祈祷，只有小Snite没跪下）
从此小Snite就住在这里，虽然没痊愈，可也没闲着，39年居然还结婚了，居然还有了三个孩子。（图10）1954年，他平静地在铁肺里告别了人世。
昨天我去了一位收藏家那，看了很多医学相关的文物。钟世藩吴绍青的通信我昨天发了，其实还有一张很神、甚至可以说有点诡异的照片。（建议大家先看一下这张照片，图1）
这张照片本身只写明了铁肺病人，患者叫Fred Snite。但我直觉觉得，这张照片不一般，也许有更多八卦，便试着去查了一下，直觉果然没错，这张照片背后是一个寓意深刻的真实事件。
大家都听过“小儿麻痹症”这个名字，也叫脊髓灰质炎，这是一种侵袭脊髓神经的病毒性疾病。它会导致肌肉瘫痪——最有名的患者是富兰克林罗斯福——但这还算轻的，如果运气不好，还会导致呼吸衰竭，那就惨了。
人的呼吸是由隔肌运动而产生，而隔肌则由脊髓颈部的神经元所控制。如果病毒侵入这个区域，隔肌失去作用，将会导致病患无法自主呼吸，非常可怕。
为了挽救这些不幸病人的生命，1928年出现了一项新发明，叫做铁肺。它的基本结构是一个密封铁筒，病人躺在这个铁筒里，脑袋露在外面。旁边有机器可以控制筒内气压，有节奏地升压、降压，让病人的胸腔收缩或扩张，靠外部压力模拟呼吸节奏。（图二）
铁肺的发明，挽救了无数病人。不过代价就是，病人必须一直呆在铁肺里，保持平躺，动弹不得，形如囚笼。经历了疫情隔离的你们，一定能理解这种痛苦。
1936年，一个叫Fred Snite的小伙子跟随家人来到了中国。他爹是芝加哥数一数二的富豪，带着全家做环球旅行。小伙子刚到上海时，还是生龙活虎（图3），可从上海到北平的路上，他突发急病。
抵达北京之后，协和连忙给小Snite做了会诊，发现是脊髓灰质炎导致的呼吸衰竭，如果不尽快上铁肺的话，只怕会死。老Snite急了，说不惜一切代价挽救儿子生命。
铁肺在美国投入商用没几年，北京协和刚刚引进一台，是亚洲第一台铁肺。没办法，那玩意儿太贵，在三十年代，一具的报价是1500美元，折现在的价格得两万多美元。
好在老Snite说了，钱不是问题。北京协和便把小Snite装进铁肺，总算是暂时让他的病情稳定下来。小Snite就在这个铁筒里呆了足足一年多，吃喝拉撒只能靠人照顾，就连看书消遣，都必须在铁肺上面装一面镜子，让人捧着书翻。这种特护生活花费倒不算贵，第一年结算下来，十五万美元——1936年的十五万美元。（图4吃饭，图5读报）
老Snite倒不在乎钱，但觉得儿子这么一直在中国呆着也不是办法，想方设法把他弄回美国来。这时候还没有国际航班，往返中美只能靠船。而他儿子一刻也不能脱离铁肺，等于他必须把特护病房从中国万里迢迢搬到美国。
这其中的困难，自不必说，但老Snite说了，钱不是问题。
负责运输的人，先是改装了一辆卡车和运轨，方便把铁肺平稳地运出协和，然后又改造了一节火车车厢，以适应长途运输。铁肺最主要的功能是靠电机调解气压，而且一刻不能断，工程师为此专门设计了一款便携式的汽油发电机，随时伺候着铁肺（图6）
小Snite苦中作乐，甚至还有闲心在这辆特制卡车里，跟他爹还有工程师打牌……（图7）
就这么拼命砸钱，楞是把小Snite连同铁肺楞是从北平挪到了上海。到了上海之后，小Snite先住进公济医院。老Snite则包下了柯立芝总统号的全部头等舱，把其中一个房间改造成特护病房，专供铁肺运作。那辆特制汽车，直接吊上船去。（图8）其他房间，则提供给了一个专业的医疗团队，一共二十人，其中有六个中国护士，全程提供维护。图1那张照片，正是其中两名中国护士与小Snite的合影，说实话，小Snite在镜子里那张面孔，很似《闪灵》里的尼克尔森。
总算一路有惊无险，小Snite平安地抵达美国，住在佛罗里达的一处海滩别墅里。整趟旅途下来，老Snite一共花了小一百万美元……可惜他病情迟迟不得缓解，他爹妈实在没辙，只能乞灵于封建迷信。
1858年，卢尔德的一个牧羊女遇见了圣母显灵，让她扒开一处泉眼，泉水倾泻如注，包治百病。从此卢尔德成为最著名的朝圣之地，无数病人涌来这里，希望得到一杯被祝福的泉水来治病。老Snite觉得死马当活马医吧，又拍出巨资，不远万里，把他从佛罗里达运到了卢尔德。（图9，是Snite一家抵达卢尔德之后，在铁肺车前跪地祈祷，只有小Snite没跪下）
从此小Snite就住在这里，虽然没痊愈，可也没闲着，39年居然还结婚了，居然还有了三个孩子。（图10）1954年，他平静地在铁肺里告别了人世。
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净土宗第十三代祖师印光大师：“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”
《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》
“楞严一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋。知净土者读之，则为宏净土之善导。”（复永嘉某居士书七）
印光大师临终遗嘱：法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。——《示悟开师书》（意思就是解开法华经真实义的当下即往生，成等觉菩萨，不用等到无量劫以后，等觉菩萨离圆满佛只差一个位次。
