#奉天承芸[超话]#
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【成熟知性奉天承芸，软萌可爱无人能敌】
辛苦各位[爱你][爱你]

#每日一善# #阳光信用#
《hu动指路，仅hui阳光和一善， 链接， tag，勿带hui》

君子厚德恒善。 君子恒其善也。 善眼可观天地宽。 勿扰他人即是善。 富而善，家业兴。 善念起，恶念灭。 爱而博，善而久。 过能改，始于善。 仁善非静默退让。 善贵行而不贵知。 主好善则百事祥。 日日行善日日新。 善者视人如视己。 善恶只在一念间。 行善先从家入手。 一过不改，万过而起。 有善当扬，有恶当除。 唯善造福，唯谦受福。 凡事有因，凡善有果。 能忍能敬，善事可为。

#微博新知博主# #我在微博涨知识# 【同中之异：二程的学术人生】程颢程颐兄弟，是北宋理学的双子星座。由于兄弟俩共同致力于儒学的复兴，世人往往以“二程”并称。但实际上，两程子的学术进路细微处还是有所区别。大程子（程颢）在其名篇《识仁篇》开篇就说，“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体，义、礼、智、信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。”（见《二程集》）在与张载讨论定性问题的书信里（即著名的《定性书》），程颢指出，“所谓定者，动亦定，静亦定；无将迎，无内外。”（见《二程集》）合而观之，程颢的观点在精神内核处有似孟子，其“学者先须识仁”和孟子“先立其大者”同调，而其对定性之定的理解，也与孟子“必有事焉而勿正，心勿忘勿助长”同途。知兄莫若弟，在《明道先生行状》中，程颐就将乃兄视为孟子道统的传人。（见《二程集》）

而程颐的学术，对于后世的影响更大。一个重要原因是程颢英年早逝（1032—1085），而程颐则享年七十有四（1033—1107）。程颢的学术思想未能像程颐一样，通过对《易》《诗》《礼》的系统诠释而流播，程颐的学术著作，都是晚年心血。两程子的著作被后人以《河南程氏遗书》名义刊刻，其中多数为小程子所著。程颐“涵养须用敬，进学在致知”的学术进路，可谓先得朱熹之心，朱熹也以私淑二程（主要是程颐，在朱熹看来，程颢的学说立意过高，非下学上达之正途。比如朱子认为大程子之《识仁篇》乃地位高者之事，故其编纂理学思想文献《近思录》时不予收录。）自许。程颐性格沉毅，律己严，律人亦严，故而门弟子对其敬畏有加，其高足在雪中伫立多时，不敢惊扰休息中的老师，给后人留下了“程门立雪”的经典故事。程颐在出仕之时，也是以教科书般的严苛要求君王尊行仁道，要求同僚恪守礼数，为此得罪了苏东坡，——这也是令人唏嘘的，因为程颐和苏东坡同属旧党，都反对王安石新政，可是因为学术旨趣和性格迥异，导致两人水火不容。根据《宋史》的记载，苏程交恶，是苏东坡认为程颐在礼制问题上迂腐之至，讥讽程颐为“本朝之叔孙通”。当然程颐苏轼在政治上都受到政敌打压，苏轼被流放到海南岛，程颐也被发配至四川涪州编管，也算难兄难弟了。#成都·西南交通大学[地点]# https://t.cn/RyCys6M