#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
6⃣
但是，如果酒肉营斋的话，
那就适得其反。
不仅得不到利益，
而且加重罪过，要当心。
做法会一定要到正法道场，
不到正法道场的话，
你花钱再多都没有功德，
最多只有福报。
请佛宫掖：
请佛在掖庭吃饭。
王宫为施政重地，
当然不宜饭斋，故而在
王宫两侧的掖庭供斋。
    自迎如来，广设珍馐，
    无上妙味：
「自迎」就是亲自迎接如来；
「珍馐」就是美味呀！
    供养各种最好吃的东西。
「无上妙味」，这显示出
国王弟子对老师、
               对三宝的恭敬心。

7⃣
兼复亲延诸大菩萨：
波斯匿王还亲自
           迎接大菩萨们。
城中复有长者居士，
同时饭僧，伫佛来应：
           「长者」，
           （长者不独年高，
应具十德：一、姓贵；
二、位高；三、大富；
四、威猛；五、智深；
六、年耆；七、行净；
八、礼备；九、上叹；
       十、下归），一般是指
那些在一方本土相对而言
比较年老、德高望重、善于
帮助大众排解忧难的人。
有些家庭吵嘴打架、
               财产纠纷，他
找官府可能没有多大意思，
找一个长者说几句话
就能调理清楚，大家共同
认可这个人，很公正，
都信得过。

8⃣
「居士」，在
这里是指那些士人有一定的
学问、才干、财产，
但不为名、不为利，
他懂得修身养性。
他们觉得当官还不如在一起
泡一杯茶，谈古说今，
消耗时光，表示自己的清高，
不为世间的名闻利养所污染。
这种人最起码来世能得人身，
他心里没有情执啊！
「饭僧」，是供养僧众。
「伫佛来应」，是表恭敬心。
怎么「伫」呢？就是
脚后跟离开地，踮着脚，
脖子伸得长长的：
「怎么还不来啊？」
以恭敬心、诚恳心
等候佛的僧团。
「来应」，就是来吃饭，
                      接受供养。

9⃣
佛敕文殊，分领菩萨
及阿罗汉，应诸斋主：
    文殊菩萨带领其他的
一些大菩萨和阿罗汉，
跟佛分开来应付国王乃至
臣民百姓的宴请。「敕」，
是指帝王对臣子
下达不可抗拒的命令，
除了国王和法王，
其他人不可以用「敕」。
唯有阿难，先受别请，
远游未还，不遑僧次：
这么多人就落了一个阿难。
为什么落了呢？


「先受别请」，在此之前
已经受到其他斋主的宴请。
阿难呢，人缘特别好，
他到哪里都招人喜欢。
可能就是这个原因，
经常有人请他吃饭。那
我们现在对于饭店请客，
    要尽量婉言谢绝，
不要把钱浪费到饭店里去，
多一分钱都用来发展如来
家业，放生、救灾都可以，
但是那些非常非常
必要的应付又当别论。
「不遑僧次」，
「不遑」就是来不及，
「僧次」就是在僧众队伍里，
    没有赶得上和僧众
                   一起应斋。
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上个学期，希贵妃去往学府，与学生谈古说今，整三个月未归，原其所属的桌子、椅子均被我方田、菜狗、菌子占领。
国庆假期，吾一人独守空宿，快哉亦不快哉，吾甚想他们，却不舍其桌子。

如今，宿舍房中仅有我与希贵妃相伴，他人座位被吾占领，如今他人即将归来，吾含泪收拾。
呵呵问吾：开心否？
吾：不。乐亦不乐。吾念他们，亦念他们的桌子………
吾之乐将逝。