✨青岛0元看展 传统非遗花丝工艺 精美震撼
在海信广场门口,传统非遗花丝工艺展空降青岛,精美绝伦的传统工艺打动人心,免费限时展出,喜欢的朋友不要错过。
花丝工艺是我国古代金工传统工艺之一,为金属工艺中最精巧者,是皇家御用工艺,源于春秋,盛于明清,2008年6月被列入中国非物质文化遗产名录,被列为燕京八绝之一,它是将金银拉成丝后编成辫股或网状,再焊接而成为艺术品,到现代面临有濒临失传的问题。
于是便组织起工匠师傅,十年如一日培养传承人,建立花丝工作室和臻宝首饰博物馆,中厅里的这些展品便是来自臻宝首饰博物馆的花丝藏品,玲珑剔透,太美了!
试戴了他们家时尚与东方兼具的首饰,雍容华贵,不舍的摘下来。店内小姐姐亲切耐心点个赞!
喜欢传统珠宝的姐妹一定别错过。
展览时间 10.31-11.20
展览地点 海信广场
#旅行心愿清单##青岛旅行# https://t.cn/zQk1BgY
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花丝工艺是我国古代金工传统工艺之一,为金属工艺中最精巧者,是皇家御用工艺,源于春秋,盛于明清,2008年6月被列入中国非物质文化遗产名录,被列为燕京八绝之一,它是将金银拉成丝后编成辫股或网状,再焊接而成为艺术品,到现代面临有濒临失传的问题。
于是便组织起工匠师傅,十年如一日培养传承人,建立花丝工作室和臻宝首饰博物馆,中厅里的这些展品便是来自臻宝首饰博物馆的花丝藏品,玲珑剔透,太美了!
试戴了他们家时尚与东方兼具的首饰,雍容华贵,不舍的摘下来。店内小姐姐亲切耐心点个赞!
喜欢传统珠宝的姐妹一定别错过。
展览时间 10.31-11.20
展览地点 海信广场
#旅行心愿清单##青岛旅行# https://t.cn/zQk1BgY
#片言即证[超话]#20200510楞严经一43
1⃣
即时阿难,执持应器,
于所游城,次第循乞。
心中初求,最后檀越,
以为斋主,无问净秽、
刹利尊姓,及旃陀罗,
方行等慈,不择微贱,
发意圆成,一切众生
无量功德。阿难已知,
如来世尊,诃须菩提
及大迦叶,为阿罗汉,
心不均平。钦仰如来,
开阐无遮,度诸疑谤。
经彼城隍,徐步郭门,
严整威仪,肃恭斋法。
应器:就是手托的饭钵。
于所游城,次第循乞:
在他回来的路上所
经过的城市,
挨门挨户托钵。
「次第」跟「循」同义。
2⃣
心中初求,最后檀越,
以为斋主,无问净秽,
刹利尊姓,及旃陀罗,
方行等慈,不择微贱,
发意圆成,一切众生
无量功德:
这是解释「次第循乞」。
「心中初求,最后檀越」,
他从心里一开始
就是这么求法,
并不是中途或者最后想起来
「我没有饭吃了,
托到哪家就吃饭」。
「檀越」,就是布施。
布施之功德:
小则脱离贫贱生活,
大则超越生死苦海。佛在
《地藏经》讲,
供养三宝,舍一得万报。
可见,到底
是 你供养寺庙
还是寺庙供养你啊?
3⃣
要明白,
今生今世的福报
是前世修来的,
而今生今世的一切的作为
来世才能得到回报,
佛法讲三世因果。佛规定,
出家人托钵不得超过第七户。
如果你托到第七家还托不到,
就不允许再托第八户,
必须回来好好地闭门思过:
这是自己前世没有修到,
今天该自己挨饿。确实如此。
「以为斋主」,
供僧吃饭的人叫「斋主」。
「无问净秽」,不分别这个人
是 好人还是 坏人,
是富贵的人还是贫穷的人,
是健康的人还是
有传染病的人
……不可以分别的,
这都是你的缘份。
4⃣
「刹利尊姓,及旃陀罗」,
是解释「净秽」。
「刹利尊姓」,是印度
阶层里的第二个阶层,
做官、当官的这个层次,
就像我们现在的
公务员这个层次。
讲全了叫刹帝利,译作王种,
也就是王家种族,其地位
仅次于婆罗门。「旃陀罗」,
是古印度的劣等阶级之一。
他没有政治权,
没有经济权,
连人身自由都没有。如果
他跟在婆罗门贵族后面,
踩到他们的身影都是死罪。
5⃣
而且这个阶层
还有特别的规定:
走路的时候要么扛着红旗,
要么敲锣鸣铃
(以示身份),
不能和良民共处,
与人异道而行,因为这个
阶层是以杀猪宰羊为生。
最尊贵的是婆罗门贵族。
五大阶层中间
省略了三个阶层,
一个叫「吠舍」,这一般是
指经商这一类的人,
搞商业、做生意;还有
一个叫「首陀」,一般是指
做手工业、农业、
各种资生产业这一阶层。
也就是对这些人
不管他是非长短,
只要在七户之内,我就要
挨门挨户地去托钵。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
即时阿难,执持应器,
于所游城,次第循乞。
心中初求,最后檀越,
以为斋主,无问净秽、
刹利尊姓,及旃陀罗,
方行等慈,不择微贱,
发意圆成,一切众生
无量功德。阿难已知,
如来世尊,诃须菩提
及大迦叶,为阿罗汉,
心不均平。钦仰如来,
开阐无遮,度诸疑谤。
经彼城隍,徐步郭门,
严整威仪,肃恭斋法。
应器:就是手托的饭钵。
于所游城,次第循乞:
在他回来的路上所
经过的城市,
挨门挨户托钵。
「次第」跟「循」同义。
2⃣
心中初求,最后檀越,
以为斋主,无问净秽,
刹利尊姓,及旃陀罗,
方行等慈,不择微贱,
发意圆成,一切众生
无量功德:
这是解释「次第循乞」。
「心中初求,最后檀越」,
他从心里一开始
就是这么求法,
并不是中途或者最后想起来
「我没有饭吃了,
托到哪家就吃饭」。
「檀越」,就是布施。
布施之功德:
小则脱离贫贱生活,
大则超越生死苦海。佛在
《地藏经》讲,
供养三宝,舍一得万报。
可见,到底
是 你供养寺庙
还是寺庙供养你啊?