《法华经》少说有几十处在讲，修行人听佛讲了一段经，明白了「万法都是我一念所现」的道理，无量无量众生没有离开讲经堂，没有离开板凳，当下成佛成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。佛反反复复把这个标准答案教给我们。）
明朝禅宗大成就者憨山大师：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”而“楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛做祖之正印”。
“《首楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果，摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状，了然目前如观掌果；彻一心之源.该万法之致，无尚此经之广大悉备者；如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！”（出处见《楞严通议》）
蕅益大师：诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，摧魔外之实相正印也。”（出处见《楞严文句》）
虚云老和尚:“无论老少，常读楞严，此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！”
此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。
“《楞严经》此经几无法不备，无机不摄，究佛学哲学者，圴不可不参究。”
《虚云老和尚年谱法汇增定本》
现正是末法时代，你到哪里参访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！
宣化上人：你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。在佛教里，所有的经典，都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部《楞严经》。
在《法灭尽经》上说：‘末法时代，《楞严经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。’如果《楞严经》不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持《楞严经》，以血汗来护持《楞严经》，以志愿来护持《楞严经》。
令《楞严经》永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说《楞严经》先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种种方法来破坏。来消灭它。首先造出谣言，说《楞严经》不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后人伪造的经，所以《楞严经》是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真经的卑鄙手段。
《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。《楞严经》的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕露，妖魔贵怪无处藏身，他们为著自身的安全，乃大事宣传《楞严经》是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人云亦云，助纣为虐，硬说《楞严经》不是佛说。主要的原因，《楞严经》所讲的道理，既正确，又合理。妖魔贵怪、旁门左道，无法遁形。为自身的利益，不得己使出这种卑鄙的手段来破坏。这种作法，必堕地狱。
学佛法的人，要深深了解《楞严经》的道理，所以要到处提倡《楞严经》，要到处宣扬《楞严经》，要到处解说《楞严经》，要到处护持《楞严经》。为令正法久住于世，为令邪法永息于世，这是佛教徒应该尽的责任。
我今天向大家提出保证，保证《楞严经》是真经。如果《楞严经》是伪经，我愿堕地狱。因为我对佛法不认识，以假当真，心甘情愿接受此种的果报。若《楞严经》是真的，我乃发愿，生生世世要弘扬楞严大法，要宣讲楞严真理。
各位想一想，《楞严经》若不是佛说的，谁能说出这种正确的法？我盼望批评《楞严经》是伪经的人，赶快忏悔，痛改前非。否则，必定堕入拔舌地狱。我祈祷预祝念《楞严经》的人，讲《楞严经》的人，宣扬《楞严经》的人，流通《楞严经》的人，统统早成佛道。
……#佛教##我的佛系生活#
净土宗第十三代祖师印光大师：“《大佛顶首楞严经》者，乃三世诸佛圆满菩提之因，一切菩萨趣向觉道之妙行。”
《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》
“楞严一经，不知净土者读之，则为破净土之元勋。知净土者读之，则为宏净土之善导。”（复永嘉某居士书七）
