原耽1105｜谢绝快转
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书名：剑修不想被攻略
作者：二手刀
晋江：主受
标签：强强 情有独钟 仙侠修真 甜文
主角：宁虞，京半月
属性：吃斋念佛老妖怪攻x戏精美人剑修受
文案
《苍洲纪》今日游戏头条：
“惊天大瓜！某可攻略人物即将与无名NPC闪婚，计划三年抱俩……”
众玩家：让我看看是谁老婆跑了嘿嘿嘿……
众玩家大惊失色：我草！买外敷！！！
仙门剑修宁虞，顶着阳光奶狗的人设苟活多年，
偶尔送玩家一点好感度，维持自己可攻略的假象，
生怕被送去返厂维修。
宁虞愁啊，过河一次救二十多个男修女修的日子什么时候是个头啊？某天顿悟，他拍着大腿站起来，只要闪婚够快，玩家就永远追不上他。最安全的对象当然不是拔x无情的玩家，而是永远不会跑路的NPC。
花妖？那脾气应该挺好！
信佛？禁欲，屁股保住了！
修为低？一整个拿捏住了！
若干年后的清晨，
花妖正给他揉着腰，
宁虞递给对方一本佛经，一脸严肃。
宁虞：念这一句。
京半月：……色即是空，空即是色。
宁虞：以后每天睡觉前给我念一百遍！！！
妖城避世隐居守则：
1、不可以随便吃人
2、双修别找正道的，除非你头铁
3、公共场合打架不许破坏建筑，城主是个铁公鸡
4、城主说京先生跑了老婆，不要在先生面前秀恩爱（本条有变动）
5、补充第四条：先生找了新老婆，回门的时候，长得丑的和怪的请自觉避让
京半月在仙山外的小镇蛰居多年，守着零星的回忆，日日描绘那人居住的山头，直到有一日对方提着剑来，说要娶他。
修真阶段：
筑基 炼气 开灵 金丹 元婴 出窍 分神 大乘 渡劫
高亮提醒：
不是乙游！不是乙游！不是乙游！
——⌁ʚྀིɞ⌁—————————————————
❶@喵L喵嗷推文
文图源自网络 侵权立删 图Cr见水印
内容版权归作者所有，喜欢本文可以多多支持作者
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书名：剑修不想被攻略
作者：二手刀
晋江：主受
标签：强强 情有独钟 仙侠修真 甜文
主角：宁虞，京半月
属性：吃斋念佛老妖怪攻x戏精美人剑修受
文案
《苍洲纪》今日游戏头条：
“惊天大瓜！某可攻略人物即将与无名NPC闪婚，计划三年抱俩……”
众玩家：让我看看是谁老婆跑了嘿嘿嘿……
众玩家大惊失色：我草！买外敷！！！
仙门剑修宁虞，顶着阳光奶狗的人设苟活多年，
偶尔送玩家一点好感度，维持自己可攻略的假象，
生怕被送去返厂维修。
宁虞愁啊，过河一次救二十多个男修女修的日子什么时候是个头啊？某天顿悟，他拍着大腿站起来，只要闪婚够快，玩家就永远追不上他。最安全的对象当然不是拔x无情的玩家，而是永远不会跑路的NPC。
花妖？那脾气应该挺好！
信佛？禁欲，屁股保住了！
修为低？一整个拿捏住了！
若干年后的清晨，
花妖正给他揉着腰，
宁虞递给对方一本佛经，一脸严肃。
宁虞：念这一句。
京半月：……色即是空，空即是色。
宁虞：以后每天睡觉前给我念一百遍！！！
妖城避世隐居守则：
1、不可以随便吃人
2、双修别找正道的，除非你头铁
3、公共场合打架不许破坏建筑，城主是个铁公鸡
4、城主说京先生跑了老婆，不要在先生面前秀恩爱（本条有变动）
5、补充第四条：先生找了新老婆，回门的时候，长得丑的和怪的请自觉避让
京半月在仙山外的小镇蛰居多年，守着零星的回忆，日日描绘那人居住的山头，直到有一日对方提着剑来，说要娶他。
修真阶段：
筑基 炼气 开灵 金丹 元婴 出窍 分神 大乘 渡劫
高亮提醒：
不是乙游！不是乙游！不是乙游！
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“建文帝二游天台”考
陈遠明
据《明史纪事本末》记载，“靖难之役”后建文帝曾二游天台，一次在成祖永乐十二年（1424）冬十月“游天台诸胜”，一次是宣宗宣德“八年春正月，建文帝在赤城”。