3⃣
要明白,
今生今世的福报
是前世修来的,
而今生今世的一切的作为
来世才能得到回报,
佛法讲三世因果。佛规定,
出家人托钵不得超过第七户。
如果你托到第七家还托不到,
就不允许再托第八户,
必须回来好好地闭门思过:
这是自己前世没有修到,
今天该自己挨饿。确实如此。
「以为斋主」,
供僧吃饭的人叫「斋主」。
「无问净秽」,不分别这个人
是 好人还是 坏人,
是富贵的人还是贫穷的人,
是健康的人还是
有传染病的人
……不可以分别的,
这都是你的缘份。
4⃣
「刹利尊姓,及旃陀罗」,
是解释「净秽」。
「刹利尊姓」,是印度
阶层里的第二个阶层,
做官、当官的这个层次,
就像我们现在的
公务员这个层次。
讲全了叫刹帝利,译作王种,
也就是王家种族,其地位
仅次于婆罗门。「旃陀罗」,
是古印度的劣等阶级之一。
他没有政治权,
没有经济权,
连人身自由都没有。如果
他跟在婆罗门贵族后面,
踩到他们的身影都是死罪。
5⃣
而且这个阶层
还有特别的规定:
走路的时候要么扛着红旗,
要么敲锣鸣铃
(以示身份),
不能和良民共处,
与人异道而行,因为这个
阶层是以杀猪宰羊为生。
最尊贵的是婆罗门贵族。
五大阶层中间
省略了三个阶层,
一个叫「吠舍」,这一般是
指经商这一类的人,
搞商业、做生意;还有
一个叫「首陀」,一般是指
做手工业、农业、
各种资生产业这一阶层。
也就是对这些人
不管他是非长短,
只要在七户之内,我就要
挨门挨户地去托钵。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
心说(西安正一堂)[鲜花]
虚靖天师[good]
夫心者,萬法之宗,九窍之主,生死之本,善惡之源,與天地而並生,為神明之主宰。或曰:真君以其帥長於一體也。或曰:真常以其越古今而不壞也。或曰:真如以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛,舍之則莫知其所。其大無外,則宇宙在其問,而與太虛同體矣。其小無內,則入秋毫之末,而不可以象求矣。此所謂我之本心,而空劫以前本來之自有也。
然則果何物哉?杳兮冥,恍兮惚。不可以智知,不可以识识。強名曰道,強名曰神,強名曰心,如此而已。由是觀之,豈不大乎?豈不貴乎?然而輪迥於三界,出入於生死,而不能自已者,何也?蓋一念萌動於內,六識流轉於外,不趋乎善而趋乎惡,故有天堂地獄因果之報,六道輸迴,無有出期。可不痛哉!可不悲哉!
若夫達人則不然也。故齋戒以神明其德,一真澄湛,萬禍消滅。老子日:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各歸其根,歸根曰靜,靜曰復命,復命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。所謂常者,越古今而不壞者是也。所謂妄者,一念才起者是也。莊子日:既以為物矣,欲復歸根,不亦難乎。在易也,其為大人乎。自玆以往?
慎言語,節飲食,除垢止念,靜心守一,虛無恬淡,寂寞無為,收視返聽,和光同塵。瞥起是病,不續是藥。不怕念起,惟恐覺遲。譬如有髮,朝朝思理。有身有心,胡不如是?行住坐卧,勿使須臾離也。無何有之鄉,華胥氏之國,吾其遊焉。(清虚子)
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
虚靖天师[good]
夫心者,萬法之宗,九窍之主,生死之本,善惡之源,與天地而並生,為神明之主宰。或曰:真君以其帥長於一體也。或曰:真常以其越古今而不壞也。或曰:真如以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛,舍之則莫知其所。其大無外,則宇宙在其問,而與太虛同體矣。其小無內,則入秋毫之末,而不可以象求矣。此所謂我之本心,而空劫以前本來之自有也。
然則果何物哉?杳兮冥,恍兮惚。不可以智知,不可以识识。強名曰道,強名曰神,強名曰心,如此而已。由是觀之,豈不大乎?豈不貴乎?然而輪迥於三界,出入於生死,而不能自已者,何也?蓋一念萌動於內,六識流轉於外,不趋乎善而趋乎惡,故有天堂地獄因果之報,六道輸迴,無有出期。可不痛哉!可不悲哉!
若夫達人則不然也。故齋戒以神明其德,一真澄湛,萬禍消滅。老子日:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各歸其根,歸根曰靜,靜曰復命,復命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。所謂常者,越古今而不壞者是也。所謂妄者,一念才起者是也。莊子日:既以為物矣,欲復歸根,不亦難乎。在易也,其為大人乎。自玆以往?
慎言語,節飲食,除垢止念,靜心守一,虛無恬淡,寂寞無為,收視返聽,和光同塵。瞥起是病,不續是藥。不怕念起,惟恐覺遲。譬如有髮,朝朝思理。有身有心,胡不如是?行住坐卧,勿使須臾離也。無何有之鄉,華胥氏之國,吾其遊焉。(清虚子)
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
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