印光大师临终遗嘱：法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。——《示悟开师书》（意思就是解开法华经真实义的当下即往生，成等觉菩萨，不用等到无量劫以后，等觉菩萨离圆满佛只差一个位次。
《法华经》少说有几十处在讲，修行人听佛讲了一段经，明白了「万法都是我一念所现」的道理，无量无量众生没有离开讲经堂，没有离开板凳，当下成佛成阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、等觉菩萨都有。佛反反复复把这个标准答案教给我们。）
明朝禅宗大成就者憨山大师：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”而“楞严经无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛做祖之正印”。
“《首楞严经》者，诸佛如来大总持门秘密心印，统摄一大藏教五时三乘，圣凡真妄、迷悟因果，摄法无遗，修证邪正之阶差、轮回颠倒之情状，了然目前如观掌果；彻一心之源.该万法之致，无尚此经之广大悉备者；如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！”（出处见《楞严通议》）
蕅益大师：诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，摧魔外之实相正印也。”（出处见《楞严文句》）
虚云老和尚:“无论老少，常读楞严，此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！”
此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。
“《楞严经》此经几无法不备，无机不摄，究佛学哲学者，圴不可不参究。”
《虚云老和尚年谱法汇增定本》
现正是末法时代，你到哪里参访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！
宣化上人：你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬《楞严经》。在佛教里，所有的经典，都很重要。唯独《楞严经》更为重要。凡是有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，流血流汗来拥护这部《楞严经》。
在《法灭尽经》上说：‘末法时代，《楞严经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。’如果《楞严经》不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持《楞严经》，以血汗来护持《楞严经》，以志愿来护持《楞严经》。
令《楞严经》永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说《楞严经》先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种种方法来破坏。来消灭它。首先造出谣言，说《楞严经》不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后人伪造的经，所以《楞严经》是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真经的卑鄙手段。
《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。《楞严经》的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕露，妖魔贵怪无处藏身，他们为著自身的安全，乃大事宣传《楞严经》是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人云亦云，助纣为虐，硬说《楞严经》不是佛说。主要的原因，《楞严经》所讲的道理，既正确，又合理。妖魔贵怪、旁门左道，无法遁形。为自身的利益，不得己使出这种卑鄙的手段来破坏。这种作法，必堕地狱。
学佛法的人，要深深了解《楞严经》的道理，所以要到处提倡《楞严经》，要到处宣扬《楞严经》，要到处解说《楞严经》，要到处护持《楞严经》。为令正法久住于世，为令邪法永息于世，这是佛教徒应该尽的责任。
我今天向大家提出保证，保证《楞严经》是真经。如果《楞严经》是伪经，我愿堕地狱。因为我对佛法不认识，以假当真，心甘情愿接受此种的果报。若《楞严经》是真的，我乃发愿，生生世世要弘扬楞严大法，要宣讲楞严真理。
各位想一想，《楞严经》若不是佛说的，谁能说出这种正确的法？我盼望批评《楞严经》是伪经的人，赶快忏悔，痛改前非。否则，必定堕入拔舌地狱。我祈祷预祝念《楞严经》的人，讲《楞严经》的人，宣扬《楞严经》的人，流通《楞严经》的人，统统早成佛道。
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