而今游人来到赤城山紫云宮，不免要在“建文帝度岁处”碑前驻足沉思，感慨一位国破家亡的“帝僧”竟两度来天台过年。
但是也有人基于建文帝在“靖难之役”中焚死之说而对此从根本上予以否定。事头上，从当时史料分析，建文帝二游天台还是有可能的。
第一，笔者以为”靖难之役”后文帝之“东西南北，往来名胜”无非出于以下原因：(1）避祸。因成祖耳目众多，故不可定居。(2）游览名胜。(3）据《明史纪事本末》记载，建文逊国后，在云南一带出家为僧，而云游四方也是僧人一种活动的需要。
而天台山客观上具备了这些条件：(1）就主要目的避乱而言，天台山是以“佛宗道源，山水神秀”著称的“佛窟仙源”，因远离战乱，僻处山陬海隅，自然以景美壮观，生态环境优良而成为避祸幽居、修身养性的理想场所。(2）就游览目的而言，天台山更是不能不到之地。它千峰竞秀，万壑争流，横溃四出，中秘幽奇，自古就有“南国山水天下奇”之美誉。就僧人的活動而言，天台宗是佛教中国化第一宗，不管建文逊国后信奉何教派，作为第一个中国化的佛教宗派，其对佛教史有重大影响。更兼天台宗从智顗一创立就大谈“会三归一”之理，用“大白牛车”来赞颂隋王朝。在《法华玄义》卷一里又有“人王无上，叛而伐之”之句，这正合建文帝当时的需要。尽管当时明成祖统治已较稳固，但在世人的心目中，毕竟建文才是正统，成祖则永远是叛逆者。再者由于朱元璋少时曾做过和尚，故对佛教大力提倡，这一时期成为佛教史上又一鼎盛期。他曾在洪武三年（1370)，诏禅宗名僧昙噩禅师住持国清寺，佛号“文懿大师”，可见国清寺在当时的影响。鉴于此，建文帝到天台隐居并度岁实为明智的选择，何况建文帝本人对佛教大力推崇，曾建大觉殿于宮中。又据《二十五史补正》，建文帝曾经对《法华经》做出过注解，署名为“文和尚”，而《法华经》是天台宗立宗之经典，天台宗又称法华宗，这些都说明建文帝本人同天台宗、天台山的关系。
因此，在当时情况下，建文之游天台实为明智之举，为上策，因为天台山同时具备了避难、游览、为政等诸多方面的条件。
第二，方孝孺的影响。方孝孺曾被朱元璋称为“天下第一
号读书人”。据《明史》记载：“明成祖发兵北平时，军师姚广孝曾说过城下之日，彼必不降，幸勿杀之，杀孝孺，天下读书种子绝矣等语。”此话中“杀孝孺，天下读书种子绝矣”只是对方孝孺个人才华的肯定。而其中“彼必不降”则是孝孺与建文帝之间关系的一种反映，更是对方孝孺个人人格的肯定。事实上，建文帝与方孝孺之间也确非一般的君臣关系。《明史》记载，“建文好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，群僚通议可否，或者孝孺就户衣前批答，国家大政，事辄咨之”，可见其对方孝孺的尊重和信任。
由此可见，方孝孺与建文帝之间在一定程度上已经超越了君臣关系。建文视孝孺为知己，到了无话不谈的地步。从国家大政到地方琐事，以至風情美景，都成为话题。
方孝孺为宁海人，宁海古属台州。因此，方孝孺在平时同建文帝交往中，不可能不谈及天台。无形之中，已成为一种广告，在建文心中已产生一游的欲望。但其即位后仅一年，就忙于战事，哪有机会外出，其乘靖难之役后往来各地名胜，诚可转移目标，也不至于被明成祖的爪牙发觉。
第三，冯翁的影响。对方孝孺的死，建文帝自然伤心，但毕竟已无法挽回，而据《明史纪事本末》记载，随同建文出逃的还有一位台州人，从而大大加深了建文帝对台州（天台）的印象。这就是当时的刑部司务黄岩人冯翁。
《明史纪事本末》记载，建文出逃后，冯翁一直跟随，而黄岩直属台州，当然可以天台代称之。后来由于跟随人多易暴露目标，故分散各地。冯翁曾化名“塞翁先生”“马二子”等以帮建文运送物资之类，但大部分时间还是住在黄岩的。而建文一面游览各地名胜，一面走访随同出逃的老部下、亲信，故游访黄岩。同时激起他对方孝孺的怀念，以及对天台山胜景的向往，从而二度游天台，应该说也是情理之中。
总之，不论从当时天台所具备的历史条件看，还是从当时建文帝所处环境看，建文帝逊国后二游天台都是可能的，尽管在靖难之役中，建文帝的生死至今仍然是一个未解的谜团。我们也永远无法找到历史真相，因为“第一”历史是我们所无法目睹的。也许只有建文帝本人和朱棣才最清楚这个谜团的答案，我们后世所能做的只是通过捕捉众多蛛丝马迹，尽可能地接近历史真相。（我心寧静）
《天台报》1998年8月24日《天台方志》2011年第4期
陈遠明
据《明史纪事本末》记载，“靖难之役”后建文帝曾二游天台，一次在成祖永乐十二年（1424）冬十月“游天台诸胜”，一次是宣宗宣德“八年春正月，建文帝在赤城”。
而今游人来到赤城山紫云宮，不免要在“建文帝度岁处”碑前驻足沉思，感慨一位国破家亡的“帝僧”竟两度来天台过年。
但是也有人基于建文帝在“靖难之役”中焚死之说而对此从根本上予以否定。事头上，从当时史料分析，建文帝二游天台还是有可能的。
第一，笔者以为”靖难之役”后文帝之“东西南北，往来名胜”无非出于以下原因：(1）避祸。因成祖耳目众多，故不可定居。(2）游览名胜。(3）据《明史纪事本末》记载，建文逊国后，在云南一带出家为僧，而云游四方也是僧人一种活动的需要。
而天台山客观上具备了这些条件：(1）就主要目的避乱而言，天台山是以“佛宗道源，山水神秀”著称的“佛窟仙源”，因远离战乱，僻处山陬海隅，自然以景美壮观，生态环境优良而成为避祸幽居、修身养性的理想场所。(2）就游览目的而言，天台山更是不能不到之地。它千峰竞秀，万壑争流，横溃四出，中秘幽奇，自古就有“南国山水天下奇”之美誉。就僧人的活動而言，天台宗是佛教中国化第一宗，不管建文逊国后信奉何教派，作为第一个中国化的佛教宗派，其对佛教史有重大影响。更兼天台宗从智顗一创立就大谈“会三归一”之理，用“大白牛车”来赞颂隋王朝。在《法华玄义》卷一里又有“人王无上，叛而伐之”之句，这正合建文帝当时的需要。尽管当时明成祖统治已较稳固，但在世人的心目中，毕竟建文才是正统，成祖则永远是叛逆者。再者由于朱元璋少时曾做过和尚，故对佛教大力提倡，这一时期成为佛教史上又一鼎盛期。他曾在洪武三年（1370)，诏禅宗名僧昙噩禅师住持国清寺，佛号“文懿大师”，可见国清寺在当时的影响。鉴于此，建文帝到天台隐居并度岁实为明智的选择，何况建文帝本人对佛教大力推崇，曾建大觉殿于宮中。又据《二十五史补正》，建文帝曾经对《法华经》做出过注解，署名为“文和尚”，而《法华经》是天台宗立宗之经典，天台宗又称法华宗，这些都说明建文帝本人同天台宗、天台山的关系。
因此，在当时情况下，建文之游天台实为明智之举，为上策，因为天台山同时具备了避难、游览、为政等诸多方面的条件。
第二，方孝孺的影响。方孝孺曾被朱元璋称为“天下第一
号读书人”。据《明史》记载：“明成祖发兵北平时，军师姚广孝曾说过城下之日，彼必不降，幸勿杀之，杀孝孺，天下读书种子绝矣等语。”此话中“杀孝孺，天下读书种子绝矣”只是对方孝孺个人才华的肯定。而其中“彼必不降”则是孝孺与建文帝之间关系的一种反映，更是对方孝孺个人人格的肯定。事实上，建文帝与方孝孺之间也确非一般的君臣关系。《明史》记载，“建文好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，群僚通议可否，或者孝孺就户衣前批答，国家大政，事辄咨之”，可见其对方孝孺的尊重和信任。
由此可见，方孝孺与建文帝之间在一定程度上已经超越了君臣关系。建文视孝孺为知己，到了无话不谈的地步。从国家大政到地方琐事，以至風情美景，都成为话题。
方孝孺为宁海人，宁海古属台州。因此，方孝孺在平时同建文帝交往中，不可能不谈及天台。无形之中，已成为一种广告，在建文心中已产生一游的欲望。但其即位后仅一年，就忙于战事，哪有机会外出，其乘靖难之役后往来各地名胜，诚可转移目标，也不至于被明成祖的爪牙发觉。
第三，冯翁的影响。对方孝孺的死，建文帝自然伤心，但毕竟已无法挽回，而据《明史纪事本末》记载，随同建文出逃的还有一位台州人，从而大大加深了建文帝对台州（天台）的印象。这就是当时的刑部司务黄岩人冯翁。
《明史纪事本末》记载，建文出逃后，冯翁一直跟随，而黄岩直属台州，当然可以天台代称之。后来由于跟随人多易暴露目标，故分散各地。冯翁曾化名“塞翁先生”“马二子”等以帮建文运送物资之类，但大部分时间还是住在黄岩的。而建文一面游览各地名胜，一面走访随同出逃的老部下、亲信，故游访黄岩。同时激起他对方孝孺的怀念，以及对天台山胜景的向往，从而二度游天台，应该说也是情理之中。
总之，不论从当时天台所具备的历史条件看，还是从当时建文帝所处环境看，建文帝逊国后二游天台都是可能的，尽管在靖难之役中，建文帝的生死至今仍然是一个未解的谜团。我们也永远无法找到历史真相，因为“第一”历史是我们所无法目睹的。也许只有建文帝本人和朱棣才最清楚这个谜团的答案，我们后世所能做的只是通过捕捉众多蛛丝马迹，尽可能地接近历史真相。（我心寧静）
《天台报》1998年8月24日《天台方志》2011年第4期
【我们一直住在这里】
*全员向，哥特风搞笑故事
作为Vernon家族的最后一名继承人，崔瀚率在22岁时突然得到一笔遗产:一幢位于苏格兰乡村、被当地人称为“哥特之家”的城堡（如果那幢破破烂烂的石头建筑能称作“城堡”的话）。但当崔瀚率抵达哥特之家时，却意外发现里面还住了其他人......
*人物介绍:
崔胜澈:侍者，总是保持着旺盛的精力应对各种事务。
尹净汉:不知为何寄居在此的吟游诗人，住在阁楼上。难以想象这个时候还有吟游诗人存在。
洪知秀:Vernon家族的律师兼代理人。没人知道他多少岁，但自打家族财产记录出现就一直是他负责登记。
文俊辉:律师学徒，洪知秀的助手。
权顺荣:采购员兼司机，负责一切物资供应。交通工具千奇百怪，出现方式更是出人意料。其他住户经常能看见他从窗口飞进来的身影。
全圆佑:神出鬼没的烟囱精灵，嗜睡。虽然自称为精灵，但其真实性存疑。
李知勋:哥特之家的管家。换而言之，对这群大龄儿童来说，是保姆般的存在。
徐明浩:中国留学生，租客之一。
金珉奎:厨师，但比起烹饪更喜欢体育运动。
李硕珉:园丁，热衷于培育稀有植物和给花草修剪前卫造型。
夫胜宽:技工，负责整个哥特之家的维修工作。
崔瀚率:哥特之家的拥有者，靠给杂志和报纸写文章谋生。经常面临被ddl逼疯的境地。在搬来哥特之家后，发现这群人比ddl更糟心。
李灿:门童，经常为哥特之家的住户们提供帮助。李知勋的得力助手。
*全员向，哥特风搞笑故事
作为Vernon家族的最后一名继承人，崔瀚率在22岁时突然得到一笔遗产:一幢位于苏格兰乡村、被当地人称为“哥特之家”的城堡（如果那幢破破烂烂的石头建筑能称作“城堡”的话）。但当崔瀚率抵达哥特之家时，却意外发现里面还住了其他人......
*人物介绍:
崔胜澈:侍者，总是保持着旺盛的精力应对各种事务。
尹净汉:不知为何寄居在此的吟游诗人，住在阁楼上。难以想象这个时候还有吟游诗人存在。
洪知秀:Vernon家族的律师兼代理人。没人知道他多少岁，但自打家族财产记录出现就一直是他负责登记。
文俊辉:律师学徒，洪知秀的助手。
权顺荣:采购员兼司机，负责一切物资供应。交通工具千奇百怪，出现方式更是出人意料。其他住户经常能看见他从窗口飞进来的身影。
全圆佑:神出鬼没的烟囱精灵，嗜睡。虽然自称为精灵，但其真实性存疑。
李知勋:哥特之家的管家。换而言之，对这群大龄儿童来说，是保姆般的存在。
徐明浩:中国留学生，租客之一。
金珉奎:厨师，但比起烹饪更喜欢体育运动。
李硕珉:园丁，热衷于培育稀有植物和给花草修剪前卫造型。
夫胜宽:技工，负责整个哥特之家的维修工作。
崔瀚率:哥特之家的拥有者，靠给杂志和报纸写文章谋生。经常面临被ddl逼疯的境地。在搬来哥特之家后，发现这群人比ddl更糟心。
李灿:门童，经常为哥特之家的住户们提供帮助。李知勋的得力助手。
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